《姚氏世谱》编辑指瑕（含本支系回复）
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《姚氏世谱》编辑指瑕
○ 张洪四 高磊
(宁波工程学院，浙江 宁波 315211)
姚氏祖籍河南，宋室南渡，由开封护跸而南，世居浙西而通籍于松。其六世怡善公“赘居南陆张氏，遂入籍华亭，生五子，两登贤书，俱系南籍，犹从母姓。嗣后科第连绵，至今不绝，江浙两地推为望族，实由此始”卷首《里居考》。关于姚氏科名之盛，其第十三世孙姚弘绪撰《科名考》时，有过具体的统计：“自明弘治辛酉科至今雍正癸卯科，历二百二十二年，科第二十人。”卷首姚氏第十四世孙培谦所撰《周甲录》中对此亦有数计：“前明及国朝，捷乡会登仕版者六十余人。”卷首自序弘绪、培谦二人仅统计明清两朝而已，尚未溯及宋元，已发达若此。姚氏人文代兴、科名鼎盛，究其原因，与“株守一经，登高而赋、拥户而吟者代有其人”卷首《凡例》的尚学家风有关系，与怡善公“人生须立志”卷首《吴默序》的励志庭训有关系。
夫族之有谱，由来尚矣。凡祖宗之递传、子姓之繁衍，虽年久世远，按之于谱则朗若列眉，皆可数计。对于姚氏这样一个牵动了数百年的名门望族而言，族谱早应为“标配”。但姚氏族谱的修撰好事多磨，成书姗姗来迟。其修谱之历程，清人姚弘图于所撰《姚氏世谱序》中有追述：“我族自宋南渡后，距今数百余年，代有传人，科第蝉联，子孙椒衍，江浙推为望族，而家谱迄无成书，则甚矣谱之难也！前明司寇岱芝公①尝创始族谱，将梓而未逮。厥后，步仙、宁生、迥闻诸公相继从事，亦皆中止。即封翁匏园伯独力捐赀，刻而未竟。诚以一族之公事，而一人作倡此事固难，必众擎易举耳。今太史公听岩兄②克承先志，敦本睦族，重建祖祠，而后即以刻谱为竞竞，补亡收逸，次序厘然。余也不材，左右而赞成之，往返江浙间，核实校勘，付之剞劂。合族同心佽助，阅一载而谱得竣。噫！以我族之谱，历司寇诸公而未有成书者，今何幸而有此完本乎！爰述刻谱之由并有望于后人继起而修之者云。雍正乙巳仲冬，十三世孙弘图字致远③谨识。”卷首
现存上海图书馆的九卷本《姚氏世谱》，即上文姚弘图所言之族谱，刻于清雍正三年(1725年)，岁在乙巳，亦为由宋迄清平湖姚氏唯一一部族谱成书，故弥足珍贵。全书分卷上(含第一卷至第三卷)、卷下(含第四卷至第九卷)两部分。首一卷，黑口，单鱼尾，左右双栏，版心刻书名、卷第、支系名，叶十行，行二十三字，小字双行，首先，明末吴默所撰《姚氏世谱序》④，有“吴默之印”“因之”两方印；其次，姚弘绪所撰《里居考》《宗支考》《科名考》，有“南史之章”“起陶”两方印；再次，姚弘图所撰《姚氏世谱序》，有“致远”“耕隐云溪”两方印；最后是《姚氏世谱》正文。
对于这样一部“集万千宠爱于一身”的族谱而言，修撰工作本应审慎为是，以力求完善，存史永垂，其实不然。由于编者态度马虎，工作草率，笔者在研读此书的过程中，发现了诸多疏误，虽说瑕不掩瑜，功大于过，但仍有指正之必要，兹条辨如下。
一、字、号错乱，前后不一
如卷首第六世载“奇长子，琳，字怡然”“奇次子，珪，字怡清”“奇三子，璋，字公瓒，号怡善”。奇之三子，琳、珪，皆有字无号，璋有字有号，据琳、珪之取“字”顺推，“怡善”当为璋之“字”，而非“号”。又据卷一“怡然公支”第六世载“琳，号怡然”，无字；卷二“怡清公支”第六世载“珪，号怡清”，亦无字。可见，卷首、卷一、卷二中，琳、珪之字、号，是错乱颠倒的。而依据古人取名及字的规则、常识推测，怡然、怡清、怡善，宜为琳、珪、璋之“号”，而非“字”。公瓒，为璋之字，即比为其号合理。故此处字、号错乱，莫衷一是。
又如第四卷“北田公支”第十世载“体恕长子，士谦，字邦益，又字完白”“体恕次子，士谨，字邦友，号完朴”。据此语境，完白与完朴，当皆为“字”，或皆为“号”，不应一字一号，前后不一。另据古人取字、号的常情规则，完白与完朴，为号为妥。
二、脱字
如卷首《科名考》其二载：“迭贵更荣，联绵不绝其盛二，若夫桥梓并茂者三人，棣萼联芳者四见，此又科名之盛事而世家所仅有者。”据行文句式推断，“联绵不绝其盛”之后当脱一“者”字。
又第二卷“怡清公支”第十四世载“弘彪子，培庚”，按上下文的编排体例，“子”字前乃脱一“长”字。
又第四卷“北田公支”第十一世载：“士翘长子，世雅，字伯言，生于万历甲申，康熙，娶曹氏、金氏，生一子廷璠。”据文意，年号“康熙”前，当脱“卒于”二字。
又第四卷“北田公支”第十二世载：“世科子，廷珣，字琬生，生于顺丁亥七月二十八日，卒于康熙己卯三月初七日。”顺，当为“顺治”之讹，其后脱一“治”字。
三、衍字
如第二卷“怡清公支”第十三世载：“廷揆长子，骏曾，字公迈，生于康熙丙午九月初六日，娶俞氏、何氏，生一子全。”第十四世载：“骏曾子子：全。”据第十三世可知，第十四世多出一“子”字。
又第三卷“西坡公支”第十世载“世沾，字庞宇，宇娶张氏”，植入第二个“宇”字，尽管句意也通，但依兄弟行“世治，字方宇，娶许氏”“世瀛，字泓宇，娶陆氏”“世淳，字震宇，娶李氏”等著述体例，此“宇”字，当为衍字。
