甘肃正宁姚世友〖杂 记 〗（三十二）
杂记（三十二）姚世友（67岁）二0二一年十二月
目 录
前 言 - 1 -
关于庆阳、平凉市姚氏迁徙调查报告 - 2 -
宁州名人姚辑律 - 33 -
经典之谈 - 39 -
预测未来可能发生的事 - 45 -
保健 - 46 -
人生所悟 - 50 -
高岗人生起伏 - 88 -
陕西省清涧县袁家沟白氏家族雄起 - 132 -
毛泽东接班人华国锋 - 158 -
中国唯一的世界级古都长安 - 172 -
当年宋朝杨业大战金沙滩的具体地理位置在那 - 174 -
怎样定位陕西人 - 180 -
蒋介石五个兄弟姐妹的人生结局 - 185 -
反 思 - 193 -
前 言
我退休后，实际没有闲下来，读书、写作，总爱伏案。日复一日，有一定收获。总爱关心家族公益事，2016年在叔父秉财指导下，兄长世宏、世栋主持，在堂兄世和，堂弟世孝、世龙，弟妻宋转玲，侄子永汉、永良、永茂等大力支持下主笔完成《宁县石鼓姚氏家谱补遗》。参加六叔父登诠《宁县九龙川姚家纪略》的修改，整理叔父登诠、族兄生奇《庆阳、平凉市姚氏迁徙调查报告》，经常和省内外有关姚氏名人探讨有关问题，保持兴趣，发挥余热。
平日在自己刻章部按时上下班，虽没有在单位那么约束，确能在小天地里自觉勤耕细作，这可能是几十年养成的习惯。我的生活节奏不快不慢，有规律，有倩怡。很少出门，对外界的事不太了解。但和家门父子、亲友有较多联系，关心他们的发展，强调“居安思危，不怕穷，就怕后代不行。重在教育下一代。激励青年一代积极向上。”常和同仁交流，排遣郁闷，有空时回趟宁县石鼓村老家看看，也觉愉快。
回忆2021年，忙在防疫，忙在自己的事业，忙在学习。把生活点点滴滴及读书心得写下来，闲时再去看看，不知不觉又完成第32期《杂记》，它反映我和大多数家族有识之士的观点。意在对子孙后代有所裨益。尽到我们一代人的心。留下这些片言只语，也是念想。
关于庆阳、平凉市姚氏迁徙调查报告姚世友整理
2005年、至2008年六叔父姚登诠（2021年82岁，正宁纪村堡姚氏第十八代，宁县九龙川姚家村人，原宁县师范副校长。族兄姚生奇，2021年81岁，纪村堡姚氏第十九代，合水县肖咀镇卓家堡村人，合水县第四中学高级教师，民俗专家。对庆阳市姚氏迁徙，先后到庆阳市各县，平凉市灵台县、陕西省吴起、旬邑、淳华县做了调查走访，其结果如下：
一、由于战乱、逃荒等因，造成姚姓同县域同村同姓不同宗。
二、目前陇东（庆阳、平凉）姚氏现状。第一种情况，人旺、文化人多，出门经商、国家单位工作人多，能认识家史的重要性的人多，有家庙或祠堂、能及时修缮。有宗庙（祠堂）家谱，各方头分支家谱，能及时续写，保存完好，如正宁县宫河镇纪村堡姚氏，姚氏家庙，建于明代天啟六年，2020年为止是甘肃省地域姚氏唯一的家族标志性建筑。2019年写入姚廷明主编《中国姚氏祀堂》。第二种情况，虽然多次迁徙，清末、民国时期有家谱，但由于战乱、政治运动等因断续，一些能说明来历的老人已去世，墓碑已毁、有价值的资料一刻找不到，给续谱带来困难如镇原姚氏。第三种情况，无家谱，靠口传留史如单帮独户；有人确无人重视家史谱写，陕西旬邑、华池县部分姚氏如此。第三种，由于逃荒、为躲僻战乱、土匪袭扰落脚山区，至今人口少，文化人几乎没有，加之搬家次数多，仅靠口传。有一部分对家史重视程度差，家族没有主事人，说不清楚了就说他是山西大槐树底下来的，此类现象在各地访问时都遇到。
