唐代吴兴姚氏居所之我见
唐代吴兴姚氏居所之我见姚诗聪（陕西理工学院 文学院，陕西 汉中 723000） 摘要：居所和葬地是衡量一个中古士族主要活动范围和重心的重要维度。作为极盛期的唐代吴兴姚氏政治、文化活动舞台的居所，基于墓志所见材料，辅以其它文献资料，笔者试图对涉及此问题的有关史料进行勾勒梳理，以表格的形式呈现，可明显看出唐代吴兴姚氏的主要活动范围和迁徙规律，与笔者在«对吴兴姚氏房支的命名兼论唐代吴兴姚氏的著支、新贯»中所得出的结论一致，二者构为互证。亦可获知有关唐代吴兴姚氏的家族形态、居所分布等方面的历史信息，颇具价值，对于唐代吴兴姚氏的认识深化，意义较大。关键词：唐代；吴兴姚氏；居所 居所和葬地是衡量一个中古士族主要活动范围和重心的重要维度。作为极盛期的唐代吴兴姚氏政治、文化活动舞台的居所，基于墓志所见材料，辅以其它文献资料，笔者试图对涉及此问题的有关史料进行勾勒梳理，以表格的形式呈现，可明显看出唐代吴兴姚氏的主要活动范围和迁徙规律，与笔者在«论唐代吴兴姚氏的著房、著支、新贯»中所得出的结论一致，即唐代吴兴姚氏的这些房支家族的主要活动范围尤以两京地区为主，其重心(主要影响力)是在两京地区，在北方地区的发展状况、兴旺显赫度远胜于南方地区，二者互为论证。亦可获知有关唐代吴兴姚氏的家族形态、居所分布等方面的历史信息，颇具价值，对于唐代吴兴姚氏的认识深化，意义较大。 一．文献所见唐代吴兴姚氏的居所主人地点出处说明
姚懿妻刘氏洛阳慈惠坊«姚懿墓志»自姚懿妻刘氏起，慈惠坊作为河南房(东都房)的家族私第所在，应是缘于姚崇为奉母养老所置宅
姚崇同上«姚崇神道碑»
姚元景同上«姚懿墓志»、«姚懿神道碑»姚崇同母弟
姚彝同上«姚彝神道碑»姚崇长子
姚异妻郑氏长安胜业坊(迁居地)«姚异墓志»姚崇次子异妻
姚闉同上«姚闉墓志»姚彝次子
姚伾同上«姚伾墓志»姚闉长子
姚侑同上«姚侑墓志»姚闉次子
姚栖云濮州泽县谷村里(迁居地)«姚栖云墓志»姚崇次子异曾孙
姚勖洛阳道化坊«姚勖墓志»姚彝长子闢孙
姚合长安靖恭坊(迁居地)«姚合墓志»姚元景曾孙
姚潜洛阳道化坊«姚潜妻马琬墓志»姚合子
姚爱同洛阳道德坊«姚爱同墓志»姚崇异母兄德素子
姚辩义临济县官舍(迁居地)«姚辩义墓志»姚崇异母兄德敏子
姚合妻卢绮邓州南阳县蘘山里私第(迁居地)«姚合妻卢绮墓志»
姚崇长安大宁坊(迁居地)«隋唐两京坊里谱»[]
姚崇长安兴宁坊(迁居地)«增订唐两京城坊考(修订版)»据«增订唐两京城坊考(修订版)»P143---144页内容可推理出永穆观在兴宁坊无疑，而姚崇宅与永穆观同坊，故姚崇宅亦在兴宁坊。且平康坊并无姚崇宅，故不列[]。
姚合长安常乐坊(寓)(迁居地)同上
姚合长安新昌坊(宅)(迁居地)同上
姚合长安亲仁坊旅馆(赁舍)(迁居地)«隋唐两京坊里谱»
姚无陂长安延寿坊«姚无陂墓志»姚思廉堂兄弟思聪孙
姚珝杭州官舍(迁居地)«姚珝墓志»姚思聪兄弟思明孙
姚南仲长安宣平里«姚南仲神道碑»姚思聪七世孙
姚一褆女潭(广州)私第(迁居地)«姚潭墓志»姚思廉六世孙
