从陕州大地走出的一代名相 姚崇
从陕州大地走出的一代名相 姚崇
作者:雨中石 来源：中国三门峡网 - 三门峡日报
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姚崇 资料图
] 家世显赫 文韬武略] 少年时代的姚崇继承了祖辈们的尚武遗风，每日习武，经常同乡里少年一起射猎。十数年坚持不懈的锻炼，使他练就了强健的体魄和勇猛无畏的精神。姚崇20岁时，在著名相学家张憬藏的点化下潜心修文、刻苦攻读，以“文华著名”中制举而步入政坛。《新唐书·张憬藏传》有载，“姚崇，李迥秀、杜景佺从之（张憬藏）游，憬藏曰：‘三人者皆宰相，然姚崇最贵。’”如此可见，姚崇不但得到张憬藏的指导，还结交李迥秀、杜景佺等青年才俊之士，为他日后走上仕途奠定了基础。] 公元675年，姚崇以荫补孝敬挽郎入仕。而后，在动荡的李唐江山皇位更迭中，姚崇的命运也随之起起伏伏，在纷乱中历经宦海沉浮，五朝为官，三居相位，多次被贬，又屡被重用。但他始终心怀天下、忠心辅政，不论是政治才能、政治节操还是政治谋略都非常人所能及。] 天授年间，武则天登上皇位，启用一批新人，姚崇作了京官。武则天为巩固其统治，重用酷吏，大兴告密之风，唐宗室和公卿大臣不少人被无辜杀害，冤假错案数不胜数，大臣每次上朝都心惊胆战。姚崇初任司刑寺（即大理寺）司刑丞后，持法公正，保全了许多人的性命。为规戒时人和自己的言行，他写了一篇《口箴》作为座右铭。这篇《口箴》对当时和后世都有极大影响。] 到了武则天晚年，姚崇因刚直不阿得罪内宠张易之、张昌宗，被贬黜，出任灵武道安抚大使。临行时，武则天让姚崇推荐宰相，他从大局出发，举荐良臣张柬之。神龙元年正月，武则天病重，姚崇从边关返京，参加了以张柬之为首的逼武则天退位助太子李显继位的政变谋划，复辟了李唐江山。不久，唐中宗复位后出于孝道，率文武百官看望其母，众大臣行拜见之礼不过略尽礼数，唯独姚崇出于君臣之情，同情武氏而流涕不止，遂惹中宗不满，当日便被贬出朝廷，任亳州刺史，后又历任宋州、常州、越州等地方官。] 孰料此时的太平公主一心想效仿其母，掌握大权。姚崇和宋璟上书唐睿宗“安储三策”，建议将太平公主安置洛阳，诸王派往各州，确保东宫李隆基之位。糊涂的睿宗将这一策略转告太平公主，太平大怒。李隆基为争取主动，声言是姚崇、宋璟挑拨了姑侄关系。唐睿宗只好把姚崇贬为申州刺史。] 姚崇出任地方刺史时，由于为官清廉，执政有方，深受百姓爱戴。《越中杂识》记载：“姚崇，字元之……景龙中，出典越郡，治尚简肃，不树威而民化之。及去，百姓送至钱塘江干者，望崇远去，皆号泣而返。”五代人王仁裕撰写文章，记载了姚崇离职扬州时的情景：告别的那天，全城的官史、百姓都来送行，痛哭流涕地簇拥着他的马头，不让他离去。姚崇所用的马鞭和马镫被百姓留下，永作纪念。后来，“截镫留鞭”广为流传，表达百姓对离职官员的不舍之情。] 唐玄宗励精图治，一心要振兴唐朝大业，他之所以起用姚崇，不仅仅因为熟谙姚崇“吏道敏捷”“善应变成务”的杰出才干，还因为姚崇有丰富的经验，德高望重，具有远见卓识。当时，姚崇任同州刺史。玄宗为了见他，专门到渭川打猎。面对皇帝的一片赤诚，姚崇提出了历史上著名的“十事要说”。玄宗深受感动，一一准应。当即，姚崇被任命为兵部尚书、同中书门下三品，恢复了宰相职位。后来又被任命为紫微令（即中书令），作了首辅宰相，晋封为梁国公。君臣二人从此和衷共济，治理天下。] 其实，姚崇提出的这十条建议，就是他的施政纲领，是从武则天晚年以来的弊政中总结出来的经验教训，所以条条切中要害。姚崇拜相后，佐理朝政，革故鼎新，大力推行社会改革，兴利除弊。他从整饬制度入手，罢去冗职，选用官吏，并抑制皇亲、国戚和功臣的权势，节欲戒奢，大力发展生产，为开元盛世奠定了政治基础和经济基础。] 公元716年，山东地区连续发生蝗灾。百姓只知设祭膜拜，却不敢捕杀蝗虫，任由蝗虫嚼食禾苗。满朝文武也是长吁短叹，一筹莫展。这时，姚崇力排众议，说服玄宗下令灭蝗。他捕蝗的勇气、决心和才干，直至今天依然令人肃然起敬。] 宋代大史学家司马光在《资治通鉴》中盛赞姚崇为唐朝的四大贤相之一，“唐代贤相，前称房（玄龄）杜（如晦）后称姚（崇）宋（璟)，他人莫得比焉。”毛泽东在阅读了《新唐书·姚崇传》之后，批注道：“大政治家，唯物论者姚崇。”评价可谓高矣。] 相星陨落 流芳千古] 姚崇一生“以不贪为宝”“以廉慎为师”，清正廉洁直至生命尽头。开元九年姚崇病卒时，国家经济状况比较好，官吏中厚葬成风。姚崇对这一风气极为反感，写下《遗令戒子孙文》，劝诫子孙不要厚葬他，并严禁为他“追福”而大量挥霍糜费财物。] 《持秤诫》《弹琴诫》《持镜诫》《辞金诫》和《冰壶诫》合称《五诫》，表明了姚崇的做人、为官之道。《持秤诫》中，他要求官吏像持秤一般，为政以公，不差毫厘。《弹琴诫》中，他以弹琴喻治国，倡导“治国之道，大急小缓”。《执镜诫》中，谆谆告诫在位者要经常照照镜子，明镜在心，便可勤政廉政。《辞金诫》中，他告诫官吏贪赃受贿必将暴露，“欲人不知，莫若勿为”。《冰壶诫》中，他规劝官吏“在位禄厚官尊，当耸廉勤之节，塞贪竞之门，冰壶是对，炯诫犹存”。] 姚崇以“藩篱”隐喻规矩和准绳，要求后人无论是做人还是为官，都要崇尚气节、忠君爱国，要慎终如初，做到公平、公正、诚信。姚崇家训大致可概括为事亲至孝，不图虚名；移孝为忠，廉勤从政，以身作则；以学立家，重视对子孙教育；知止知足，不妄图富贵；不斤斤计较，预分田产；提倡薄葬，节俭持家；谨言慎行，惟德惟贤。如今，渑池县、陕州区的姚崇后裔已传到40多代，他们将姚崇家训代代相传。] 姚崇一生的实践及其家风家训不仅成为家族传承的道德规范，更成为中华经典家训的范本，启迪世人，涤荡世风。 （感谢中国唐史学会会员、河南省姚姓暨姚崇文化研究会执行会长姚学谋给本文提供资料。）
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