三、他们两位所到陕甘地区大多数乡亲都是山西移民之后，农家大门前多数栽槐树，意在纪念山西大移民历史事件。
四、以今庆阳市正宁县宫河镇纪村堡姚氏名讳说辈字，18代基本在同一字启名，所以辈分好论，19代已经乱用字，20代用字更乱，造成难以论辈分。宁县九龙川姚家村姚氏清代乾隆二十七（公元1762）年从正宁纪村堡分居时同辈（18代）中启名两个“姚偕华”，一位在纪村堡，一位在宁县九龙川姚家村，以防止后来辈分难辨，今天看来先祖高明。
本帖最后由 姚波 于 2022-3-23 09:16 编辑
甘肃省庆阳市正宁县宫河镇纪村堡姚氏家庙
2016-5-7 20:23:49 姚世友发表于 世姚网
明朝洪武三年（公元1370年）新立一世祖姚邦建高祖父从山西蒲州府永济县（今永济市）西迁陕西布政使司红崖子（今陕西省彬县西坡乡境内）河畔，洪武八年北迁陕西布政使司庆阳府宁州纪存堡至今。公元2012年甘肃省正宁县人民政府命名为两个行政村即南堡子、北堡子村。公元2014年南堡子村有八个村民小组（生产队），姚氏348户，1670口人。北堡子村有六个村民小组（生产队），姚氏320户，1240口人。共有14个村民小组，已繁衍23代，668户，2910口人，属正宁县大户望族。明清时期办有姚氏文武学堂。清代办有宁县九龙川姚氏文武学院。明代至中华人民共和国2015年人才辈出，第18代姚继成今宁县春荣镇石鼓村人，1961年中华人民共和国总理周恩来任命为甘肃省科学技术委员会副主任。甘肃省人民代表大会原副主任姚文仓，今宁县太昌镇三里店村人，祖上从灵台迁此地。中共党员。1961年毕业于西北师范大学中文系，1963年进修于中国人民大学哲学系。曾在西北师大执教十年，后从事党政工作。历任甘肃省知青办秘书处副处长，省政府办公厅专职秘书，甘肃省委组织部副处长、处长、副部长。甘肃省委宣传部部长，甘肃省第八届人大常委会副主任，第九届人大常委会副主任、党组副书记，第十届全国人大代表。1964年开始发表作品。2004年加入中国作家协会。著有散文集《跬步集》，诗集《姚文仓诗选》、《行吟集》、《姚文仓诗集》等。见于国、省、府（市）、州、县志近百人。甘肃省庆阳市正宁县宫河镇纪村姚氏家庙，家庙位于纪村堡东南，始建于明天启六年三月吉日。占地三十多亩，正殿5间，左右厢房各三间。庙院古木参天，碑石林立，错落有致。几百年来迁播各地族人每逢清明、春节回老家过年祭祖。家庙曾多次遭毁，多次修缮。清乾隆三十二年三月吉日閤（合）族孙重修，嘉庆五年十一月吉日八代孙庠生姚建学等重修。中华人民共和国公元1966年“破四旧运动”中改建为甘肃省正宁县纪村初级中学。2008年成立纪村姚氏家庙重建委员会，2013年由纪村堡姚发发等族人及分迁各地姚氏捐款重建。自明朝洪武三年（公元1370年）至中华人民共和国公元2015年645年来，多次修建家庙、修续家谱、家影。今存《真宁纪村姚氏宗庙家谱》、《正宁县纪村堡北堡子、西沟圈姚氏家谱》、《正宁县纪村堡西园子姚氏家谱》、《纪村堡北庄姚氏家谱》、《正宁县宫河镇纪村姚族八顷分支家谱》。分迁陇东诸地姚氏家谱：公元1984年正月，由第18代姚禄印、第19代姚世甲主持，第18代姚继成（承）作序，第19代姚世友主笔，续修甘肃省《宁县石鼓姚氏家谱》。公元1989年11月，姚氏第18代姚锁财、建华、登诠、第20代姚官升主持。正宁县西坡乡五畔南头大柳树村人，纪村姚氏第19代姚自昌（庆阳市文联副主席）作序。