大唐贤相姚崇故里纪念馆书画收藏陈列展 征 稿 函
大唐贤相姚崇故里纪念馆书画收藏陈列展征 稿 函各位姚氏书画家：
由河南省三门峡市陕州区张茅乡政府、三门峡陕州区姚崇故里纪念馆、河南省姚姓暨姚崇文化研究会联合主办，陕西姚舜书画院协办的“大唐贤相姚崇故里纪念馆书画收藏陈列展”拟定于2020年元旦在河南省三门峡市姚崇故里纪念馆举办。
鉴于您对中国传统文化、大唐贤相姚崇文化的厚爱及做出的贡献，特邀您赐稿参与。
附件：
1、征稿要求及相关说明；
2、主题参考内容《姚崇名言及历代名人述评》。
大唐贤相姚崇故里纪念馆书画收藏陈列展组委会 2019年10月28日
附件：
1、征稿要求及相关说明
一、时间:2019年10月28日—11月30日。
二、地点：
（一）展览地址：三门峡陕州区姚崇故里纪念馆；
（二）投稿地址：
1、河南省三门峡市湖滨区邮政小区2号楼2单元102室，收件人：姚学谋（13525212699）
2、陕西省西安市碑林区西荷花园5-1206室，收件人：姚杰（18066826233）
三、邀请对象：姚氏宗亲艺术家及其他特邀艺术家
四、征稿要求：
（一）书法内容仅限附件（见附件1）内的《姚崇名言及历代名人述评》（篆书请附释文），国画内容要求贴近主题并健康、积极向上。
（二）书法绘画作品请投寄原件（软片），尺寸为6尺整张以内（高度不超过180cm，宽度不超过97cm），一律为竖式。来稿请勿托裱。每位作者限投1幅作品。
（三）所有投稿作者请附艺术简介1份。
五、其它：
（一）投稿截止日期：2019年11月30日。
（二）凡所征入选稿件一律不退稿，作品由姚崇故里纪念馆陈列展览并永久馆藏（入选名单统一面向社会公布）。未入选稿件退还作者。
（三）向所有入选作者颁发收藏证书。
（四）联系人及联系方式：
姚学谋：13525212699姚杰：18066826233
姚崇语录
心苟至公，人将大同，心能执一，政乃无失。
——《执称诫》
称物平施，为政以公。
——《执称诫》
志守公平，体兼正直。
——《执称诫》
存信去诈，以公灭私。
——《执称诫》
法者天下公器，官者庶人之师。其身既正，不令而行。在下无怨，惟上之平。故曰：人之所仰，人皆其向。我之所教，人皆其效。
——《执称诫》
刑不可滥，政不可贼。
——《执镜诫》
如镜之明，断可以平；如镜之洁，断可以决。
——《执镜诫》
凡所从政，当须正己，诫往修来，慎终如始。
——《执镜诫》
尔以金玉为宝，吾以廉慎为师。尔以夜昏可纳，吾将暗室不欺。若尔有赠，吾今取之，尔将丧宝，吾则怀非。故曰：欲人不知，莫若无为。欲无悔吝，不若守慎。慎之伊何，主诫在乎瓜李；悔之如何，讟谤由乎薏苡。
——《辞金诫》
洞澈无瑕，澄空见底。
——《冰壶诫》
让荣不忧，辞满为珍。以备其德，以全其真。
——《冰壶诫》
与其浊富，宁比清贫。
——《冰壶诫》
耸廉勤之洁，塞贪兢之门。——《冰壶诫》
乐导至化，声感人情。故移俗以雅乐，和人以正声。
——《弹琴诫》
以和为美。
——《弹琴诫》
政先仁恕。
——《十事要说》
谦以自守，虚而能受。
——《扑满赋》
直道为业。
——《答张九龄书》
信心向前。
——《答张九龄书》
君子欲讷，吉人寡辞。
——《口箴》
历代名人评价姚崇
