遥望虞舜，老人老屋老祠堂
遥望虞舜，老人老屋老祠堂2017-05-12 14:28| 浙江新闻客户端记者 冯楠
快到端午，夹塘印糕又开始走红。但同在夹塘的姚象耕老人却另有心事：去年下半年送去印刷厂的新修宗谱还迟迟不见成书。实在心急，他就往“耕山堂”跑，瞻仰一遍祖先，再擦拭一遍灰尘，才觉心安。“我的名字，就有很浓的虞舜印记。”按照辈分次序，姚象耕是舜帝姚重华的第130代，名字中含有舜耕历山，象耕鸟耘的意思。姚氏宗祠以“耕山堂”命名，也有这样的用意。据了解，夹塘村2700多人中，有1700人姚姓，都是舜帝的后裔。老祠堂见证过很多场首演http://stc.zjol.com.cn/g1/M000FD2CggSDVkVVZiAIIifAATnj636UCw961.jpg?width=720&height=540祠堂修缮时还是保留了原来的房梁和格局老祠堂耕山堂始建于明，扩建于清，在1999年经历过一次修缮，一块宽大的整修碑记录了村民有钱出钱，有力出工的集资情况。通过折算，当时共集得6万多元。http://stc.zjol.com.cn/g1/M000FD2CggSDVkVVemACndsAARRmRBumcs772.jpg?width=720&height=540耕山堂也兼做村老年活动室现在，耕山堂也兼做村老年活动室，正厅摆放有桌椅，方便老人下棋打牌，两侧各有一间图书室和电视机房。电视机房的柱子上还挂了块小黑板，写有夹塘大剧院，绍剧《甘露寺》，正月十五。看来是块节目预告牌。不过，这夹塘大剧院身在何处？姚象耕老人笑说，这是大家写着玩的，今年正月戏班子没来，有人就安排看戏曲碟片。老人们瞧着预告牌进门，看戏的感觉就还在。姚象耕就待过越剧团。越剧团名叫春芽，从演员到乐队都是当地村民，一般忙时务农，闲时从艺。姚象耕既当编剧也当导演。1979年，古装戏恢复，但剧团苦于找不到剧本。喜欢写点东西的姚象耕就被剧团看中，安排他“写”剧本。怎么写？老演员唱一段，他记一段。每个角色的唱白，再由他拆分，抄写。不久，越剧电影《红楼梦》上映，风靡一时，姚象耕深深折服于剧中的优美唱词，回头也开始自己编。第一个剧本《梅雀图》，他试着移植“撮合”了明末《今古奇观》中的两个故事，设计了唱白。经过排演，首演搬上了耕山堂的戏台。姚象耕躲在后台，坐立不安，怕村民看惯了老戏，对新戏不买账。不想，大家就因为猜不到结果，怕错过情节，伸着脖子，看得很认真。到戏散了场，一路都还有人在讨论。再跑别地演，效果也是出奇的好。姚象耕的戏也就越写越多，《凤仪亭》《大闹都堂》《元帅赔情》《玉兔奇冤》《攀龙附凤》《县令抗旨》《斩驸马》等20多个草台剧本被先后搬上戏台，屡试不爽。其中《斩驸马》还曾荣获浙江省第四届“改革之光”剧本奖。但无一例外的是，首演不出门，必在耕山堂。“是祖宗在给我壮胆。”姚象耕说，自己小学毕业，只不过比别人多读了几本书，敢把戏写下去，要归功于耕山堂和村民给的舞台和机会。据了解，越剧团一直演到1996年才解散。此后，姚象耕也很少再写大戏，改为写小戏，写小品。新修家谱，一年多和三千元在夹塘，姚象耕是村民眼中的“剧作家”。2015年初，夹塘村党总支书记姚伟明找上门，将重修姚氏宗谱的事拿来和他商量，姚象耕点头答应。他性子急，很快召集其他五人，成立修谱工作组。当年五月，修谱正式启动，到2016年8月，修谱完成，历时不到一年半，期间纸张、差旅花费不过三千。其余留下的钱，被用来印刷。姚象耕说，他以前当过村里的会计，当时的户口登记资料他也都经过手，所以有一部分人的情况稍加整理即可，无需再重跑脚头。遇到迁往外地的，他们就追溯上辈亲眷，问来确切地址，寄一份挂号信过去，对方一般都会有回复。