又第四卷“北田公支”第十三世载“廷谟长子，弘毅，字伯卿，生于顺治丙申九月二十八日，娶汪氏，生无子。”据全书著述体例，“无子”二字前之“生”字衍。又第八卷“东洲公支”第十一世所载“士鏊长子，世恩，字伯荣，生于崇祯丙子四月十四日，娶钱氏，生无子”，亦坐此病。全书仅此两处有此病误。
又第七卷“中山公支”第十四世载“弘桂子，广陛，字虞登，生于康熙甲子十二月三十三日”“三十三日”显误，疑即“三十日”。第二个“三”字衍。
又第八卷“东洲公支”第十一世载：“士明四子，世藻，字瑞岩，生于顺治己卯日十一月二十四日，卒于康熙丙子十二月初二日。”“己卯”是纪年，其后“日”字衍。顺治有己丑、己亥纪年，而无己卯年，此处显误。
四、有悖常识
如卷一“怡然公支”第十四世载“弘蒙次子，广皙，字又点，生于康熙戊寅三月十二日”“弘蒙三子，广昱，字子园，生于康熙戊寅十一月十七”。而前文“第十三世”则载：“廷绂子，弘蒙，字继方，生于顺治辛卯十月初二日。娶徐氏，生三子：广昇、广皙、广昱。”据此可知：广皙、广昱，同为徐氏所出，而两人同年，生日之“十一月十七日”与“三月十二日”，却间隔仅八个月有余，不符合生育规律，必有误记之处。
又第四卷“北田公支”第十二世载：“世章次子，廷侑，字集生，又字子殷，生于崇祯庚午九月十四日，娶顾子，生一子弘美。”顾子当作“顾氏”。
又第五卷“南汀公支”第十一世载：“士慎子，世曙，字彦深，生于万历庚申七月初一日，卒于顺治己丑九月二十三日，平湖县官荫生。”“县官”当为“县学”。
五、行辈错乱，前后不一
如第一卷“怡然公支”第十五世载：“广誉四子，光曾，字学乾，生于康熙乙亥七月初十日，娶魏氏、金氏。”而据前文第十四世“广誉”条载：“弘鼎长子，广誉，字令闻，生于顺治辛卯三月十六日，卒于康熙辛丑九月十七日。娶朱氏、戚氏，生三子：卣、卓、曾。”光曾，实为广誉第三子。第十五世作“四子”，错误。“光”，为第十五世的行字，事见姚弘图撰《姚氏世谱序》之附载：“忆昔康熙癸酉中秋前一日，余侍先大人与封翁匏园伯于后乐台商酌汇辑族谱遗稿，并虑后世字辈错乱、序次难查，从十五世以后，共拟一十六字云‘光大前业，垂裕后昆，积善余庆，百叶长新’以名其首，下字则各自酌取。庶族繁派远，不至前后溷淆，是以附诸序末，祈世世相传，勿谖云尔。”卷首
又第四卷“北田公支”第十世载体忠次子士翘娶高氏，生五子：世雅、世维、世权、世俊、世曜。第十一世却登载世权为士翘四子，次载世俊亦为士翘四子(按：此条正确)，世权为士翘四子显误，乃为其三子。
又第四卷“北田公支”第十世载：“体益长子，士芮，字复南，生于嘉靖丙寅正月十三日，卒于天启丁卯正月初一日，娶干氏，享年八十有一，生二子：世豫、世章。”载明士芮仅有二子，即：世豫、世章。而第十一世则载作：“士芮五子，世豫，字敬南，生于万历癸卯七月二十三日，卒于康熙壬寅十月十四日，娶夏氏，无子，以世章长子廷休嗣。士芮六子，世章，字华南，生于万历乙巳十一月十八日，卒于顺治庚子五月初八日，娶徐氏，生四子：廷休，嗣世豫；廷侑；廷侁；廷俨。”故第十一世言士芮之“五子”“六子”皆误，应为长子、次子。
又第四卷“北田公支”第十三世载：“弘璠三子，弘海，字汉公。”弘璠当作廷璠，“廷”字辈，为“弘”字辈的父辈。
又第五卷“南汀公支”第十一世载：“世馨，字宁生，生于万历丁未七月十五日，卒于康熙乙丑十一月二十四日，平湖县庠生，娶赵氏，生五子：廼、廷赛、廷宾、廷赏、廷贵。”可知廷宾为第三子，廷贵为第五子。第十二世却载作“世馨四子，廷宾”“世馨六子，廷贵”，行辈前后不一。
六、人名前后不一
如第一卷“怡然公支”第十三世载：“廷猷次子，文允，字孝求，生于顺治辛卯十二月十五日，卒于康熙壬寅九月二十三日。平湖县庠生，娶杨氏，生二子：绥武、紏武。”第十四世则载：“文允长子，绥武，字亢宗，生于康熙戊午十一月初一日，娶李氏，生二子：光眉、光疆”“文允次子，缉武，字孔昭，一字思序，生于康熙己巳十一月二十二日，卒于雍正癸卯八月初四日，娶张氏，生一子光寿。”第十五世载“紏武子，光寿，生于康熙庚子十月二十一日。”文允次子，或紏武，或缉武，不能并存。
又第一卷“怡然公支”第十四世载“广皙，字又点，生于康熙戊寅三月十二日，娶金氏，生一子光垣。”第十五世则载：“广皙子，光斗”，广皙仅生一子，却有光垣、光斗两说，其中必有一误。
又第一卷“怡然公支”第十四世载“弘蒙三子，广昱，字子园，生于康熙戊寅十一月十七日，娶胡氏，生一子光。”第十五世则载：“广昱子，光泮。”广昱仅一子，却光光泮前后两说，亦必有一误。
又第二卷“怡清公支”第十一世载：“士淇五子，世育，字生万，生于顺治戊戌三月二十二日，卒于康熙辛卯二月十九日，娶何氏、曹氏，生六子：廷藩、廷屏、廷芳、廷芝、廷扬、廷辉。”据此可知，世育第五子、六子为廷扬、廷辉。而第十二世却载曰：“世育五子，廷艺，字倍千，生于康熙甲戌七月初十日，娶阮氏，生子。世育六子，廷英，字石舟，生于康熙丁丑三月二十三日，娶马氏。”世育前四子第十一世、十二世记载一致，而第五子、六子，却有廷扬、廷辉和廷艺、廷英两说，前后不一，必有一误。
