八宝磁炉是福建天宝山下九龙江畔由荣公所得，荣公本是福建人吗？
如果没有八宝磁炉一事，那家谱记录它的目的是什么？ 惠州客家姚氏淵源
姚姓是中國最古老的姓之一，在北宋《百家姓》中排第101位。第四次人口普查資料統計，縣境內姚姓人數共1929人，排第46位。主要分佈在水口鎮龍津管理區，淡水鎮大門埔等地。
姓氏起源
舜出生在姚墟(故址在今山東省河澤濮縣及河南省范縣一帶)。他行孝很得堯帝的賞識，把兩個女兒娥黃和女英都嫁給他，後來又把帝位讓給他。舜以地為姓，其後代大部演化成媯、吳、胡、陳、田、王等姓，但有一支一直以姚為姓，奉舜為姚姓始祖。
遷徙足跡
周朝武王滅商後，封舜帝第三十四世胡公媯滿為陳侯，建立陳國，治所在宛丘(故址在河南省淮陽)。陳宣公時(公元前672～648)，陳國太子被懷疑謀反遭殺害，第四十四世完公名敬仲因跟太子很要好，害怕禍及己身，逃到齊國，改姓田，人稱田敬仲。故春秋戰國時，田氏即陳氏。齊桓公敬重他的賢名和品德，把田邑封給他，田敬仲成為田氏始祖。戰國時期公元前391年，第五十五世田和趕走了姜氏齊國君，自立為王，史稱為田氏齊國。齊國滅亡之後至西漢昭帝時(公元前86～公元前74)，第六十七世田淵因父被迫害自殺，逃至吳興(今浙江吳興南)，居於雲溪，改姓卜。其孫即第六十九世卜平始恢復姚姓，成為吳興地方的姚姓始祖。第九十世姚敬文于武則天周朝時遷居光州(今河南潢川縣)。第九十六世姚天明遷居蒲福。第一○四世姚正夫在宋朝時考試得福州經、賦兩榜榜首。其次子姚榮翁由蒲陽韶溪遷居江右(江西省別稱)吉水(縣)上蘭溪。其孫姚壽昌由上蘭溪遷居南雄(縣)黃沙鄉珠璣巷。其曾孫姚宗卿于宋朝嘉二年(1057)官授廣東提刑。宋熙寧年間(1068～1077)，隱居番禺簸箕堡(今廣州市東山區楊基村)，不久，轉遷博羅宿鸞岡哈塘面，後再遷增城山下。第一○八世(宗卿第五子)姚達智從增城龍頭村遷到歸善縣莫崗村(今惠陽縣水口鎮姚村管理區)開基創業。其後裔有分遷海陸豐、梁化。水口係的第九代姚振遷淡水。
根出地望
吳興郡，三國吳寶鼎元年(266)置，今浙江省臨安縣至江蘇省宜興縣一帶地區。治所在烏程(今浙江省吳興縣南)。
祠堂對聯
吳興世德舜帝家聲
注：吳興——指姚姓早期發祥地，並在此地成為望族。
舜帝——指傳說中父系氏族社會後期部落聯盟首領，姓姚，名重華，史稱舜帝。堯命其攝政後，他挑選賢人，治理民事，並挑選治水有功的大禹為其繼承人。
(由水口鎮姚暢東提供《姚氏族譜》)
姚荣翁就是我们要找的姚荣公吗？
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http://big5.gd.gov.cn/gate/big5/bbs.gd.gov.cn/thread-588488-6-1.html 第一○四世姚正夫在宋朝時考試得福州經、賦兩榜榜首。其次子姚榮翁由蒲陽韶溪遷居江右(江西省別稱)吉水(縣)上蘭溪。
根据以上记录那姚荣翁为105世，良能、良德、良珊公为114世，如此正好与比耳家族会议记录："大明永乐十四年，荣公十世孙，伯良能、仲良德、季良珊应召入辰州卫"相符。
所以我认为荣公就是姚荣翁。
《侄阿钟觅字与诗》 阿钟五岁已大奇，从我觅字与觅诗。 栗梨不爱爱纸笔，此意岂是寻常儿。吟诗写字非难事，字画是心诗是志。 器量充周志气宏，劲笔雄辞皆极致。吾家鼻祖丰城公，庭叱百万无虓雄。子孙世袭节义风，流传直至江西翁。江西夫子今希有，四经七举为龙首。不作孙弘曲学儒，文章只是宗元佑。祖宗积善源深长，争奇竞秀生诸郎。诸郎更有如钟者，引领丹山群凤凰。晓窗读书肯至午，夜灯琅琅明月庑。只今小年已勤苦，从此读书到十五。贯经窗史包今古，雪坡痴叔未足多，十驽骥子一跃过。河南晁氏曾有样，二十子弟俱高科。汝今群从多兄弟，勋业相期各如意。家塾相师学圣贤，庙堂再拜传忠义。羲献帖，李杜诗，遗踪虽在不必追。请赓庆历徂徕颂，更立中兴浯水碑。
我认为诗中的江西翁也就是姚荣。 姚氏族谱内记录了很多姚氏名人，唯有姚勉这一页记载为：姚勉，高安人即我宗荣公裔。 主流清析，支系疑点重重，茂勇对族谱的研读是一个用心人。对的100%没有疑点的谱应该难找或说没有。 姚氏“锦江世第”酉水流域第一届家族会议纪录
“锦江世第”第一届家族会议纪录
（增注本族源流初稿）
本族源流初稿 （ 二十三世孙茂鸿拟 ）
