尧舜之道与孔孟之学

姚波

尧舜之道与孔孟之学

【题图·来自网上·感谢】

【尧舜禅让】

       尧舜之道·孔孟之学

孔子学院属于中国，也属于世界。

[size=+0]中国政府和人民将一如既往支持孔子学院发展。

[size=+0]让我们一起努力，推动人类文明进步，推动人

[size=+0]民心与心的交流，共同创造人类更加美好的明天。

[size=+0]——习近平语录

尧:富而不骄，贵而不舒

　　 尧，是黄帝的曾孙——帝喾的儿子，名放勋。                                                                                

         他是集仁德和智慧于一身的伟人。措词严谨的《史记》，用这样的笔墨形容他：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如月。”                                            

         说他：“富而不骄，贵而不舒”——不放纵。

　     尧在帝位时，国号叫陶唐，后人称为唐尧。                                                                                       

         尧在位70年，退休28年后逝世，寿过百岁。                                          

         尧的政绩，主要四个方面：                                                     

第一，亲九族，合和万国。                                                         

第二，任命羲和制定历法，告诉百姓播种和收获的季节。                                 

第三，对百官要求严格，使他们各尽其责，各方面都呈现出一派兴旺发达的景象。            

第四，将帝位传给贤人，把当时在民间的单身汉舜推荐上去，试用三年，很有成绩，便正式让他“摄行天之子政”。

　    尧，对天下百姓，犹如家人；天下百姓，对他尊敬有加。                                                  

        [size=+0]尧逝世后，“百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。”

　　尧，在把帝位传给舜时，对他说：“尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终”。

    意思是：舜啊！上天的使命已经落到你身上，无论做什么事，你都要坚持中庸之道。如果天下百姓都陷于困苦贫穷，上天给你的禄位就永远地终止！

后来舜把天下重任交给禹时，说了同样的话。

[size=+0]      舜:以孝征服天下人心                                                                                    

[size=+0]舜的国号为有虞，故后人称为虞舜。

舜，以“孝”闻名天下。                                                                                                                    

舜，一个贫穷人家的儿子，名叫重华。                                                                                             

其父瞽叟，是个盲人；其母死后，瞽叟娶了后母，生子叫象。

父亲不讲道理；后母很偏心；象，傲慢无礼。都想把舜，置于死地。                                             

舜，对父亲和后母，反而十分孝顺，对弟弟也很关心。让父母和弟弟，找不到杀他的借口。

舜，以“孝”行天下。

从20岁开始，舜就以孝顺出名。被后人编成“二十四孝”之一。         

舜，其行为影响周围的人。舜，在哪里住上一年，哪里就会形成村落；住上两年，就成了市镇；住上三年，就成了城市。                                          

尧表彰舜，赐给他以衣服、琴、牛羊等物，还为他修建了粮仓。

  

舜，制定人伦礼仪，教化百姓，百姓乐于遵从。                                                                              

舜，治理百官，百官各司其职。                                                                                       

舜，接待四方来宾，来宾心悦诚服。                                                                           

舜，向诸侯们颁布新历法，统一乐律与度量衡，到各地巡视，把中国划分为十二州。

舜，重用贤才。当时禹、皋陶、契、后稷、夔、垂、益等人虽在帝尧时已被选拔任用，但还没有明确的分工。舜，任用他们的长处——                                                                                                               

让禹担任司空，负责治水；                                                                                                                 

让后稷主管农业，播种百谷；                                                                                                            

让契当司徒，对百姓进行伦理教化；                                                                                                  

让皋陶当大法官，主管刑罚；                                                                                                            

让垂管理百工事务；                                                                                                                           

任命益为“朕虞”，主管山林畜牧；                                                

任命伯夷为“秩宗”，主管礼仪；                                                   

任命夔为“典乐”，主管乐律……                                                  

舜，规定百官三年一考核，通过三次考核决定其升降。由于人尽其才，天下大治，史称“天下明德皆自虞帝始”。

舜，在帝位共39年，他到南方巡狩时，“崩于苍梧之野”。                              

舜因其子——商，不肖，舜也像尧一样，把禹定为接班人。

这就是：尧、舜禅让，舜、禹禅让！

                                 孔孟之学

尧舜之道，是孔孟学说的思想源头。                                                                                                      

韩愈说：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。”                                                                                                                       

孔子把尧舜之道，总结成以“仁”为核心的学说。                                         

孟子在孔子学说的基础上加以发挥，实行“仁政”的“王道”。                             

实行“仁政”的最终目的，是使天下百姓安居乐业，不是满足君主一人的欲望。            

孔孟之学，更能代表尧舜之道。

尧舜把帝位传给有道德有能力的贤人，不传给自己的亲生儿子，是他们最伟大的地方！                 

孔子，对尧舜大公无私品德，极为赞赏。孟子，人民、社稷、君主关系，进一步阐述。

对于君臣之道，孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠”。                                

孟子说：“欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧、舜而已矣。”                                 