又第二卷“怡清公支”第十二世载：“世隆长子，廷揆，字熙伯，生于顺治乙酉七月二十六日，卒于雍正癸卯十二月初四日，娶潘氏，生三子：骏曾、庆曾、弘绶。”第十三世则载：“廷揆次子，弘绎，字绍齐，生于康熙丙辰十二月初九日，娶陆氏。”廷揆次子，遂有弘绎、庆曾两说(按：长子、季子前后一致)，前后不一。
又第五卷“南汀公支”第十二世载：“世春嗣子，腾英，字云士，生于崇祯辛未十一月初五日，……平湖县学增广生，娶沈氏，生四子：弘斌、弘奇、绳武、弘基。”第十三世载：“腾英三子，纯武，字经文，生于康熙壬寅九月二十八日，平湖县庠生，娶全氏，生一子广仁。”第十四世载：“绳武子，广仁，字宝林，生于康熙丙子十一月十四日，娶曹氏。”腾英三子有“绳武”、“纯武”二说，亦必有一误。
又第五卷“南汀公支”第十三世记载：“楫子，尹，字起莘，生于康熙丙寅二月十五日，金山卫庠生，娶黄氏、王氏，生二子：培芝、培兰。”第十四世则载曰：“尹长子，培功，字景元，生于康熙庚寅二月十一日，金山县庠生，娶氏；尹次子，培藻，字芳新，生于康熙壬寅九月十五日，金山县庠生，聘马氏，未娶而亡，不嗣。”尹有二子，前文作培芝、培兰；后文作培功、培藻，前后不一，莫衷一是。
又第八卷“东洲公支”第十三世载：“廷柳长子，弘琇，字朗山，生于康熙壬寅二月十六日，娶纪氏，生二子：广慧、广德。”第十四世则载曰“弘琇长子，广慧，字达人”“弘琇次子，广徽，字裕刚”，广慧前后一致，广德则易名广徽，二说必有一误。
七、同音字误代⑤
如第一卷“怡然公支”第十六世载：“光瓒子，大斌，字德培，生于康熙辛巳三月初八日，娶张氏，生一子前源。”第十七世载：“大斌子，前原，生于康熙戊戌十一月初八日。”源、原，同音而异字，当有一误。
又第二卷“怡清公支”第十一世载，世育“娶何氏、曹氏，生六子：廷藩、廷屏、廷芳、廷芝、廷扬、廷辉”。第十二世则载“世育三子，廷方，字誉乖，生于康熙庚午九月二十三日，娶何氏”。廷芳乃易作廷方。按：其兄弟行取名多以草字头，故“廷芳”为是。
又第二卷“怡清公支”第十三世载“廷銮三子，宏森”“廷銮四子，宏垚”，按之族谱行字，“宏”当作“弘”。
又第二卷“怡清公支”第十三世载：“廷瑜三子，弘绣，字圣倩，生于康熙壬午四月二十八日，娶李氏，生一子培传。”而前文第十二世“世观次子，廷瑜”条则载作“弘锈”。后文第十四世载作“弘绣”。绣、锈，同音而异说，而据其字“圣倩”推测，以“绣”为妥。
又第三卷“西坡公支”第十一世载，世文“娶宋氏，生二子：廷琇、廷英”。第十二世载：“世文长子，廷琇，字良甫，生于崇祯癸未五月二十日，卒于康熙壬寅十一月十一日，娶马氏，生二子，弘绅、弘絿。”第十三世载录弘绅、弘絿时，则变成“廷秀子”。琇、秀同音而歧出。
又第四卷“北田公支”第十一世载“世董次子，世裼，字三英”，世董应作士董。“士”字辈，为“世”字辈的父辈。
八、编排体例不统一
如第一卷怡然公支，编排到第十七世；第二卷怡清公支、第三卷西坡公支、第四卷北田公支、第六卷东野公支、第七卷中山公支、第八卷东洲公支，皆编排至第十五世；第五卷南汀公支则编排到第十六世；第九卷仅编排到第十一世。前后体例有别。
又如第二卷“怡清公支”第十三世先载述廷瓆次子，再载述廷瓆长子；第七卷“中山公支”第十三世先登载廷储次子弘凤、次载廷储长子弘蕃；第八卷“东洲公支”第十一世先载述士宿次子世暎，次载述士宿长子世能。皆不符合常规，也与全书编排体例不一致，应先长次幼。全书仅此三处行序颠倒。
【 注 释 】
①即姚士慎。《姚氏世谱》第五卷“南汀公支”载：“士慎，字仲含，号岱芝，生于明万历六年(1578年)二月初三日，卒于崇祯九年(1636年)六月二十一日，平湖县庠生，万历癸卯科(1603年)浙江举人，万历甲辰科(1604年)进士，由翰林院庶吉士，仕至南京刑部尚书，赐祭葬。”
②即姚弘绪。系东野公支，见载于《姚氏世谱》第六卷：“字起陶，号听岩，生于清顺治十五年(1658年)七月初九日，娄县例监生，康熙二十年(1681年)举人，康熙三十年(1691年)进士，翰林院庶吉士，编修，敕授文林郎。雍正元年(1723年)入值明史馆，充纂修官。”
③姚弘图，系怡清公支，见载于《姚氏世谱》第二卷：“廷诗次子，嗣廷礼，原名弘毅，字致远，生于清康熙十四年(1675年)七月二十一日，提督四译馆译字生，娶杨氏。”
④此系司寇岱芝公姚士慎创始族谱序，事见序文：“岁在庚午，大司寇姚先生承先人之意，于其宗秩而谱之，以示予，恳恳乎！其欲予之序之也。……信乎！谱之为功于族，亦以人之足重夫谱。姚之子孙倘思其所为积累缔造者而追踪之，保世滋大，甚未艾也，予故欣焉序之。崇祯庚午仲春，通家侍弟吴默顿首拜撰。”
⑤古人刻书不似今人严谨，同音字替代现象颇为常见，但仍是瑜中之瑕，无法掩饰和忽视。