舜生于姚墟（在今山西永济县），子孙因以为氏。远祖思廉公，由蒲阪迁闵之漳州，住孝贤坊，五代陈，尚书崇（应为察，可能抄写有错）之后。 初仕隋，为代王侍读。唐兵入城，升殿，公厉声曰：唐起兵安王室，若等不得无理！唐王，渊，义之，官致弘文馆学士。因其父察旧稿，成梁书五十六卷，陈书三十六卷。
宋兴，公裔孙荣，宦居江西新昌。繁衍数世，递及勉公，号雪坡，状元及第，廷对万言。与胡仲雪、刘元高、黄梦炎齐名，人称锦江四俊。
大明永乐十四年，荣公十世孙伯良能、仲良德、季良珊应召入辰州卫。三公分居三方，以荣祖所传八宝磁炉三分之，各执其一以为符。
本支为良能公裔。初，能公卜居罗衣溪，发人丁千余。公子宗岳，识天文，精地埋。自罗衣溪迁浦市江东之沙堆角。越十年，商贾辐辏，市况勃兴。吾家亦暂蕃息焉。公子一，千驷公也，善营谋，致富多术，家累万金。尝解囊济人急，施药济人医。郡主为额其门曰：“德重乡梓”。 妣杨氏，子二，长世龙，次世虎。龙公生而灵异，颖悟绝伦。年十二，附郡，才华冠群，学师深器之。为定字派二十字：世文思志子，天（添）永必通一（惟）。正大贤明啟，荣华復良宗。龙公归语虎公，祭告列祖，立誓不许紊乱。惟（良 、宗）二字与良能、良德、良珊、宗岳四公之名抵触，故避讳不用。洎清雍正朝，人丁益繁，族众集议续定二十字：绍祖本源茂，敦伦景象昌。国朝隆上选，英秀定联芳。
酉水流域“锦江世第 ”家族会议纪录：
时间：民国三十五年农历十月十九日午后七时。地点：比耳培记本宅。
出席人：比耳族华美、茂先等七十二人。 隆头族：绍贤、茂鸿等十六人。
派梯坝族：祖绪、本福等二人。 西沙湖族：绍明、祖述等六人。
恒咱族： 绍文、本富等三人。 树车族：本盛。
长潭族：本姬、源涛等三人。 里耶族：绍乾、祖文等三人。
主席：华美（本盛代理），记录：茂鸿。
开会如仪报告事项（略）
讨论事项：
一：宗祠神主应以何公为始祖案。
议决：根椐考据结果，比耳宗祠神主应以千驷公为始祖。各地族人一致尊奉。
二：宗祠每岁祀期及次数请公决案。
议决：甲；宗祠祀期每岁一次，并定于农历十月二十日为公祭日期。各地族人并须于十月十九日一律到齐。
乙；公祭前由各地族长负责通知，其参加祭祀人数亦由各地族长斟酌决定。
丙；清明扫墓由各地分别举行。其无人祭扫之祖坟，由各该地 族长负责祭扫，其经费由宗祠内划出部分，核实归垫。
三：宗祠常年基经应如何征集案。
议决：由比耳、里耶、长潭、树车、内溪棚、昔波洞、恒咱等地族人共同分担二十五万元。由隆头、苗市、尚家寨、妙溪、贾家寨、西沙湖、兔吐坪等地族人共同分担三十五万元。总共为六十万元，于本年农历冬月底以前交齐，
请比耳族祖培保管。
四：本族宗派字音纷歧应如何决定以昭划一案。
议决：本族宗派为：世文思志子，天（添）永必通一（惟）。正大贤明啟，荣华復（良、宗）。（因良宗二字与良能、良德、良珊、宗岳四公之名讳抵触，后例删除）绍祖本源茂，敦伦景象昌。国朝隆上选，英秀定联芳等三十八字。各地族人应一致使用，不得紊乱与更改。
五：加强宗族组织请推定各地族长案。
议决：比耳族推祖培为族长。里耶树车族推本盛为族长。长潭族推本达、本姬为族长。
苗市、尚家寨、妙溪、派梯坝族推復绪为族长。西沙湖族推祖述为族长。
隆头族推本让、本浩、源梓为族长。
并公推祖培、本盛为总族长。
六：猛虎山祖山林木宜如何加强保护案。
议决：甲；依照森林法之规定呈请当地县府 备案，决定为风景林。
乙；无论何人一律不准砍伐及焚毁。如有族人违反本规定者，由当地族长酌情处办，仍交全族会议定谒。如系外族人砍伐毁誉者，由全族依法诉追。
丙：祖山区域内一律禁葬。
七：凡族人有受无理或非法侵害其权益者，应如何维护以伸公理而张人权案。
议决：甲；被害之族人如系无力抵 卸者，由全族依族所有财力、人力，依法、依理为其声援。
乙；如需用资财，按照此次筹集宗祠基金原则伸缩摊派。
八：关于本族贫病孤苦人等之救济及资助清寒子弟求学事项是否筹集准备金案。
议决：本案暂时保留，仍交下次大会妥议进行办理。
九：本族人丁统计及人事异动应如何办理案。
议决：由各地族长指定专人负责办理，于每岁会期列表交总，其表式另定。
散会 ， 祖培、本盛。
（二十三世孙茂鸿、茂河印寄。 通讯处：保靖隆头）
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