“一里三公”之辨从张德胜到蔡悉

姚波

“一里三公”之辨从张德胜到蔡悉2005 年立的大兴陵园“ 一里三公”塑像下写着：合肥大兴集不到一里之地先后长眠了孝肃公（包拯）、蔡国公（张德胜）、文忠公（李鸿章）三位历史名人。不过最新的塑像下面又改成了：孝肃公、蔡毅公（实际应该是“蔡文毅公”）、文忠公。为何会这样改呢？
蔡国公是谁？蔡文毅公又是谁？



“一里三公”之谜

　　从合肥往肥东撮镇，下了裕溪路高架桥，就到了大兴集。大兴集以西，夏楼房以东，在一里之内，自西向东曾依次长眠三位大人物。西边是包拯、东边是李鸿章，中间那位众说纷纭。
　　一直以来，“一里葬三公”有两种说法。曾经的官方记载，“一里三公”墓主分别是包拯、张德胜、李鸿章，但也有人对此存疑，认为其中一公不是张德胜，而是明朝理学名臣蔡悉。
　　上个世纪的特殊时期，三公”墓先后被毁：900年“风雨的包公墓未躲过“浩劫”，李鸿章甚至被从棺柩中拖出来，中间的墓也销声匿迹。此后考古专家程如峰提出，一里三公”墓主分别是包拯、张德胜、李鸿章。“
　　张德胜是明朝开国将领，合肥人。
　　洪武二年（公元1369年），明太祖朱元璋亲定功臣位次，命人在南京鸡笼山下建立功臣庙，共得21人，徐达为首，张德胜名列第九。
　　元末天下大乱时，合肥人张德胜组织乡邻加入义军，由于英勇善战，成为巢湖水军的首领，之后投奔朱元璋，与汤和、徐达一起转战皖南、苏南各地，冲锋陷阵，攻无不克。朱元璋很器重他，委任他为枢密院事，参与最高指挥部的重大决策。
　　不过合肥人记住张德胜却不是因为他的地位，而是一件口耳相传的趣闻。
　　裕溪口之战中，朱元璋派张德胜攻打裕溪口。张德胜的水军多是自己带出来的队伍，为了鼓舞家乡子弟的士气，他派人去合肥筹办干粮。当时合肥生产一种铜钱大小的金钱饼，张德胜以金钱饼为原型，让合肥的父老制作一种糖馅的特大号的“金钱饼”，称作麻饼，作为水军的干粮。
　　据说，战士们吃了家乡的点心，精神振奋，随后一鼓作气攻下裕溪口，并乘胜攻下采石矶。这一仗为朱元璋不久后攻占集庆（今南京）奠定了基础。朱元璋听说张德胜用大麻饼犒军而取得胜利后，遂赐名“得胜饼”。
　　张德胜战死疆场后，朱元璋追封其为蔡国公，谥“忠毅”。大麻饼则一度被尊称为蔡国公饼，位居合肥“四大名点”之首。
“蔡公”到底是谁？
　　程如峰的文章发表后，有人提出不同看法。
　　蔡氏后裔蔡善武先生说：“我们看到程如峰先生的文章以后，就觉得程先生可能弄错了，但我们也没有确凿的证据证明其中一个墓葬不是张德胜的，而是蔡悉的。上个世纪90年代，我们在《蔡氏宗谱》中找到了一篇《理学符卿蔡公谥文毅事实序》的文章，其中有一段：‘公葬东郊外十里许，墓在宋包孝肃公墓之右，相越不过数武。两公刚风毅节，俱高千古，墓亦相接，尤足异云。’由此，我们确信其中一公墓就是蔡悉墓葬。”
　　随后，蔡氏后裔将有关材料给程如峰看，程老也认为自己确实搞错了。
　　程老说，发掘包公墓是在1973年，当时正处于混乱时期，涉及“四旧”大家惟恐避之不及，图书馆中的古籍资料也全部被封存，无处查阅。程如峰后来回忆，当时，他听了“一里葬三公”的传说后很感兴趣，大家都说这三公是包公、李鸿章，另一位大家叫他“蔡公”，但具体名字不知道。后来程老从《合肥县志》上找到一篇《张德胜传》，张德胜当时被封为蔡国公，所以在没有其他资料的情况下，就把他当作“蔡公”了。
　　当年发掘包公墓时，曾有另一公的墓志，若能找到，“三公”之谜就能迎刃而解。程如峰开始寻找，但一直没有找到。
　　后来，一个拓片将蔡公之谜解开。原来，当时主持发掘包公墓的吴兴汉将墓志做了拓片，拓片上清晰地写着“南京尚宝司卿肖谦蔡公墓志铭”，下面是蔡悉的生平简介。至此，蔡公已确定是蔡悉。

说说蔡悉这个人

　　蔡悉，合肥人，生于公元1536年，卒于1615年，谥文毅。曾任明朝湖广、两江、山东、福建、河南等地的地方官，蔡悉是明嘉靖三十八年（1559年）的进士，历世宗、穆宗、神宗三朝，为官五十年，最后任至南京尚宝司卿和国子监祭酒，位列九卿。蔡文毅公最值得称颂的是他对宋明理学的精深研究，并贯通诸子百家，单论学识，应是三公之首。
　　他生前著述很多，达七十余种，如《孔子年谱》《儒学宪章记》《颜子见知经》《居身居家训词二十则》等。
　　清雍正乙卯年（1735年），提督安徽学政姚三辰巡回庐州府，对生员进行策问：为什么庐郡代产哲人，而宋明为盛？其中一位姓许的生员答道：“必欲于其中较量其最优而可法者，则宋莫如包孝肃，明莫如蔡文毅。”
　　关于蔡悉的故事多是规劝他人，符合理学家的风格。有这样一个故事：
　　明朝万历年间，蔡悉告老还乡。途中弟子告诉他，安徽桐城有两个人，一是方龙舒，一是濮亮。这两人经常讲学，传播学问，听闻蔡悉归来，希望较量一下。蔡悉回到合肥没几天，方龙舒和濮亮就来了。两位提出公开“求教”，论学地点在古逍遥津。消息传出，合肥和桐城一带的学子蜂拥而至。
　　濮亮出场就说：“当今理学已背离了程朱理学的宗旨，而‘心学’更是邪说。”蔡悉拈须微笑道：“既然二位认为‘心学’是邪说，可否请先生为大家讲解一下程朱理学？”方龙舒见蔡悉并未驳斥，于是引经据典，侃侃而谈，围观学子不时发出赞叹之声。
　　听了两人的见解，蔡悉认为他们虽然有才，却是空谈，不知家国艰辛。等方龙舒讲完，蔡悉走到场中，从程氏兄弟、朱熹到阳明心学，再到自己的为官实践、为学历程，将多家学说熔于一炉，不知不觉讲了两个多时辰。众人被他的学识所折服，更被他的家国情怀所打动。
　　这事之后，方龙舒和濮亮又羞愧又钦佩，施以大礼，恳求拜在蔡悉门下学习。之后，蔡悉在庐州开始讲学。
　　本报星级记者周晔/文 本报记者卞世鹏/图11月27日，记者再次前往“一里三公”塑像，发现文字说明已经更改。
此前错误的文字说明。