关于张洪四、高磊所撰《〈姚氏世谱〉编辑指瑕》一文的回复尊敬的张、高两位老师：首先非常感谢两位先生对我南山公姚氏家族历史的关注与厚爱，尤其是高磊先生所撰写的刊登于甘肃高师学报第27卷第1期（2022）的《姚培谦年谱简编》一文，不但详尽地阐述我们先祖培谦公的生平事迹，而且还帮助我们厘清了在金山区廊下镇地区流传至今的关于姚公培谦的逸闻趣事。近来又看到两位先生的力作发表在2022年6月《语文学刊》第42卷第3期上的《〈姚氏世谱〉编辑指瑕》（以下简称《指瑕》）一文。作为南山公姚氏后裔的我们对两位先生在研究姚氏历史方面所付出的辛劳和关爱不胜感谢！对两位先生的研究成果不胜敬佩！两位先生对我先祖弘绪、弘图纂修，刻版于清雍正三年(1725年)，现存上海图书馆的九卷本《姚氏世谱》（上下二卷）进行了深入的研究，在肯定其成果的同时也指出此书在编辑方面存在的诸多疏误，并一一列举了以下八个方面：一是“字”“号”错乱，前后不一；二是脱字；三是衍字；四是有悖常识；五是行辈错乱，前后不一；六是人名前后不一；七是同音字误代；八是编排体例不统一。对于张洪四、高磊两位先生所撰《〈姚氏世谱〉编辑指瑕》一文中指出的《姚氏世谱》八个方面的疏误，我们认真拜读后觉得绝大部分意见是正确的，我们在前期修订时也已经修正，对少部分“疏误”我们宗亲会家谱编纂组也有不同的理解，现借此机会函复两位老师，以求进一步探讨与商榷。如两位老师所指出的疏误，我们逐一剖析并作简单的说明。一、“字、号错乱，前后不一”如卷首第六世载“奇长子，琳，字怡然”“奇次子，珪，字怡清”“奇三子，璋，字公瓒，号怡善”。奇之三子，琳、珪，皆有字无号，璋有字有号，据琳、珪之取“字”顺推，“怡善”当为璋之“字”，而非“号”。又据卷一“怡然公支”第六世载“琳，号怡然”，无字；卷二“怡清公支”第六世载“珪，号怡清”，亦无字。可见，卷首、卷一、卷二中，琳、珪之字、号，是错乱颠倒的。而依据古人取名及字的规则、常识推测，怡然、怡清、怡善，宜为琳、珪、璋之“号”，而非“字”。公瓒，为璋之字，即比为其号合理。故此处字、号错乱，莫衷一是。又如第四卷“北田公支”第十世载“体恕长子，士谦，字邦益，又字完白”“体恕次子，士谨，字邦友，号完朴”。据此语境，完白与完朴，当皆为“字”，或皆为“号”，不应一字一号，前后不一。另据古人取字、号的常情规则，完白与完朴，为号为妥。古代，在通常的情况下，一个人除了姓和名以外，还有字、号等。所谓“名”，是社会上对某人的特称，即某人在社会上所使用的符号。古人名是名，字是字，各有用途。古人的名，主要用于自称，古而字，主要用于他称。古人一诞生就起名（通常由父亲或长辈为其起名；单字，明清始盛行按字辈取名）；成人后则有字，“男子二十冠而字”；“号”是一种固定的别名，又称别号。旧时文人往往以住地和志趣等为自己取号，如李白号青莲居士、杜甫号少陵野老、白居易号香山居士、苏轼号东坡居士，唐寅字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生等。通常一人一名一字一号（或多号）。据此推断，怡然、怡清、怡善应是为琳、珪、璋之“字”，而非“号”。如吴默所撰前言中应以“字”称怡善，“三考”撰写者弘緖（字起陶）因此以“名”自称。二、“脱字”两位老师所指出的脱字之误，修订《姚氏世谱》2017年版已作修改。除卷首《科名考》其二载：“迭贵更荣，联绵不绝其盛二”句“盛”之后当脱一“者”字，尚未纠正。三、“衍字”2017年修订版《姚氏世谱》均已修改或删除。《指瑕》所述的第4点：第七卷“中山公支”第十四世载“弘桂子，广陛，字虞登，生于康熙甲子十二月三十三日”，此“‘三十三日’显误，疑即‘三十日’。第二个“三”字衍。” file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml17244/wps1.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml17244/wps2.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml17244/wps3.jpg细看原谱“三十三日”前一个，应识作，即“二十三日”。原谱因印刷不清易误识为“三”，其字形有别于。2017年修订版按“康熙甲子十二月二十三日”确认。四、“有悖常识”（一）卷一“怡然公支”第十四世载：弘蒙次子广皙、三子广昱，同为徐氏所出，而两人同年，生日之“三月十二日”与“十一月十七日”间隔仅八个月有余，不符合生育规律。尚待进一步考证。（二）第四卷“北田公支”第十二世载：“世章次子，廷侑，字集生，又字子殷，生于崇祯庚午九月十四日，娶顾子，生一子弘美。”顾子当作“顾氏”。（2017年修订版已改）（三）第五卷“南汀公支”第十一世载：“士慎子，世曙，字彦深……平湖县官荫生。”“县官”当为“县学”。据查，县学指旧时供生员读书之学校；因先世荫庇而入国子监读书的称为荫生。可见两者含义截然不同。