生活需要仪式感/姚文冬
生活需要仪式感/姚文冬2017-01-02 03:01:17|
来源：大公网|
贾平凹在《定西笔记》里记述一个乡村，家家都在屋中供奉着“宝卷”（所谓“宝卷”，就是手抄的佛经之类），并且十分虔诚，每天都掸尘拂拭。司机不解，说：“有什么用？这不就是个仪式吗？”贾平凹说：“有仪式就好啊。天安门每天升国旗、生了小孩都过满月、老人去世后七天要祭祀等等，这都是仪式。” 作家对仪式感理解得很透彻。的确，生活中有了仪式感，即便是多么微小的事，也会庄严神圣起来。仪式感也是一种信仰，更是一种对生活的热爱。 我的朋友韩蒙喜欢海钓。他凌晨四点出发，驱车一个多小时到海边，端坐在石砌的拦海大坝上，沐浴着晨曦，迎着湿冷的海风，等待鱼儿上鈎。他希望能钓到海鲫，这是他的最爱，也是令我们垂涎的美味，钓到更多的是市场上常见的油光鱼、青条、黑头等海杂鱼。他这么往返一天，黄昏前要回家打理、腌製、储藏或者招呼我们去品尝。 我们的小圈子喜欢轮流请客，轮到他请客，可不是到饭店订个座那么简单，需要提前告之，他要计划好行程、时间，还要计算好鱼汛。其实，在我们这个靠海的小城，这些海杂鱼，市场上也有卖，不贵，也挺新鲜，但他却要亲自去海钓。我们怕他累，就说，市场上去买不就行了？或者，直接去海鲜馆子？他笑而不语。也怪，虽然是和市场同样的鱼，每次吃他钓来的，总感觉味道不一样，而赶赴他的酒席，也彷彿是一件不寻常的事，每个人都翘首期盼。 我知道，皆因这里面存在仪式感，让一场普通的朋友聚会变得神圣。 还有个朋友，吃水果不仅要洗净、削皮，还要切成棱角分明、匀称的小方块，放在光洁的骨质瓷盘子里，用牙籤插着，细嚼慢嚥地品尝。那通常是在安谧的周末，或者晚饭后看电视剧的时候。一盘水果，消磨了她大片的时光。我知道，这不是矫情。 其实我也一样。我喜欢喝茶。虽然不懂茶道，但也尽量按照步骤来。碾茶、擦壶、淋壶、注水、过滤、出汤，要耗费几十分钟。一个小小的紫砂壶，不过能盛几杯水，但在这些繁琐的细节里，浸泡着的是我一颗闲适的心。等一切就绪，当茶汤浸烫了舌尖，别有一番滋味。 我清晨起床，要先打开客厅的灯，喝一杯清水，然后打开书房的灯，读一篇清新隽永的散文，二十分钟后，就出门去跑步。我的时间掐得很准，当到达文体广场时，东方晨熹微露，朝阳隆重升腾。这是我一天必有的仪式。我迷恋这仪式甚至胜过跑步本身。我出门的时候，天还黑着，妻子在卧室熟睡，当我回来，她已经起床烧饭，她常对我说的一句话是：“你人走了，为什么不关灯？”我笑而不语。如此三番之后，我向她解释，生活需要仪式感，这亮着的灯光，是组成我仪式感的一部分，很重要的一部分。她疑惑地看着我。我说：“亮着灯，是向这个世界证明，我们的家已经醒了。虽然我不在家，但外出的我，心里还装着满室灯火，我也希望你醒来后，看到的不是黑暗，而是一个明亮的早晨。我希望你每天亲手关闭我打开的灯，当朝阳穿过窗子，映红我们的家。” 从此她不再质疑。 有一天，我跑步回来，发现她煮的粥里多了四五种杂粮，还有红枣、枸杞，她不再把鸡蛋和榨菜一起炒，而是摊好放在小碟子里，碟子的周边是一圈切成桔瓣状的番茄。当我坐在餐桌前，她又把热好的牛奶端到眼前。她没有喝牛奶的习惯，以前都是我自己热，自己端。这次她说：“以后，请让我为你热牛奶，让我来端给你。” 我知道，仪式感已经渗透到我们的家。 生活中的仪式感自古有之（古人“沐浴焚香，抚琴赏菊”，这是怎样的一种美好？），从庙堂到民间，渗透于生活的每个角落，即便在偏远的村落，哪怕是贫穷的家庭。在清明时缓步到荒野，为已逝的亲人添一锹土，这是心灵的慰藉；逢年过节，到亲朋家坐坐，喝一杯水，叙一叙家常，温暖了情谊；我们驱车百里去看望父母，忙忙碌碌，只为围在一起吃那一顿饭吗？那不是一个电话里几句话的问候可以替代的。生活中的仪式感，在慢中体现了庄严，使我们放慢脚步，避免了粗糙和敷衍，精緻而安静。 现在推行极简主义，而极简主义和仪式感并不矛盾。有人问禅师：“何为禅？”禅师说：“该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉，该扫地时扫地。”套用禅师的话，我觉得，生活中的仪式感，可以简洁到：在床上睡觉，在餐桌前吃饭，在书房看书。别以为这可笑，以前我从没做到，我常常睡倒在沙发里，在客厅边看电视边吃饭，或半躺在沙发上看书。还有多少人，和我一样潦草，忽略并敷衍着生活中的每一个应有的仪式呢？
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