姚季仙(幽州)辽西坊(迁居地)«姚季仙墓志»
姚承珇长安崇化坊(迁居地)«姚承珇墓志»
姚晠洛阳丰财坊(迁居地)«姚晠墓志»、«姚晠妻杨氏(万五千)墓志»
姚（□，字迁）洛阳审教坊(迁居地)«姚（□，字迁）墓志»
姚仲然军阳私第(迁居地)«姚仲然墓志»
仅从居所这个维度进行研究而不考虑葬地，由表格中可明显看出，河南房(东都房)的居所主要分布于两京地区，更集中于东都洛阳及附近，说明其家族的主要活动范围是在东都洛阳及附近，这也正是其被命名为河南房(东都房)的原因。京兆房(长安房)的居所主要分布于都城长安，即其家族的主要活动范围是在京兆及附近，这也正是其被命名为京兆房(长安房)的原因。而武康本支、永嘉支、长城支的新贯居所亦主要分布于两京地区，即其家族的主要活动范围是在两京及附近，就整体而言，也是以在东都洛阳及附近的居所最多，长安次之，即这些唐代吴兴姚氏房支家族的主要活动范围尤以两京地区为主，可见唐代吴兴姚氏的重心(主要影响力)是在两京地区。唐代吴兴姚氏在北方地区的发展状况、兴旺显赫度远胜于南方地区。此与笔者在«对吴兴姚氏房支的命名兼论唐代吴兴姚氏的著支、新贯»中得出的结论一致。若再结合唐代吴兴姚氏的葬地，所能反映出的规律对结论的体现则会显得更为深刻。无论是对于河南房(东都房)，还是就唐代吴兴姚氏的整体而言，均是以在东都洛阳及附近的居所最多，说明其家族的主要活动范围均是在东都洛阳及附近。唐代吴兴姚氏之所以会以东都洛阳及附近作为家族的主要活动范围，当肇始于姚懿于龙朔年中(661---663)经营了位于洛阳龙门伊阙南的别业，全家人定居于此。而姚懿之所以会选择在洛阳附近(汝州梁县)经营新居，当是与显庆二年（657年）10月，唐高宗“循皇后武氏之请”首次东幸洛阳，并诏改洛阳宫为东都，“洛州官吏并如雍州”，把洛阳升格到都城的地位密切相关。因洛阳从此为大唐东都所在，亦为人文荟聚之所，是另一个重要的社会文化中心，且旧贯陕州硖石有距东都洛阳地近之利，故应是出于为了家族的长远发展的考量，姚懿才会选择在洛阳附近经营新居。唐代吴兴姚氏以在两京及附近的居所最多、家族的主要活动范围是在两京及附近，这与中古大士族的籍贯迁徙类似，两京中又向河南府洛阳倾斜亦与山东著姓著房支之变动类似，河南房(东都房)放弃旧贯陕州硖石、以东都洛阳作为新贯则更是符合此规律，而河南房(东都房)本身其实即是山东士族出身[]。 表格中所列凡主人唯有一处居所者，那么该居所即为主人卒地。若再联系其葬地，可明显看出，主人卒地与葬地基本一致，除姚栖云、姚合、姚辩义、姚珝、姚仲然之外，而此五人或因战乱或因仕宦的原因卒地为新迁徙的居住地。但是主人卒地---葬地与郡望---旧贯基本并不统一，实际对应的是郡望---旧贯与新贯的自然不统一。一般来说，唐代吴兴姚氏所体现出的均为还不算复杂的双家状态。