我们疑应作“平湖县荫生”解。五、“行辈错乱，前后不一”（一）第一卷“怡然公支”第十五世载：“广誉四子，光曾，字学乾”。前文第十四世“广誉”条载：“弘鼎长子，广誉，字令闻，生三子：卣、卓、曾。”“光曾，实为广誉第三子”。经复核，光曾确为广誉第三子。另，原谱载：长卣，生于康熙丁卯（公元 1687年），次卓生于康熙庚子（公元 1720年），三子曾生于康熙乙亥（公元 1695年）。可见卓疑生于康熙庚午（公元 1690年）。再，十六字辈于康熙癸酉（公元 1693年）拟定，三子曾出生时，已经确定为“光字辈”。据此曾应作光曾无误。（二）第四卷“北田公支”第十世载体忠次子士翘娶高氏，生五子：世雅、世维、世权、世俊、世曜。第十一世却登载世权为士翘四子，次载世俊亦为士翘四子(按：此条正确)，世权为士翘四子显误，乃为其三子。（2017年修订版已改）（三）第四卷“北田公支”第十世载：“体益长子，士芮，字复南，……娶干氏，生二子：世豫、世章。”而第十一世则载作：“士芮五子，世豫，字敬南，……士芮六子，世章，字华南。故第十一世言士芮之“五子”“六子”皆误，应为士芮长子、次子。（2017年修订版已改）（四）第四卷“北田公支”第十三世载：“弘璠三子，弘海，字汉公。”弘璠当作廷璠，“廷”字辈，为“弘”字辈的父辈。据“北田公支”第十二世载：世雅子，廷璠，生子弘海。第十三世所载弘璠当作廷璠。（2017年修订版已改）（五）第五卷“南汀公支”第十一世载：“士恪长子世馨，字宁生，……平湖县庠生，娶赵氏，生五子：廼、廷赛、廷宾、廷赏、廷贵。”可知廷宾为第三子，廷贵为第五子。第十二世却载作“世馨四子，廷宾”“世馨六子，廷贵”，行辈前后不一。联系下文并细看原谱“士恪三字世春，字震生，国学士，娶沈氏无子以世馨次子腾英嗣”，可知腾英乃是世馨次子，世馨共生六子，依次为廼、腾英、廷赛、廷寊、廷宾、廷贵。如此，“世馨四子，廷寊”“世馨六子，廷贵”则为合理。file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml17244/wps4.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml17244/wps5.pngfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml17244/wps6.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml17244/wps7.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml17244/wps8.jpg据我们验证，世馨共生六子：廼、腾英、廷赛、廷寊、廷賞（）、廷贵。对照原谱，长廼字未必正确（），次腾英嗣世春，三廷赛生二子殀，四廷寊（ 、），五廷賞出家，六廷贵。故世馨子第十二世有后裔仅有二人：世馨四子廷寊、世馨六子廷貴（）。六、“人名前后不一”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml17244/wps9.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml17244/wps10.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml17244/wps11.jpg（一）如第一卷“怡然公支”第十三世载：“廷猷次子，文允，……娶杨氏，生二子：绥武、紏（）武。”第十四世则载：“文允长子，绥武，……文允次子，缉（）武，字孔昭，……娶张氏，生一子光寿。”第十五世载“糾（）武子，光寿，生于康熙庚子十月二十一日。”文允次子，或紏武，或缉武，不能并存。 此处文允次子的名中有三个不同的字：紏、緝、糾，虽然表述不同，但可以确定为同一人，但难以确定应以何字为准。file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml17244/wps12.jpg（二）第一卷“怡然公支”第十四世载“广皙，字又点，……娶金氏，生一子光垣。”第十五世则载：“广皙子，光斗（）”，广皙仅生一子，却有光垣、光斗两说，其中必有一误。（2017年修订版统一作：光垣）（三）第一卷“怡然公支”第十四世载“弘蒙三子，广昱，字子园，生于康熙戊寅十一月十七日，娶胡氏，生一子光䉒。”第十五世则载：“广昱子，光泮。”广昱仅一子，却光䉒、光泮前后两说，亦必有一误。 （2017年修订版已改，统一为：光䉒）（四）第二卷“怡清公支”第十一世载：“士淇五子，世育，字生万，……娶何氏、曹氏，生六子：廷藩、廷屏、廷芳、廷芝、廷扬、廷辉。”据此可知，世育第五子、六子为廷扬、廷辉。而第十二世却载曰：“世育五子，廷艺，字倍千，……世育六子，廷英，字石舟”。