永远的湘西妹子——姚雅琼印象记
永远的湘西妹子——姚雅琼印象记湘西妹子，土家女子，湖南作家协会会员，曾在《中国作家》、《读者》、《散文百家》、《湖南文学》、《光明日报》等报刊杂志发表小说、散文、诗歌60余万字，作品被选入《散文百家百期精华》、《中国文坛新锐文集》等十多种文集，多次在《中国作家》、《读者》、《光明日报》等举办的文学作品大赛中获奖，著作湘西系列散文《栀子花儿开》获第三届国家电力系统文学著作奖，另有文集在出版中。
这是湖南省作家协会《芙蓉国》网站点燃寂香的文集首页上湘西妹子姚雅琼的自我介绍。
拙作《当代湘西才女扫描》对湘西妹子姚雅琼有过这样的描述：
曾经构想推出“大湘西作家群”，我将之命名为“五溪作家群”。推出“五溪女作家群”，包括湘西自治州的女诗人陆群、女作家罗亚晴（坏篓篓）；张家界市的女作家黄菲（米米七月）、姚雅琼（湘西妹子）；怀化市的女作家苏叶、萧虹、姚筱琼、赵妙晴、贺晓彤等女作家。
认识湘西妹子，是在《湖南作家网》的论坛里，我的许多帖子，她都有回复。因为她的网名，让我记住了她。由于都是在湘西生长的文学人，所以格外对湘西的人和事有一种眷恋。我们在论坛中、在QQ里以及在QQ群内，断断续续有了一些交往，有了一些了解。
2006年1月21日，我从黔城经过安江转邵阳市到达冷水江市，参加星期六在盛源酒店举办的《风荷茗居》论坛网友聚会。在晚会期间，收到在芙蓉楼工作的美术老师打来的电话，告诉我已经收到姚雅琼寄来的湘西系列散文《栀子花儿开》。从冷水江市返家以后，抽空看了姚雅琼著作为“新纪元丛书”由当代中国出版社出版的湘西系列散文《栀子花儿开》。
最近，《华中电业》人文版块征稿，专注于发掘电力行业职工的人文内涵和精神生活，要求与众不同的人和事，展示的是主人公独特的生活状态和精神内涵，有时尚感和文化气息。欲将湘西妹子姚雅琼作为《人文头条》栏目推出。《华中电业》要求用一位男性作者来撰写姚雅琼的印象记，经过筛选，选择了我。锁定我之后，就到处打听，最后在网络上找到了我。
在QQ里，我与姚雅琼彻夜长谈，了解她许多不为人知的事情，觉得有必要为她撰写一篇印象记。于是便应邀为她撰写此文。希望通过从她的生活、人生、自然、网络、文学，来展示她那独特的生活状态和精神内涵。
姚雅琼对生活的态度，可以从她《生活中的鸡零狗碎》中得到答案：
“渴望被人理解的人往往都非常自我，其实是不愿下功夫理解他人的。”可谓一语中的。
姚雅琼是个感情细腻的人，对情绪的把握，尤其到位。“有人天生是忧虑的种子，总是在憧憬美好的未来的同时，又害怕有可能遭逢十分糟糕的日子。”
“每一个个体的人都有其深刻的孤独感。成熟后的防备和老沉持重，迫使人垒起厚重的心灵城墙，一个人站在曾经风雨交加的城墙根儿，坚守，护卫。无论你的生活是一个什么状态，在经历过许多事情之后，你发现那生活中其实一直只有一个人——你自己。”她用过来人的睿智，审视人心的脆弱，然后将之一一剖析。
姚雅琼对女人的了解十分到位，女人的特质就是女人的妒嫉。“妒嫉心理是求之不得欲速不达的恼怒，也是平和心态被毁灭的体现。”“再好感情的女人，只要凑成一堆，除展示自身的美貌、财富、成功的爱情外，就是相互妒嫉。她们凑成一堆，多半是为以上名目聚集忠实而有反响力的观众和听众。”“女人对于自己的爱情和生活，总是处于吃着碗看着锅算计着米缸的心理，在这种左顾右盼，既羡慕又妒嫉的状态下，女人活得很不轻松。”
姚雅琼认为，成熟的样子就应该是“幼稚是还找一个人诉说心事，成熟是不需要诉说，不需要安慰，甚至不需要交流的，将独立承担生活的苦痛培养成为一种习惯，并让这种习惯风化成石。痛定思痛的结果绝对是经验的价值，你因此会高昂心中的头颅，觉得一切小恙不在话下。”
面对重创，姚雅琼说：“假如人生遭遇重创，要尽力地逃出悲伤的潜网，逃出种种纷扰，到一个安静的角落里，一个人悄悄地擦干心上的血和泪，以充实的工作内容冲淡痛苦。要学会忘掉，包括过去所有没有意义的人和事，还有过去的自己。信心、勇气、希望、快乐都不需要别人给，这些都是自己能给自己的东西。你对自己这样说吧：今天的我是重来的我。当然是这样，人不经过长夜痛哭是看不清自己的，也同样看不清别人。”
面对痛苦，姚雅琼居然认为痛苦有利用价值：“痛苦是一本教科书，教会许多你不曾认识不曾拥有的知识，譬如坚强的毅力，譬如承受的勇气，譬如冷静的思辩力；痛苦还是一种催化剂，让天真的人成熟，无关的人相怜。痛苦绝对是有价值的，不能白白浪费，痛定思痛让人成长。利用痛苦是最好的利用。”