而情况略为复杂的为三家状态，姚珝旧贯为长安，新贯为洛阳(迁居地、葬地)，迁居地为杭州(卒地)；姚崇旧贯为陕州硖石(出生地、籍贯)，迁居地为汝州梁县、长安、洛阳，新贯为洛阳(葬地)；姚栖云旧贯为陕州硖石，新贯、籍贯为洛阳(葬地)，迁居地为濮州泽县(卒地)；姚合旧贯为陕州硖石，新贯、籍贯为洛阳(葬地)，迁居地为邓州、长安(卒地)；姚仲然应亦为三家状态，其郡望为吴兴本贯为长城(旧贯未知)，迁居地为洪州建昌县(应为卒地)，新贯为饶州弋阳(葬地)。最复杂者姚辩义为四家状态，旧贯为陕州硖石，籍贯为汝州陕县，迁居地为临济县(卒地)，新贯为洛阳(葬地)[]。表格中所列迁居地(只要与主人的旧贯地点不一致，即算作迁居地)基本皆为仕宦的原因而新迁徙的居住地。表格中所列唐代吴兴姚氏在长安城的居所，查«隋唐两京坊里谱»之«西京外郭城示意图»可明显发现，唐代吴兴姚氏在长安城的居所主要分布在城东(8坊)，分布在城西的只有2坊。且主要分布于兴庆宫、东市附近，均分布于皇城、兴庆宫、东西二市附近。其中大宁(龙首渠)、胜业(龙首渠)、延寿(永安渠、漕渠)三坊均有主要水道流过，故有池水之美，是长安城中皇亲国戚、高官权贵卜宅的胜地。而表格中所列唐代吴兴姚氏在洛阳城的居所，查«隋唐两京坊里谱»之«西京外郭城示意图»发现，唐代吴兴姚氏在洛阳城的居所中两坊位于城北区，三坊位于城南区。位于城北的两坊靠近安喜门，位于城南的三坊中两坊(慈惠坊、道德坊)亦有主要水道流过，可见亦具池水之美，是洛阳城中皇亲国戚、高官权贵卜宅的胜地。其中姚崇家族私第所在慈惠坊与询善坊毗邻，中有运渠水流过，姚崇另有山池院在其慈惠坊本宅附近，但已延伸至询善坊内。姚爱同私第所在道德坊与择善坊毗邻，中有通济渠水流过，且与慈惠坊皆北邻洛水，风光优美。唐代吴兴姚氏在长安城的居所较多，多与因仕宦而迁徙的原因相关，且集中分布于城东；而其在洛阳城的居所较少，多是因籍贯所在，且集中居住于慈惠一坊，足见河南房(东都房)家族活动范围之高度集中。 二．文献所见唐代吴兴姚氏的宅园、别业
名称位置园主出处说明
姚开府(崇)山池院询善坊姚崇«隋唐两京坊里谱»、«唐代园林别业考录»[]宅园
阙南别业汝州梁县姚懿«姚崇研究辑存»[]即后为梁国公姚崇宅，在姚崇青少年打猎的广成泽附近
润州别业润州姚勖«姚勖墓志»
河清县别业河清县姚爱同«姚爱同墓志»
参考文献[]杨鸿年.隋唐两京坊里谱.上海：上海古籍出版社，1999：5. []清·徐松.增订唐两京城坊考(修订版).西安：三秦出版社，2006：143---144. []李浩.唐代三大地域文学士族研究(增订本).北京：中华书局，2002：279. []李浩.唐代三大地域文学士族研究(增订本).北京：中华书局，2002：279. []李浩.唐代园林别业考录.上海：上海古籍出版社，2005：84. []姚学谋.姚崇研究辑存.香港：银河出版社，2011：120. 作者简介：姚诗聪（1994---），陕西西安人，中国诗歌学会会员，陕西省作家协会会员，陕西省青年文学协会会员，现为陕西理工学院2013级汉语言文学专业本科生，主要研究唐代士族。
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