大政治家、唯物论者姚崇。如此简单明了的十条政治纲领，古今少见。
——毛泽东读《新唐书·姚崇传》的批语
宏略冠时，伟才生代。
——唐玄宗 李隆基《授姚元之兵部尚书同三品制》
位为帝之四辅，才为国之六翮；言为代之轨物，行为人之师表。言不厉而教成，政不威而事理。
——唐 张説《姚崇神道碑》
首佐玄宗起中兴业。
——唐 杜牧《樊川文集》卷十二
姚（崇）宋（璟）相续为相，崇善应变成务，璟善守法持正；二人志操不同，然协心辅佐，使赋役宽平，刑罚清省。百姓富庶。唐世贤相。前称房杜，后称姚宋，他人莫得比焉。
——宋朝 司马光《资治通鉴》卷二百一十一
姚崇以十事要说天子而后辅政，顾不伟哉。
——宋朝 宋祁《新唐书》卷一百二十四
史臣曰：履艰危则见良臣，处平定则难彰贤相。故房、杜预创业之功，不可俦匹。而姚、宋经武、韦之后，政乱刑淫，颇涉履于中，克全声迹，仰无愧焉。赞曰：姚宋入用，刑政多端。为政匪易，防刑益难。谏诤以猛，施张以宽。不用其道，将何以安？
——后晋 刘眴《旧唐书》卷九十六
姚崇文选
口 箴
君子欲讷，吉人寡辞。利口作戒，长舌为诗。斯言不善，千里违之。勿谓可复，驷马难追。惟静惟默，澄神之极。去甚去泰，居物之外。多言多失，多事多害。声繁则淫，音希则大。室本无暗，垣亦有耳。何言者天，成蹊者李，似不能言，为世所尊。言不出口，冠时之首，无掉尔舌，以速尔咎；无易尔言，亦孔之丑。敬之慎之，可大可久。敬之伊何？三命而走；慎之伊何？三缄其口。勖哉夫子，行矣勉旃，书之屋壁，以代韦弦。
执秤诫并序
秤者，衡 ，衡天下之平也。君子执之，以平其心。夫衡，在天以齐七政 ，在人以均 万物。称物平施，为政以公，毫厘不差，轻重必得，是执衡持平之义也。
圣人为衡，四方取则。志守公平，体兼正直。用于天官，铨综斯得。行于里闬，纷竞以息。故南北以对，左右以持，秤物低昂，不差毫厘。使锱铢不惑，轻重无疑。智不能矫，愚不能欺。存信去诈，以公灭私。无偏无党，君子似之。法者，天下公器，官者，庶人之师。其身既正，不令而行。在下无怨，唯上之平。故曰：上之所仰，人皆其向；我之所教，人皆其效。心苟至公，人将大同。心能执一，政乃无失。嗟尔多士，钦哉勉旃，庶经观则，同夫佩弦。
注 释
《执秤诫并序》：本文选自《全唐文》卷二百六。此篇《执秤诫》与以下同选自《全唐文》的《弹琴诫》、《执镜诫》、《辞金诫》、《冰壶诫》并称《五诫》，是姚崇在唐玄宗开元二年（715）任紫微令时写的五篇著名文章，用以律己并告诫下属官员。集中地体现了他的吏治思想，也表露了他所追求的品格和思想境界。这些内容，对于当今的为政之人，也还有一定的教育意义。《五诫》亦载之《文苑英华》卷三六八。
弹琴诫并序
琴者，乐之和也。君子抚之，以和人心。夫其调五音，谐六律，则移风易俗，感舞禽兽，而况于人乎？故身不下堂，不言而理者，盖鸣琴故也。乐导至化，声感人情，故易俗以雅乐，和人以正声。乐有琴瑟，音有商徵，琴音能调，天下以治。异而相应，以和为美。和而不同，如彼君子。故善为国者若弹琴。宫君商臣，则治国之道；大急小缓，岂安人之心。不调者改张，逾于立法；声悲者调下，感于知音。昔武城单父，以弦歌乐职；邹忌雍门，以辩对匡国。美此调抚，而人是则。昭告后来，无怠于德。
执镜诫并序