第19代姚世友主笔，修续甘肃省《宁县九龙川姚氏家谱》。公元1991年姚生奇主笔，姚玉贵、姚明虎、姚秉长、姚怀贤、姚生轩、姚生纲主持姚生奇主笔修续甘肃省《合水县肖咀姚家沟圈、庙华姚氏宗谱》，2011年姚生奇主笔重修。公元 1989年纪村堡姚氏第18代姚兴文主持修续甘肃省《宁县金村庙窦家梁姚氏家谱》。公元2003年灵台人姚玉甫著《姚姓氏族考》。公元2010年姚少文等修续甘肃省《环县木钵姚氏家谱》。公元2010年姚振健等修续《环县车道姚家前滩姚氏家谱》。公元2014年11月纪村堡姚氏第19代姚自昌撰甘肃省《正宁五畔南头大柳树姚家纪事》。公元2014年姚杰等修续甘肃省《镇原县姚家河姚氏家谱》。公元2015年纪村堡姚氏第21代姚晓峰主笔修续甘肃省《正宁上南姚氏家谱》。公元2015年纪村堡姚氏第18代姚登诠撰甘肃省《宁县九龙川姚家纪事》。公元2021年甘肃省宁县和盛镇新村（包括魏家川）姚峰（正宁宫河镇纪村姚氏19代）撰。姚峰（原庆阳市教育局副局长）一支是宫河纪村堡姚氏第二代姚成林之后，明代末年分别从宁州宫河纪存堡和宁州在城里（今宁县城）相继迁今平凉灵台县，后来迁今陕西省麟游县姚家塬，姚峰高祖父时回迁今宁县太昌镇，再迁宁县和盛镇魏家川后到新村至今。（此内容后补）file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\ksohtml\wpsE6B9.tmp.png1961年1月28日周恩来总理第2597号任命姚继成（正宁纪村姚氏第18代）为甘肃省科学技术委员会副主任任命书。file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\ksohtml\wpsE6BA.tmp.png2013年在原址重建甘肃省正宁县宫河镇纪村堡姚氏家庙。2019年写入姚廷明主编《中国姚氏祀堂》画册。file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\ksohtml\wpsE6BB.tmp.png纪村堡姚锦文绘制正宁县纪村明、清姚氏家庙记忆图file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\ksohtml\wpsE6CB.tmp.png明天启六年三月吉日立清乾隆三十二年三月吉日閤（合）族孙重立嘉庆五年十一月吉日八代孙庠生建学等重刻中华人民共和国二0一三年合族孙重刻明代真（正）宁县宫河镇纪村堡姚氏家庙碑文“敕曰：国朝佐州邑者，例不得以考满膺恤典而畿辅委吏。偶遇覃恩，遂得赐。及其先人重内职也，况在鸳鹭之列乎！尔原任翼城县丞姚邦建，乃鸿胪寺序班姚俊秀之父也 。曩贰巌邑，已綬半綸翊赞琴堂聿著潔廉之誉。抚循编户，吏饒综理之才。阨于僚歉，款恩数天，乃赐以佳嗣式序朝儀。朕亦遡其儀方，特加寵命，兹以覃恩也。赐封爾爲登仕佐郎鸿胪寺序班，晋授新銜，荣兮近侍。”天啟六年二月吉日乾隆三十二年三月吉日閤族孫重立嘉慶五年十一月吉日八代孫庠生建学等重刻中华人民共和国二0一三年合族孙重刻（纪村堡姚氏第十九代姚自昌标点，甘肃省庆阳师范高等专科学校中文系教授翟惠林确认，正宁县地方史志办公室关润鸿 《从正宁县编修的家谱看家谱的文献价值》说：“这是明天启六年（1626）三月吉日明熹宗皇帝朱由校为鸿胪寺序班姚俊秀之父邦建所赐“圣旨”一道。”）