世育前四子第十一世、十二世记载一致，而第五子、六子，却有廷扬、廷辉和廷艺、廷英两说，前后不一，必有一误。（按后面记载，2017年修订版将廷扬、廷辉统一改作廷藝、廷英）。（五）第二卷“怡清公支”第十二世载：“世隆长子，廷揆，字熙伯，……娶潘氏，生三子：骏曾、庆曾、弘绶。”第十三世则载：“廷揆次子，弘绎，字绍齐……”廷揆次子，遂有弘绎、庆曾两说……前后不一。据我们考证，此处：弘绎、庆曾，实为同一人。庆曾疑为原名，后或按弘字辈改名弘繹（原谱此页系手书）。（六）第五卷“南汀公支”第十二世载：“世春嗣子，腾英，字云士，生于崇祯辛未十一月初五日，……平湖县学增广生，娶沈氏，生四子：弘斌、弘奇、绳武、弘基。”第十三世载：“腾英三子，纯武，字经文，……平湖县庠生，娶全氏，生一子广仁。”第十四世载：“绳武子，广仁，字宝林，生于康熙丙子十一月十四日，娶曹氏。”腾英三子有“绳武”、“纯武”二说，亦必有一误。据我们考证，此处：绳与纯二字应为通假字，实为同一人。（七）又第五卷“南汀公支”第十三世记载：“楫子，尹，字起莘，生于康熙丙寅二月十五日，金山卫庠生，娶黄氏、王氏，生二子：培芝、培兰。”第十四世则载曰：“尹长子，培功，字景元，生于康熙庚寅二月十一日，金山县庠生，娶氏；尹次子，培藻，字芳新，生于康熙壬寅九月十五日，金山县庠生，聘马氏，未娶而亡，不嗣。”尹有二子，前文作培芝、培兰；后文（手书）作培功、培藻，前后不一，莫衷一是。（此处2017年修订版没改，尚待考证后修正）（八）第八卷“东洲公支”第十三世载：“廷柳长子，弘琇，字朗山，生于康熙壬寅二月十六日，娶纪氏，生二子：广慧、广德。”第十四世则载曰“弘琇长子，广慧，字达人”“弘琇次子，广徽，字裕刚”，广慧前后一致，广德则易名广徽，二说必有一误。（据我们考证，广徽实为广德，2017年修订版已改）七、“同音字误代”（一）如第一卷“怡然公支”第十六世载：“光瓒子，大斌，字德培，生于康熙辛巳三月初八日，娶张氏，生一子前源。”第十七世载：“大斌子，前原，生于康熙戊戌十一月初八日。”源、原，同音而异字，当有一误。（此处2017年修订版没改，待再版时确认修正）file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml17244/wps13.jpg（二）第二卷“怡清公支”第十一世载，世育“娶何氏、曹氏，生六子：廷藩、廷屏、廷芳、廷芝、廷扬、廷辉”。第十二世则载“世育三子，廷方，字誉乖（），生于康熙庚午九月二十三日，娶何氏”。廷芳乃易作廷方。按：其兄弟行取名多以草字头，故“廷芳”为是。（2017年修订版已改） （三）第二卷“怡清公支”第十三世载“廷銮三子，宏森”“廷銮四子，宏垚”，按之族谱行字，“宏”当作“弘”。在古代，弘与宏常常可以相互替用，叫通假字。例如：宏论＝弘论、宏图＝弘图、宏愿＝弘愿。出于对人名的尊重，2017年修订版保持原样。另外，除了“弘、宏”两字之外，《世谱》中还有十四世“培”与“广”也不统一，故为了避免今后再出现此类混乱现象，先祖商议确定了辈份排序的十六个字。（四）第二卷“怡清公支”第十三世载：“廷瑜三子，弘绣，字圣倩，生于康熙壬午四月二十八日，娶李氏，生一子培传。”而前文第十二世“世观次子，廷瑜”条则载作“弘锈”。后文第十四世载作“弘绣”。绣、锈，同音而异说，而据其字“圣倩”推测，以“绣”为妥。（2017年修订版已统一为：弘绣）（五）第三卷“西坡公支”第十一世载，世文“娶宋氏，生二子：廷琇、廷英”。第十二世载：“世文长子，廷琇，字良甫，生于崇祯癸未五月二十日，卒于康熙壬寅十一月十一日，娶马氏，生二子，弘绅、弘絿。”第十三世载录弘绅、弘絿时，则变成“廷秀子”。琇、秀同音而歧出。（2017年修订版均已改为:廷琇） （六）第四卷“北田公支”第十一世载“世董次子，世裼，字三英”，世董应作士董。“士”字辈，为“世”字辈的父辈。（2017年修订版已改为：士董）八、“编排体例不统一”（一）如第一卷怡然公支，编排到第十七世；第二卷怡清公支、第三卷西坡公支、第四卷北田公支、第六卷东野公支、第七卷中山公支、第八卷东洲公支，皆编排至第十五世；第五卷南汀公支则编排到第十六世；第九卷仅编排到第十一世。前后体例有别。据我们考证，“卷一”怡然公支是长房长孙，当十三世弘绪、弘图修编家谱（公元 1725年）时，他们这一支已有第十七世的出生了，而其它各卷各支只出生至十五世、十六世。至于第九卷，因为是东洲公一支分出的钱塘分支，已移居杭州，因古代信息不畅，没有获得十一世之后的确切资料，故无法续补。（二）如第二卷“怡清公支”第十三世先载述廷瓆次子，再载述廷瓆长子；第七卷“中山公支”第十三世先登载廷储次子弘凤、次载廷储长子弘蕃；第八卷“东洲公支”第十一世先载述士宿次子世暎，次载述士宿长子世能。皆不符合常规，也与全书编排体例不一致，应先长次幼。全书仅此三处行序颠倒。