执镜者，取其明也。夫内涵虚心，外分朗鉴，物不可以匿诈，体无得以逃形。是以野鹿窥而惭，山鸡对而舞。故君子是绘是画，置之座隅，盖将照奸回之心，绝险诐之路也。《诗》曰：“我心匪鉴，不可以茹。”亦其理焉。秦楼明镜，鉴有余晖。色自凝晓，光能洞微，饰以鞶组，匣以珠玑。龙绕池卧，鸟临月飞。傍入四邻，中延万象。济物攸博，利人斯广。握在帝心，则宇宙融朗；悬诸铨目，则翘楚瞻仰。且明不匿瑕，君子是嘉。不疲屡照，君子是效。嗟尔在职，为代作则。刑不可滥，政不可贼。凡今之人，鲜务为德，纷纶谄媚，汩没忠直。当须如镜之明，断可以平；如镜之洁，断可以决，敢告后来，无忝前哲。
辞金诫并序
辞金者，取其廉慎也。昔子罕辞玉，以不贪为宝；杨震辞金，以四知为慎。列前古之清洁，为将来之龟镜。原其立者，俯而揖让也；跪者，仰而受恭也。俾左右顾盼，又得谦恭之道焉。古之君子，策名委质，翼翼小心 ，乾乾终日 。慎乎在位 ，钦乃攸司 。请谒者咸息 ，苞苴 者必辞。尔以金玉为宝，吾以廉慎为师；尔以夜昏可纳，吾将暗室不欺。若尔有赠，吾今取之，尔则丧宝，吾则怀非 。故曰：欲人不知，莫若无为。欲无悔吝，不若守慎。慎之伊何？主诫在乎瓜李 ；悔之伊何？讟谤由乎薏苡 。慎，则祸之不及，贪，则灾之所起。苟自谨身，必无谤耻。凡所从政，当须正己。诫往修来，慎终如始。
冰壶诫并序
冰壶者，清洁之至也。君子对之，示不忘乎清也。夫洞澈无瑕，澄空见底。当官明白者有类是乎！故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。玉本无瑕，冰亦至洁。方圆相映，表里皆澈。喻彼贞廉，能守其节。凡今之人，就列称臣。当官以害剥 为务，在上以财贿 为亲。岂异夫象之有齿，以焚其身；鱼之贪饵，必曝其鳞！君子让荣 不忧，辞满为珍。以备其德，以全其真。与其浊富，宁比清贫 。吴隐酌泉 ，庞参致水 。席皮洗帻 ，緼袍 空里。虽清畏人知，而所知远矣。嗟尔在位，禄厚官尊，固当耸廉勤之节，塞贪竞之门。冰壶是对，炯诫 犹存。以此清白，遗其子孙。
姚崇诗选
奉和圣制夏日游石淙山
二室三塗光地险，均霜揆日处天中。石泉石镜恒留月，山鸟山花竞逐风。周王久谢瑶池赏，汉主悬惭玉树宫。别有祥烟伴佳气，能随轻辇共葱葱。
故洛阳城侍宴应制
游豫停仙跸，登临对晚晴。川凫连倒影，岩鸟应虚声。野奏风成曲，山居云作缨。今朝丘壑上，高兴小蓬瀛。
春日洛阳城侍宴
南山开宝历，北渚对芳蹊。的历风梅度，参差露草低。尧樽临上席，舜乐下前溪。任重由来醉，乘酣志转迷。
秋夜望月
明月有馀鉴，羁人殊未安。桂含秋树晚，波入夜池寒。灼灼云枝净，光光草露团。所思迷所在，长望独长叹。
夜渡江
夜渚带浮烟，苍茫晦远天。舟轻不觉动，缆急始知牵。听草遥寻岸，闻香暗识莲。唯看孤帆影，常似客心悬。
奉和圣制龙池篇
《纪事》云：龙池，兴庆宫也。明皇潜龙之地。《会要》云：开元元年，内出祭龙池乐章。十六年，筑坛于兴庆宫，以仲春月祭之。
恭闻帝里生灵沼，应报明君鼎业新。既协翠泉光宝命，还符白水出真人。此时舜海潜龙跃，此地尧河带马巡。独有前池一小雁，叨承旧惠入天津。
文图供稿：姚学谋编辑整理：姚 波
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