今甘肃省庆阳市正宁县宫河镇纪村姚氏家庙已成正宁县纪村堡标志性建筑，成为分迁各地姚氏子孙向往的地方。今后一定会有更多的族人前往寻根祭祖，观瞻老家村容村貌和古迹，查阅相关家谱资料。希望大家讲好姚家的故事，传承好姚氏家风，以利国、利民、利家、励人。（甘肃省庆阳市正宁县宫河镇纪村姚氏第十九代孙姚世友撰）来源：世界姚氏文化微信号甘肃省正宁县宫河镇纪村姚氏家庙http://bbs.sjyszq.com/forum.php?mod=viewthread&tid=18115&fromuid=4(出处: 世界姚氏宗亲网)
辈 字以甘肃省宁县九龙川姚家村辈分表说明今正宁县宫河镇纪村堡姚氏辈分（清代宁县九龙川姚家村姚氏清代同治癸酉科武举姚辑律抄存）宁县九龙川姚家村姚氏辈分表山西蒲州(今山西永济市)大房头 二房头 三房头 四房头山西蒲州部分族人迁浙江湖州德清县 迁陕西 、迁苏州山西蒲州（今永济市）姚氏三房头辈分
今山西省永济市姚氏永济市姚氏主要分布在张营镇，舜帝村，小姚村，城西街道，西姚温村，东姚温村。栲栳镇，姚村等乡镇。2014年统计姚氏有万余口，今存各房头家谱。今甘肃省正宁县宫河镇纪村堡姚氏与原蒲州府永济县姚克成是一脉。山西乡试朱卷（乡试取十三名举人，清光绪丁酉科）山西蒲州府永济县姚克成，行一，同治壬申年十月初六吉时生，胞弟克续、克绍、克忠。生父崇乐，生母姬氏。姚克成曾祖父姚方益，曾祖母樊、焦氏。祖父显章，祖母樊氏。胞曾祖父拱辰（庠生），胞叔祖父 章，堂叔祖父俊章，秀章。胞伯父崇功，从堂伯父崇质、崇檏、崇宝、崇古、崇庆，从堂叔父初占、崇学。从堂弟克明、克昌、克齐、克均、克谐、克化，从再堂弟克顺、克昌。以上资料存于山西省档案馆。明代洪武三年（公元1370年）姚邦建(生明代正德四年(公元1509年) 其曾祖父、祖父（其名无记载）西迁陕西布政使史（今陕西省彬县西坡乡）红崖子河之阳，明代洪武八年北迁宁州宫河镇纪存堡。（今甘肃省庆阳市正宁县宫河镇纪村堡，明代村名纪存堡，清代村名纪村堡见明傅学礼等编纂《庆阳府志》）纪村所有姚氏家谱以姚邦建为始迁祖。姚邦建曾祖父、祖父名讳待考。第一代姚邦建第二代 姚允守(俊秀姚邦建长子)配程氏 姚允中姚邦建次子 配柳氏、姚邦建第三子姚储秀。姚成林 ) 空第三代———第十二代 部分资料遗失均在真宁县纪村老户第12代清代乾隆27年（公元1762年）迁入宁州（今宁县）九龙川姚家村第13代“禄”字辈第14代“登”字辈第15代“清”字辈第16代“辑”字辈第17代“明”字辈第18代“华”字辈第19代“宏”、“世”、“元”“智”“治”字辈（姚世友）第20代“永”字辈第21代“庆”字辈第22代“忠”字辈 2008年已繁衍22代，后排序为第23代“孝”字辈第24代“贤”字辈第25代“良”字辈第26代“慈”字辈第27代“仁”字辈第28代“义”字辈第29代“礼”字辈第30代“智”字辈第31代“信”字辈第32代“修”字辈第33代“齐”字辈第34代“平”字辈第35代“德”字辈第36代“强”字辈第37代“荣”字辈第38代“兴”字辈第39代“和”字辈第40代“盛”字辈
今正宁县纪村堡姚氏