（此处2017年修订版已改）对两位先生指出清雍正刊本《姚氏世谱》的众多的编辑疏误，作为江南世家姚氏家族（南山公后裔）沪浙宗亲在最初得到世谱（复印件）欢欣的同时，在阅读过程中也发现世谱中存有不少谬误或困惑不解之处（如原谱印刷不清晰，笔划或多或少的字难以识别，即使在《康熙字典》中也难找到形相近的异体字）。以下我们试分析《姚氏世谱》存在瑕疵的成因，以求得得共识和谅解。一是前期弘绪、弘图俩公搜集的前期资料就存在谬误；二是撰写过程中也难免有笔误；三是尽管当时的木刻文化手工印刷业己达繁荣鼎盛期，但纯手工的雕刻及排版过程中也难免出现差错；四是后人在修补缺页、续修时也或有笔误。江苏吴江吴默先生遵吾先祖嘱，于公元1630年（崇祯庚午）为《姚氏世谱》作序（前言），时年76岁。“自宋南渡後距今數百餘年代有傳人科第蟬聯子孫椒衍江浙推爲望族而家譜迄無成書則甚矣譜之難也前明司寇岱芝公嘗創始族譜將梓而未逮厥後步僊寜生逈聞諸公相繼從事亦皆中止”“即封翁匏园伯独力捐赀刻而未竟” 卷首弘图序。由此可见，即使在清朝的鼎盛时期，用笔墨记载史事、书写历史久远的家谱是一件何等浩大、艰难的工程！作为姚氏后辈，无不为前辈们“克承先志，敦本睦族，重建祖祠，而后即以刻谱为竞竞，补亡收逸，次序厘然”无私、认真的修谱精神所感叹，为后辈留下无以估价的财富和树立不屈不挠、坚忍不拔的精神楷模。 时过95年，由姚弘绪公撰写了“里居考、宗支考、科名考”，姚弘图公撰写姚氏世谱的序言，而后弘绪、弘图俩公“以刻谱为竞竞，补亡收逸，次序厘然”“往返江浙间，核实校勘，付之剞劂。合族同心佽助，阅一载而谱得竣。” 弘绪、弘图俩公倾心编纂后的木刻版《姚氏世谱》始成，上下二卷共八个分卷，于公元1725年付梓面世。以下试分析梳理世谱记载的各分支的脉络：姚氏世谱的前八卷，卷中均有手书补充或续修，说明最原始的世谱在流传过程中，前期有散失或模糊不清，也有后世续补。如：第一卷——怡然公支记至十七世（前字辈）（公元 1718年）共34页。其中第3页～第6页，第13页～第20页手书补充。第二卷——怡清公支记至第十五世（光字辈）（公元 1723年）共47页。其中第25页，第29页，第32页～第38页系手书补充，第45页～第47页毛笔手书续修。第三卷——西坡公支记至第十五世（光字辈）（公元 1724年）共8页，系纯木刻本。第四卷——北田公支记至第十五世（光字辈）（公元 1725年）共40页。其中第15页、第16页，第35页、第36页手书补充。第五卷——南汀公支记至第十五世（光字辈）（公元 1706年）共16页。其中第7页、第8页，第13页、第14页手书补充。第六卷——东野公支记至第十六世（大字辈）（公元 1724年）共21页。其中第13页～第18页手书补充。第七卷——中山公支记至第十五世（光字辈）（公元 1715年）共23页。其中第17页、第18页手书补充。第八卷——东洲公支记至第十五世（光字辈）（公元 1715年）共28页。其中第3页、第4页由手书补充，第25页～28页手工续修。纵观世谱，第一卷——怡然公支已记载至十七世（前字辈）（公元 1718年），第四卷——北田公支记载至第十五世（光字辈）（公元 1725年）及第六卷——东野公支记载至第十六世（大字辈）（公元 1724年）。这里将同时期怡然公支第十七世（前字辈）与北田公支第十五世（光字辈）相比较，已经相隔二辈（代）（光→大→前）。姚氏世谱的第九卷均是手书而成，应是第八卷东洲公支的延续（即钱塘分支）补充续修至十一世（世子辈）（时至公元1648年）。张、高两位老师：以上就是姚氏宗亲（南山公后裔）《续修姚氏世谱》编纂组成员在2016、2017年重修家谱过程中对《姚氏世谱》的一些认识与见解。最后，姚氏（南山公后裔）宗亲联谊会再次万分感谢两位老师的用情、用心，用专业的眼光对《姚氏世谱》进行的勘误指正工作！我们也将引以为戒，精益求精地做好家谱的编纂再版工作。因此确定依《姚氏世谱》作母本，经校对、修正后重新印刷并续修家谱，以求尽可能地避免或纠正差错。我们也期待有幸能与两位老师早日见面，执经叩问。以下介绍修订《姚氏世谱》及编撰《续修姚氏世谱》的始末上海金山南陆为祖居地的姚氏家族早先有较完整成书的家谱，存放于金山县吕巷镇姚后吉（号守康）家中，可惜在解放初期毁于一旦。因家谱被毁，分居各处的姚氏宗亲难以互相联系，甚至失去信息。金山南陆姚氏家族成员始终为失去家谱而耿耿于怀。至1988年10月，时居沪上的张堰一支部分宗亲（文革后）第一次相聚，参加人员有：昆群、昆田、昆遗、积功（文台）、积勋、积勷、善创（毓华）、善邦（国权）。积厚（文尧）因年长出行不便由其子善创代替出席。众议续修家谱，叹无从溯源。金山吕巷松桂堂姚积善宗亲自1990年起，利用业余时间带上老花眼镜，一枝筆，一本笔记本，数年往返于金山、张堰、吕巷、廊下、南陆、平湖、广陈、新庙等地寻亲，并依“十六字辈”为线索，逐渐将从南陆祖居地散居各处（朱泾、张堰、吕巷、廊下、平湖）的数支宗亲维系起来。在其大侄子姚藕观（善字辈）的支持下，于1995年8月将辑成的《松桂堂姚氏家族通讯录》付诸印刷，为后期的金山南陆南山公后裔宗亲联谊活动提供了极大的便利。