据了解，单从他手里寄出的信，就有30余封。其中有位叫姚百青的，姚象耕只记得其人是浙江绍剧团的副团长，至于详细地址没人说得出，那就只好硬着头皮在收信地址一栏中填上绍兴绍剧团5个字，碰碰运气。不想，回信很快就来了。http://stc.zjol.com.cn/g1/M00065FCggSA1kVVdKAMusHAAUzpSmdfZE038.jpg?width=720&height=5401999年修缮前留下的老照片据了解，这次修谱续的是修于民国二十六年的《古虞姚氏宗谱》。说起它的来历，还有一段故事。“文革”期间，宗谱被列入破四旧队伍，多面临抄走烧毁的境遇。村民姚苗灿就是从“四旧”物资中偶尔发现了一批姚氏宗谱，一数有 36 本。他将这些宗谱偷偷放入蛇皮袋中后，找到村支书、村长共同商量保管事宜。宗谱最终用蛇皮袋吊在村长家的房梁上，由3 人共同保守秘密，直到1988年才被取下。原来，《古虞姚氏宗谱》有两个版本：一套修于清光绪三十四年(1908 年)，共 6 本，另一套修于民国二十六年（1937年），共12本。据《古虞姚氏宗谱》记载，夹塘姚氏始祖为虞舜，生于北宋咸平二年（公元999）的姚世荣为虞舜96世孙，年轻时从老家吴兴随父姚琬去宁波上任，路过夹塘，被这里的山光水色吸引，后来就把家眷迁来定居，从此掀开了夹塘姚氏的帷幕，至今已繁衍至42世，也就是舜的137世。排下来，姚象耕是舜的130世。现在，闲来无事，姚象耕还喜欢去祠堂走走。里面有他和他的潮阳哥（姚阳潮善书法，已去世）合作的数副对联，其中一副：渣湖萦环溪泉涓集连姚邑滋润八方黎民礼义惇厚续祖训；萝岩青屏峰峦荟萃朝舜祠造就历代英杰傲骨清风谱春秋。其中渣湖和萝岩山大概就是姚世荣公当年中意的山水吧。
上虞夹塘姚氏2015年续修谱，续的是修于民国二十六年的《古虞姚氏宗谱》。说起它的来历，还有一段故事。“文革”期间，宗谱被列入破四旧队伍，多面临抄走烧毁的境遇。村民姚苗灿就是从“四旧”物资中偶尔发现了一批姚氏宗谱，一数有 36 本。他将这些宗谱偷偷放入蛇皮袋中后，找到村支书、村长共同商量保管事宜。宗谱最终用蛇皮袋吊在村长家的房梁上，由3 人共同保守秘密，直到1988年才被取下。原来，《古虞姚氏宗谱》有两个版本：一套修于清光绪三十四年(1908 年)，共 6 本，另一套修于民国二十六年（1937年），共12本。
据《古虞姚氏宗谱》记载，夹塘姚氏始祖为虞舜，生于北宋咸平二年（公元999）的姚世荣为虞舜96世孙，年轻时从老家吴兴随父姚琬去宁波上任，路过夹塘，被这里的山光水色吸引，后来就把家眷迁来定居，从此掀开了夹塘姚氏的帷幕，至今已繁衍至42世，也就是舜的137世。排下来，姚象耕是舜的130世。
现在，闲来无事，姚象耕还喜欢去祠堂走走。里面有他和他的潮阳哥（姚阳潮善书法，已去世）合作的数副对联，其中一副：渣湖萦环溪泉涓集连姚邑滋润八方黎民礼义惇厚续祖训；萝岩青屏峰峦荟萃朝舜祠造就历代英杰傲骨清风谱春秋。其中渣湖和萝岩山大概就是姚世荣公当年中意的山水吧。
对联一副：
渣湖萦环 溪泉涓集连姚邑 滋润八方黎民 礼义惇厚续祖训；
萝岩青屏 峰峦荟萃朝舜祠 造就历代英杰 傲骨清风谱春秋。 上虞夹塘的姚象耕老人往姚氏祠堂“耕山堂”跑。老祠堂耕山堂始建于明，扩建于清，在1999年经历过一次修缮。现兼做老人活动中心。
“我的名字，就有很浓的虞舜印记。”按照辈分次序，姚象耕是舜帝姚重华的第130代，名字中含有舜耕历山，象耕鸟耘的意思。姚氏宗祠以“耕山堂”命名，也有这样的用意。据了解，夹塘村2700多人中，有1700人姚姓，都是舜帝的后裔。
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