今甘肃省庆阳市正宁县宫河镇纪村堡，位于正宁县城西部宫河塬东部。老户正宁县纪村堡村名考，明《庆阳府志》嘉靖本傅学礼撰，卷三，第46页“真宁县（县府设罗川镇）长乐里，在县西北二十里统，纪存村、马槽沟村 。”据考在明代至清代初年这一时期，今正宁县纪村村名是“纪存”，而不是今“纪村”。所以在本谱中明代应用“纪存堡”，清代至今应用“纪村堡”。纪村堡姚氏方头，2016年为止，第二代允守（俊秀）、储秀公之后，北庄草房底、姚八顷、永和裕、西场里。北堡西沟圈、田崖。南堡子东园子、北头子。西园子、东园子。北堡子，北堡子城里头、德寿堂、桐树底。石塬、洼子、永和裕、南堡子隶巷。明代部分族人迁燕京（今北京昌平县），部分族人明朝中、后期三次迁镇原县姚家河（今镇原县平泉镇姚家川），部分族人明朝中期北迁环州木坡骡马店（今环县木钵镇闫台子、黄庄子村姚氏），部分族人迁陕西泾阳。部分族人清代乾隆27年北迁宁州九龙川（今宁县九龙川姚家川村）。第二代允中公之后，纪村北堡沟老里、胡同里、高咀头，正宁姚家川。部分族人迁回山西永济、陕西长安（今西安）、云阳、岐山、旬邑、淳化等地。第二代成林公之后，明代中期部分后人迁今甘肃省灵台县独店等乡镇。清代部分族人分居今正宁县姚家川，迁今甘肃省天水北道区、陇南市成县、徽县，陕西省淳化。公元2012年正宁县人民政府命名为两个行政村即南堡子、北堡子村。公元2014年南堡子村有八个村民小组（生产队），姚氏348户，1670口人。北堡子村有六个村民小组（生产队），姚氏320户，1240口人。共有14个村民小组，668户，2910口人，属正宁县大户望族。自明朝洪武三年（公元1370年）至中华人民共和国公元2016年646年来，多次修建家庙、修续家谱、家影。今存《真宁纪村姚氏宗庙家谱》、《正宁县纪村堡北堡子、西沟圈姚氏家谱》、《正宁县纪村堡西园子姚氏家谱》、《正宁县纪村堡北庄姚氏家谱》、《正宁县宫河镇纪村姚族八顷分支家谱》。公元2013年在原址上重建纪村堡姚氏家庙。由于姚氏历代先祖不懈努力，今人丁兴旺，家业昌盛，人才辈出，被大家称颂。
纪村姚氏家庙祭祀
纪村姚氏家庙位于纪村堡东南。纪村堡设东城、北城、庙山城。西北二城门，西门取名永和峪，北门取名德寿堂。纪村家庙始建于明代 ，占地三十多亩，正殿5间，左右厢房各三间。 庙院古木参天，碑石林立，错落有致。几百年来迁播各地族人每逢清明、春节回老家过年祭祖。家庙累遭损毁，几经修缮。中华人民共和国公元1966年“破四旧”运动中改建为甘肃省正宁县纪村初级中学，2008年成立纪村姚氏家庙重建委员会，2013年由纪村姚发发等族人及各地姚氏捐款于原址再建。宁县九龙川姚家川村姚宏雁任正宁县卫生局长期间曾前往家庙祭祖。公元2007年姚登诠（九龙川姚家川村人，前宁县师范副校长） 、姚生奇（合水县肖咀乡庙华村人，中学高级教师）、姚有成（西峰区三不同人，作家，原西峰区供销社副主任）、姚世友（宁县石鼓村人，西峰职业中专副校长）、姚健（宁县湘乐镇东门村人，原庆阳地区汽车客运公司职工）等发起陇东姚氏回老家纪村祭祖活动。2009年灵台县姚玉甫《姚姓氏族考》作者一行前往纪村祭祖。姚氏家庙已成正宁县纪村堡标志性建筑，成为分迁陇东诸地姚氏子孙向往的地方。今后一定会有更多的族人前往寻根祭祖，观瞻老家村容村貌和古迹，查阅相关家谱资料。希望大家讲好姚家的故事，传承好姚氏家风，以利国、利民、利家、励人。
本帖最后由 姚波 于 2022-3-23 09:22 编辑
纪村堡姚姓图腾