意思是：君有君的道义，臣有臣的道义，尧和舜之间的关系，是后代君臣处理君臣关系的榜样。  

孟子认为，君臣在人格上是平等的。说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人（陌路人）；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

孟子认为：大臣不称职，应当罢免；君主不称职，也要撤换。

君主和人民的关系，尧舜态度明确：天下人民，利益第一；君主为轻，为民做主。     

孔孟继承了这种思想，明确提出：“民为贵，社稷次之，君为轻”。                                             

这是：尧舜之道·孔孟思想——最光辉的一页！

尧舜之道——孔孟之学——思想源头——一脉相承！

                                                                                                                                                                                                         

                                 

                                                                 【孔孟之学·来自网上·感谢原作者】

姚波

先有尧舜禹之道，后有孔孟之学

尧:富而不骄贵而不舒
　　尧是黄帝的曾孙帝喾的儿子，名放勋。他是一位集仁德和智慧于一身的伟人。连措词严谨的《史记》也用这样的笔墨来形容他：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如月。”又说他“富而不骄，贵而不舒（放纵）”。

　　尧在帝位时的国号叫陶唐，故后人称他为唐尧。尧在位共70年，退休后28年逝世，寿过百岁。尧的政绩主要表现在四个方面：第一，亲九族，合和万国。尧以身作则，首先使自己的九族亲善，受其影响，朝廷百官也致力于和睦九族，从而使天下百姓也蒙受教化，直到使天下万国的人民都变得和睦融洽。第二，任命羲和制定历法，“敬授民时”，告诉百姓播种和收获的季节。第三，对百官要求严格，使他们各尽其责，于是各方面都呈现出一派兴旺发达的景象。第四，将帝位传给贤人。因尧的长子丹朱为人“顽凶”，尧决定不把帝位传给他。群下推荐共工，尧说共工这个人好夸夸其谈，做事不循正道，也否决了。他想从四位诸侯长中选出一位作继承人，但他们都说自己无德无能，不敢接受。于是尧说：“悉举贵戚及疏远隐匿者”。众人便把当时在民间的单身汉舜推荐上去，尧试用舜三年后，发现他很有成绩，便正式让他“摄行天之子政”。

　　尧在选择继承人的重大问题上做出了大公无私的抉择，这是常人难以做到的，他把权力交给舜，“则天下得其利而丹朱病”，如果他把权力交给不肖子丹朱，“则天下病而丹朱得其利”，尧说：“终不以天下之病而利一人。”可见尧的胸襟是多么广阔。尧对天下百姓犹如家人，天下百姓对他也尊敬有加。尧逝世后，“百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。”

　　尧在把帝位传给舜时，对他说：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终（舜啊！上天的使命已经落到你身上了，无论做什么事，你都要坚持中庸之道。如果天下百姓都陷于困苦贫穷，上天给你的禄位就永远地终止了）。”

后来舜把天下重任交给禹时，也说了同样的话。


舜:以孝征服天下人心
　　与尧生于帝王之家不同，舜只是一个贫穷人家的儿子。舜名叫重华，其父瞽叟是个盲人，舜的母亲死后，瞽叟又娶了一个老婆，生了一个儿子叫象。

　　他的父亲不讲道理，后母很偏心，象傲慢无礼，都想把舜置于死地。而舜对父亲和后母都十分孝顺，对弟弟也很关心，随叫随到，这就让父母和弟弟找不到杀他的借口。

　　从20岁开始，舜就以孝顺出名，三十岁时被四位诸侯长推荐给尧。帝尧试用舜时把两个女儿嫁给他，以观察舜治家的能力；又让他的九个儿子与舜交往，以观察他处理外事的能力。舜在家族中的行为非常严谨，“尧二女不敢以骄贵，事舜亲戚甚有妇道”，尧的九个儿子在舜的影响下也变得厚道稳重。舜的行为还影响了周围的人，很多人都愿意和他做邻居。舜在哪里住上一年，哪里就会形成村落；住上两年，就成了市镇；住上三年，就成了城市。尧表彰舜，并赐给他衣服、琴、牛羊等物，还为他修建了粮仓。

　　舜的际遇令其家人尤其是象十分嫉妒，他和瞽叟合谋想害死舜。一天，瞽叟让舜到仓顶上抹泥，舜上去后他把梯子拿走，在底下放火，舜靠两顶草帽从上面跳下来，才没被烧死。后来，瞽叟又让舜挖井，舜知道他的企图，便在井中挖了个逃生通道。待至井挖深了，瞽叟和象便一齐往井里填土，以为这一次舜必死无疑。事后便迫不及待地分舜的家产。瞽叟要舜的牛羊和粮仓，象要舜的房子、两个妻子和那把琴。当象得意洋洋地走进舜的房子，坐在里面弹琴取乐时，没想到舜这时回来了。象既惊愕又尴尬，说：“我正在想你想得很伤心呢！”舜说：“是啊！你我的兄弟情谊是不错的。”舜若无其事，侍候父亲依然恭谨，对待弟弟依然友爱。