姚雅琼对待人生的态度，认为女人一生中最重要的课题是婚姻和爱。她在《点悟人生》中说道：一个女人，从自然人转变成社会人只是“哇”地出生那一瞬的事，从此就不断地被周遭环境逐步地晕染，成为完全的社会人。同时她还说：“女人一生中最重要的课题是婚姻和爱。每个女人都渴望被精美地爱，渴望与对方全身心投入地相爱。爱是一个人可以独立地去做的，相爱却是相互影响。相爱绝不是一般意义的锦衣秀食，其道行是相互懂得、贯通以及内心深处的融合和静默中的意会，是平淡而深挚的同步牵手。这样的成因，既要求苛刻又来得容易，因人而异罢了。婚姻是双方感情不断对等投资的有限责任公司，哪一方股份减少都会失之平衡，造成倾覆。婚姻譬如一双鞋，美不美好别人评说，难不难受自己感受。诚若蹩足，甚至磨破后跟，不必忍受到致畸致残或丧钟敲响的时候。其实大可不必理会此时的长舌和唾沫，茶余饭后不痛不痒的消遣，岂能左右你领受的一生？一切终将成为过去。”
姚雅琼作为《张家界电力报》的副刊负责人，经常有机会外出参加各种笔会、组稿会、交流会，在旅游中认识自然，也在旅游中认识人生。旅游中认识朋友，也在旅游中认识自己。
姚雅琼喜欢旅游，她参加过大大小小许多的文学笔会，周游了全国许多地方，领略了祖国的大好河山。他到过东北呼兰河，凭吊她的文学偶像萧红；到了西北西夏、青藏、甘肃，还在甘肃拉卜楞寺与喇嘛合影留念；到了华北山西，浏览了五台山、平遥古城、云冈石窟；在湖南省，石门夹山、凤凰古城、新宁崀山，都留有她的足迹；还去了黔东南、深圳小梅沙。
面对自然，姚雅琼感觉：“亲近自然，就是聆听上帝的教诲。”姚雅琼《亲近自然》中说：“峰林地带。千峰万壑，奇峭相逼，直指青天；绿荫深涧，草木泉石，山花烂漫，构成一扇扇天然屏风，使你不得不疑惑，自身已置于明代苍莽而又神妙的山水画卷里。那博大蕴绿的山湾，绿叶重重叠叠，延绵得没有个尽头，笔挺而又高耸的峰廓，简直就是男人那刚劲而健美的胸肌，整个山体，无处不显出雄性的粗犷与豪放不羁。我们那被灰尘和噪音萎缩了的精神顿时为之亢奋。”同时她感叹：“每一个亲近自然的人都会脱去自己沾满尘埃的外衣，显露出那原来就通体透明的本真自我。在被烦琐的世事缠得快要窒息的时候，你一定要给自己的心灵放一次大假。背起你的行囊，艰苦地跋涉，脸贴脸地亲近大自然。经过餐风露宿的洗练，聆听大自然的天籁，对着高山雾海长吼大叫，让堵塞的思绪得以清疏，胀痛的胸腔畅快淋漓。而当你再回到现实，再面对琐碎的俗事时，你就处之泰然，进而看淡周遭许多的矫情浮誉，甚至变得宠辱不惊。这是人生的另一高度。亲近自然，就是聆听上帝的教诲。”
姚雅琼是湖南作家协会会员，在湖南作家协会主办的文学网站《芙蓉国》里，她是一个普通的网络写手。在现实生活中，她有许多的不会；在网络的虚拟世界，她也有许多的不会。
姚雅琼在《那些网络美女》中说：“我是一个不赶时髦的人，整天埋头我的工作和爱好，在网上也只固定逛一两个文学网站，和朋友聊天也不愿去聊天室，只在qq和相熟的朋友聊，并且大多数都是我的文友。”同时她还说：“网络这个虚拟世界，像一个没有门槛的大戏院，人们进出不要买票，一但进入这个戏院，他们可以自由互为演员和观众。过去只有长得光鲜的人可以上台展示自己，现在不同了，网络给了每个人上台的权利，谁闹腾得厉害，谁就可以吸引台下观众的好奇和目光，也可以赢得人们赞许他们勇气的顺彩和无聊起哄的倒彩——火起来的原因无非是这样。”
姚雅琼是一个文学人。她对当今文学界的看法，与我基本上比较一致。有次我与她在QQ里讨论现今文学界的态势，我的看法是：“如今的文学界，是肤浅、浮躁、虚伪、贪婪、急功近利、利欲熏心者的天下。”她表示赞同。她说：“现在的文学人，有谁愿意象曹雪芹、蒲松龄他们一样认真创作作品？不过就是拿文学作为跳板、作为幌子、作为筹码、作为资本、作为牟利的工具而已。就算有人认认真真创作的文学作品，别人也会拿这作品不当一回事。因为现在社会什么都要与经济挂钩，文学不再是精神粮食，不再是意识形态，而是经济手段。”
但愿姚雅琼作为永远的湘西妹子，能够保持淳朴的文学创作态度，不受经济大潮的冲击，将文学创作进行到底。文学作品应该是心灵的表达，情感的宣泄，而非牟利的手段。是为记。
来源：红袖添香网 文/心照不宣
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