纪存堡姚氏郡望、堂号、字号 、堂联、家祭、家训、图腾郡望：吴兴郡。堂号：圣仁堂（舜帝是至仁圣明的帝王，姚氏通用）。堂号：京 兆（今西安）字号：明代天启六年三月真宁纪存堡姚氏命名纪存南堡子为“永和峪”，北堡子命名为“德寿堂”，源于城门名而命。中华人民共和国公元2012年正宁县人民政府命名纪存南堡子、北堡子行政村。堂联：蒲州长绵世泽，真宁丕振家声。（明代纪存姚氏家庙正殿联允守（俊秀）公撰，上联大意说明老家在山西蒲州，下联说明迁到真宁纪存后家业仍然繁荣昌盛。）家祭：家庙于大年三十祭，与特殊家事祭，家庙祭祀由族长主持。祭事费用中华民国以前留有官门地，也按人丁分摊现金。祖坟于清明节、大年三十祭。1949年之前各地族人选代表驮上祭品回老家同祭，称回老家过年。1949年之后各地族人因各种原因再未大规模回老家祭祖。祭奠方式先集体上老坟，后以房头分别祭。家训：《纪存堡姚氏家训》是由正宁纪存堡姚氏新立一世祖邦建公与其长子允守（俊秀）公撰成，8卷，共18篇。成书于明代嘉靖三十二年（公元1553年）。内容记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。《纪存堡姚氏家训》8卷，18篇中分别是序致第一，教子第二，兄弟第三，后娶第四，治家第五，风操第六，慕贤第七，勉学第八，文章第九，名实第十，涉务第十一，省事第十二，止足第十三，养心第十四，归心第十五，书证第十六，杂艺第十七，终制第十八。其篇目和山西蒲州（今永济老家）《蒲州姚氏家训》大致相同，部分内容有所增删。邦建公一生仕途坎坷，经受各种曲折，结合自己经历，处世哲学，首创《纪存堡姚氏家训》。各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等，其中多被后代子孙传承，发扬光大。如他提倡学习应以读书为主，又要注意工农商贾方面的知识，主张“学贵能行”，反对空谈不务实际等。语言朴实生动。他又提出“明人伦”为宗旨的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的传统教育思想。《纪存堡姚氏家训》，首先，把勤读书做人，勤耕细作作为家训的核心。其次，选择正确的人生偶像。倡导“积善成德”，“乐善好施”。提出“积谷积财不如积善。”再次，确立家庭教育的各项准则。他反复强调家长要走端行正，成为子女的楷模。持家要去“奢”行“俭 ”，“不吝”、“不赌”。在婚姻问题上，做到“勿贪势家。”做人提倡“ 静以修身，俭以养德。”“反对贪名求利。”务实求真，不图虚名，摒弃“不修身而求名于世，”的行为，“名之与实，忧形之影也。德艺周厚，则名必善焉。”杜绝迷信，绝对不谈“巫觋（xi）祷（dao）请之事，勿为妖妄之费”。《纪存堡姚氏家训》，经历（公元1553--2014 ）461年，由宁县石鼓村清代武举人姚辑律抄存，由于战乱等因只留下部分篇目，大部分遗失。
纪存堡姚氏“家法”家规据《蒲州姚氏家谱》、明《真宁纪存姚氏宗庙家谱》记载，姚氏每年腊月三十晚上由族长主持家族奖惩会议，地点设在宗嗣祀堂，对当年子孙取得功名（秀才、举人、贡生、进士）、当地有孝名者不分男女奖励;对子孙作奸犯科、忤逆不孝者，不分男女，上及其父母头顶戒尺罚跪自讨。此事族内，不许外传，姚氏称家法。此举有别他族，实属独特，是姚氏百年不衰的原因之一。又记“姚氏互不通婚”、“子孙入阴阳、法师、戏班等下九流者，去世后拒入祖坟”。子孙起名，必按族内辈分定字，不论何时何地便于确认辈分。年三十晚上，由已故亲人子孙，带已故三年的亲人牌位及相关资料落墨于家谱，并举行入谱礼。三十晚上，由族长主持，办理子孙过继手续，举行过继礼。