　　后来，尧让舜制定人伦礼仪，教化百姓，百姓都乐于遵从。尧又让他入朝治理百官，百官都各司其职，各尽其责。尧又让他负责接待四方来宾，而舜能使各地来宾心悦诚服，对他十分恭敬。尧又让他视察山川水泽，正好遇到暴风雷雨，而舜竟然不迷路，使尧觉得不可思议，便让舜代行天子之政。摄政期间，舜向诸侯们颁布新历法，统一乐律与度量衡，到各地巡视，把中国划分为十二州。他发现讙兜、共工、鲧不称职，三苗氏在江淮、荆州一带作乱，于是向尧建议，把讙兜流放到崇山，把共工流放到幽陵，把三苗迁往三危，把鲧发配到羽山。惩办了这些罪人，天下人都感到心服。

　　尧逝世后，三年守丧结束，为了让位给丹朱，舜躲到黄河南边。但前来朝贡的诸侯们都不去丹朱那里而到舜这边来；打官司的人都不去找丹朱而去找舜；唱颂歌的不歌颂丹朱而歌颂舜。舜觉得这是“天意”，于是回到都城即天子位，这时他已经61岁了。帝舜的国号为有虞，故后人称为虞舜。

　　舜治天下重用贤才。当时禹、皋陶、契、后稷、夔、垂、益等人虽在帝尧时已被选拔任用，但还没有明确的分工。舜根据他们的长处，让禹担任司空，负责治水；让后稷主管农业，播种百谷；让契当司徒，对百姓进行伦理教化；让皋陶当大法官，主管刑罚；让垂管理百工事务；任命益为“朕虞”，主管山林畜牧；任命伯夷为“秩宗”，主管礼仪；任命夔为“典乐”，主管乐律。舜规定百官三年一考核，通过三次考核决定其升降。由于人尽其才，天下大治，史称“天下明德皆自虞帝始”。

　　舜在帝位共39年，他到南方巡狩时，“崩于苍梧之野”。因舜之子商也不肖，舜生前也像尧一样把禹定为自己的接班人。

孟子：更能代表尧舜之道
　　尧舜之道是孔孟学说的思想源头，韩愈说：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。”《中庸》称“仲尼祖述尧舜”，《孟子·滕文公上》记载：“孟子道性善，言必称尧舜。”孔子把尧舜之道总结成以“仁”为核心的学说，孟子在孔子学说的基础上加以发挥，指出尧舜之道是实行“仁政”的“王道”，实行“仁政”的最终目的是使天下百姓安居乐业，而不是为了满足君主一人的欲望。应该说，孟子的思想更能代表尧舜之道。

　　尧舜把帝位传给有道德有能力的贤人而不传给自己的亲生儿子，这是他们最伟大的地方，也是使天下繁荣发展的根本所在。孔子对他们这样大公无私的品德极为赞赏，但没有作出进一步阐述。而孟子紧紧抓住这一点，围绕如何建立理想社会，对君臣关系以及人民、社稷、君主的关系进行讨论。

　　对于君臣之道，孔子曾说过：“君使臣以礼，臣事君以忠”。孟子则认为：“欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。”意思是说，君有君的道义，臣有臣的道义，尧和舜之间的关系是后代君臣处理君臣关系的榜样。不能像舜侍奉尧那样，是不礼敬他的君主；不能像尧善待百姓那样治理天下，是残害他的百姓。孟子认为君臣在人格上是平等的。所以孟子又说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人（陌路人）；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

　　孟子还认为大臣不称职应当罢免，君主不称职也要撤换。齐宣王曾问与王同姓的卿应当如何对待君主，孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”齐宣公一听，勃然变色。

　　对于君主和人民的关系，尧舜的态度是很明确的，就是把天下人民的利益放在第一位，不考虑个人的利害得失。尧之所以不把帝位传给自己的儿子丹朱而传给与自己毫无关系的舜，就是不想“病天下而利一人”。舜以尧为榜样，也做出了大公无私的决定。孟子直接继承了这种思想，明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，这本是尧舜之道和孟子思想最光辉的一页，却因触及封建统治者最敏感的神经，被历代帝王视为异端邪说，以致后代儒家学者大多不敢提及，连韩愈在阐述从尧舜传至孔孟的“道统”时也不提这一点，严重歪曲了尧舜之道和孔孟思想。


      文字资料：来于广州日报，钟葵
      编辑：灵昊