该通讯录虽汇集了不少宗亲的姓名、家庭地址及联系方式，仍不足以厘清在册登记的人员具体归属于哪支哪派。积善始有修撰一本更完善的家谱的意愿。他上门征求即将退休的胞弟积荫的意见，积荫宗亲当即表态“我也早有这个想法，退休以后写家谱，以继承祖宗续写家谱的遗愿。困难肯定不小，我已受聘廊下镇志办编写镇志，虽然电脑还没学会，但困难我自己会克服，没有时间，挤！不会电脑，学！请阿哥放心！”。积善宗亲后来在与同学的聊天信息中获悉并联系上了在桐乡的同辈宗亲姚积禔，又得知张堰的南社纪念馆中有姚氏二十一世宗亲姚后超跟随孙中山先生闹革命的事迹，便带女儿赴南社纪念馆参观，届时认识了时任馆长的姚昆渝（昆字辈）。叔侄相认，把手言欢，相见恨晚，在张堰第一楼酒店茶余饭后顷吐衷肠，谈及修谱一事；昆渝叔当即表态：这个事是姚家的事，我们都是姚家后人，都要履行祖训，学习先人，教育后人，修好家谱为后人留下宝贵精神财富。文革后姚氏张堰宗亲偶得姚后超（1891—1945年），又名光，字石子公生前所撰“贞甫公家传”，自此循流溯源，广搜线索，基本厘清近代南陆姚氏张堰支系，1992年由姚积功宗亲编撰完成《姚氏家谱文革后重辑》初稿，1995年6月定稿。时至1998年10月3日，在姚昆渝宗亲的倡导下，上海金山、浙江平湖两地的南山公姚氏后裔首次在张堰镇“南社纪念馆”（姚石子故居）联谊，本次活动由馆长姚昆渝宗亲主持，商量今后如何组织沪浙南山公后裔宗亲不定期开展宗亲联谊交流活动。 2007年12月9日，沪、浙两地南山公姚氏家族部分成员在平湖市乍浦镇聚会。会上，参加宗亲商定成立“沪浙姚氏宗亲联谊会”，一致推荐由姚昆渝宗亲任会长，商定今后每年举行一次家族聚会；并要求大家群策群力，充分利用各支家族已经搜集到的族系线索，利用姚积善宗亲历时十多年积累记录的资料，结合姚积功整理编写的《姚氏家谱文革后重辑》，通过了“重修族谱”的动议。自启动了续修家谱的工程，陆陆续续把失联且分散在江、浙、沪的各支、各房宗亲找到（可惜移居上海松江地区的后裔未能联系到）。大家虽信心满满欲续修家谱，奈始终未能理清祖辈的渊源，前人后辈的脉络，一时愁眉不展，感到束手无措。所幸此时姚昆渝会长发挥了高超的领导艺术和广泛的人脉，联系上我乡前辈陈公陶遗先生（同盟会会员、南社社员）之孙女陈颖老师，感谢在陈老师的鼎力相助下，会长昆渝公于2014年自费从上海图书馆复印了清雍正版《姚氏世谱》上下二册，随即安排姚龙观（善字辈）按原谱样式重新修订以利于续修家谱。修订（复制）2017年版老谱，我们的原则是既要保持原谱的特点、风貌，又要便于后人阅读理解。尽可能按照原谱的版面、行数、字体（繁体）、竖版排列；对于确认原谱的错误之处，予以修正并在书页旁加上标注说明；修订时对谱中的专有名词，包括人名、地名、国名、民族名、朝代名、年号、宗教名、官署名、组织名等，用专名号“____”（下划线，竖版变成左划线）在相应文字的左侧标识，同时对人物的姓、别名、字、号也加以专名号；对原稿中明显的空缺字，以方框符号“□”代替；对电脑无法打出的古字，藉电脑造字补之；但是有些内容，出于对历史、对老谱、对祖先的尊重，保持原样，未作改动。但对于老谱中不易辨认的字，暂时搁置，容日后取得新资料再完善。在昆渝会长的领导和主持下，于2016年初组成集昆、积、善三代宗亲骨干理事《续修姚氏世谱》编纂组，确定由姚积荫宗亲担任续修姚氏世谱的总纂，姚积勷宗亲负责对新老两谱校对。前有全体编纂组成员集思广益，后有姚善泾、姚戎两位宗亲助力出资，经过多年的努力，终于在2017年上半年一并完成了对《姚氏世谱》修订版重印，《续修姚氏世谱》编纂付梓成册，于2017年5月在平湖市乍浦镇葡京大酒店成功举行姚氏家谱发布会。 时光荏苒，从动议续修家谱到完工前后化了十余年的光阴，可谓是“十年磨一剑”。新老两本姚氏世谱除了供各家族珍藏外，我们还分别赠送给上海市图书馆，金山区和平湖市两地的图书馆、档案馆及上海姚氏宗亲会、浙江姚氏宗亲会收藏。2023年9月14日，姚氏（南山公后裔）宗亲联谊会部分理事又相聚张堰“南社纪念馆”，在名誉会长昆渝公主持下，积勷新会长就近期工作作了交流；并布置了《续修姚氏世谱》再版修订的任务，要求各分支理事做好新添人员的信息收集工作，积荫副会长做好2017版勘误与新成员资料添加、增补工作，待时机成熟后再版《续修姚氏世谱》。附：1．姚氏家谱文革后重辑序 2．复制的部分有更正的原谱页面 3．部分原谱不易辨认及不识的字符 重华世胄·江南世家 浙江平湖·上海金山姚氏（南山公后裔）宗亲联谊会file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml17244/wps18.png 二〇二三年十二月八日 （
二、部分不易辨认及不识的字符：（应为何字？）
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