读谱有感之三：兵祸造成的一个支系－－武己支系
在《浦市江东姚氏源流（1998年）》中，有一章“姚氏宗祠历代世系传承史略表”。分为河南世系、江西世系、湖南辰州府世系和武己支系四个部分。其中“武己支系”这样记载： “ 127世孙姚胜朝，昌连公子。单人独骑来到武己寨，开垦农耕。当年该地尚属蛮荒，人烟稀少。但我启祖胜朝公，由沅州脱离族群富饶而就偏僻，可能与清兵入关或李自成、吴三桂等呈兵有关，为逃避兵祸，来到武己寨。度今日环境，想当年荒凉，我祖公胼手胝足，创造开拓，实令万世儿孙敬仰和追思。以后数年，兵祸虽定，但明朝已亡，我祖种植成效，也有了收获，故在武己寨生根。此乃武己族第一代始祖及其起源。朝公在此时此地心情应在国破家亡的悲痛中。‘武己’系原‘乌鸡’，原名十分不雅，故音译‘武己’，盼后世改用此名。（位于）花垣县吉垌坪（即现团结镇）下六里。”“武己寨”位于湖南省花垣县团结镇以北约3公里处。当年“朝胜公”为避“兵祸”离开族群，“单人独骑”，从沅州（今芷江）来到“武己”，“离富饶而就偏僻”。
“度今日环境，想当年荒凉，我祖公胼手胝足，创造开拓，实令万世儿孙敬仰和追思。”从现在的google 地图上看，周围都是山峦，想当年确实“尚属蛮荒，人烟稀少”，该自然村的地名仍然是“乌鸡”。
武己支系－－始五代的世派图。
从上图的“胜、秀”二辈可看出，这一支是良珊公之后。属新晃姚姓特有的“再、正、通、光、昌、胜、秀”的“七字派”。当年的“七字派”只循环了两轮加“再、正”两个字后，又复归雍正年间所议的统一字派“绍祖本源茂...”。但这支的“秀”字辈以下，另取了“成、发、福”三个字，是在“福”字辈后才续归原派，应属于两轮之末。我想这是另列“武己支系”的缘由吧！
上图中，有两人外出未归而失考。一个是“胜朝”公的长子，另一个应是“秀举”公的长孙。想必与早年的生活条件极其艰苦有关，外出谋生而未归。后来经过几辈人的开垦，条件逐渐好转，子孙后代也就在这里生根了。
另外，从“成－－发－－福”的三个字，也可看出生活条件的逐步好转。当然，这只是我个人的推测。
移民大多与战乱有关。发生在元末明初的这次大规模移民活动，被“族谱”这个载体生动地记录了下来。相对于“正史”，“野史”更加鲜活！
2010-10-18
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