散文《 乡葬》 辰溪姚茂兴

姚波

                                                 乡 葬
                                                                                                   辰溪姚茂兴

    磨子的一位隔房外公过世，今天出门上了山。

    村里老了人，在外工作或打工的男丁都要回村抬殇的，这是一条不成文的规矩。磨子是昨天晚上到家的，他二弟也从怀化赶了回来。磨子母亲说：“明早你三父子都去。”磨子说：“父亲腰痛也去？”母亲说：“要去呢，你父亲成分高，出生不好，二十几岁就落难到这里，来的时候，就是借住在这个隔房外公的仓屋楼上。”老磨子他爷是地主，他爹又早逝，这顶帽子便留给了他。

    磨子晚上去了灵堂，锣鼓行头已经响起来。大门上用白纸写着“当大事”三个大字，围着一圈松柏树枝。壁脚外张了一块大雨布，罩着禾场坪，下面是几桌麻将客和站着坐着烤火的人。孝子孝孙们披麻戴孝，腰间都捆了根稻草绳，在灵堂跟着老司打绕棺。老司丁八身着道冠道袍，双手捉了一对小铜钹边走边唱，乍一看，有点像电视剧里的宋江宋押司了。有人说，现代的僧服道袍，就是宋代的民间服饰。而千百年来的生老病死习俗打扮，只剩在农村的丧葬习俗上能看到点古人的身影了。

    外庭的两根立柱上写有一副对联：“寿越九旬睦邻精神今犹在；含笑九泉勤俭作风永世传。”算是对逝者一生的概括。堂屋门外也有一联：“想见音容云万里；思听教训月三更。”表达了子孙对逝者的怀念。外墙上贴着两则“榜文”，是做道场用的。右边是“沐浴所”：“ 道场广启，整束筵开，亡者来临，须当沫浴。右伏以：採得千般药料，煮成七宝香汤，洗涤垢秽，自清凉竟往兜率陀天上。须榜。时维公元二零一四年古历正月二十六日壇。司出榜。南无清凉地菩萨摩诃莎。”左侧是“渡桥所”：“明月映碧波，亡魂笑呵呵；有缘桥上过，无缘怎奈何。右伏以：奈何无底浪抛空，铜蛇铁狗毒恶凶；不架法桥轻且驻，原何得到道场中。须榜。咸示闻知。时维公元二零一四年古历正月二十六日壇。司出榜。南无登觉地菩萨摩诃莎。” 竖排繁体，从右至左，没有句读，只有留白。

    绕棺还在继续，老司的步伐不紧不慢。磨子耸着耳朵，想听清楚他都唱些什么，但只听到音调高低，也抑扬顿挫。辰溪话不耐唱啊！不像京剧字正腔圆。辰溪话的念、白倒还听得懂，和着锣鼓一唱就云里雾里了。唱完一句，大家就跟着老司打躬作揖，文生站在大门处跟着甩出一串鞭炮，噼里啪啦地响。老司的揖作得深，头差不多要点到膝盖，然后再缓缓躬腰起身，显得庄重肃穆。跟着他作揖的孝子们似乎不得要领，有的鸡啄米似地点三下便算完事。除女眷外，众孝子们的神情也不是很悲痛，毕竟九十多岁才老的人，瓜熟蒂落寿终正寝，属于“喜葬”。

    文革、文和、老滔站在旁边看热闹，文革说：“打工时，见过代孝子哭丧的人呢！有男有女，是专职的。”一人说：“哭得出来？”文革说：“怎么哭不出来！哭得好哩！有一套词的，我记不住。”一人问：“也出眼流？”文革说：“呵呵，我见的那一回，还是个男的，哭得一把鼻涕一把泪，把在场的孝子和帮忙的打麻将的都惹哭了！”

    绕棺过后接着是“解结”。老司站在灵柩前，一边唱，一边给尺把长的布带子松松地挽个活结，孝子跪在灵前的草垫上，双手合十夹住带子，向下一滑，“结”就开了，表示与逝者的恩恩怨怨都了了，让逝者脱脱洒洒地西去，也让活着的人不再有思念郁结。“解结”是要出钱给老司的，这是他的额外收入。所谓阴阳两隔，老司却是阴界与阳界的使者，活着的人要靠他才能与逝者联系。这时大家都在荷包里摸，摸了红大头又舍不得出的，便找别人换零钱。前年文育去逝，还有专门唱堂的，一男一女，拿麦克风，唱的都是押韵对子句，吉利奉承话。要是碰到个有钱的有地位的里亲外戚，那就捉住唱个不停，钱上够了才放人。整个丧葬，就这个环节气氛最活跃，瞧热闹的，打哈哈的，有的人还挤进去看看谁出了多少。这次没有唱堂的，就由老司自己唱。冬改负责寻人，哪个唱了，哪个还没唱，他都一一清楚。有人躲到边儿去了，冬改嚷道：“莫走喽！该你了！”躲的人便乖乖地回到灵堂前......

磨子回家已经是晚上十点，父亲还坐在火桶里等他，交待他抬殇的注意事项。他父亲问：“碍什么年命？”磨子说：“就那张纸没看到。可能贴在大门上，当时向里开着，人多没去看，也没问别人。”父亲说：“明早见人莫叫名字，别人叫你，不要应声，讲含糊话点点头就可以了。”又对二弟说：“你哥戴个眼镜，个子矮与别人听不起杠，就拉拉绳子算了。你上了龙杠，要拉几个平日关系好的替肩。有时别人突然松肩，那一杠就全落在你身上，如立脚不稳，腰不受伤，面巴都要憋青的！”磨子从小就读书在外，这种事情经过得少。读了大学在单位上，就属于有“出息”的人，纵有这种事情，都是父亲与二弟出马。近年来，父亲腰痛，上不了龙杠也拿不动锄头铲子了，便要求磨子回来。因为是众事，不能让别人讲闲话呀！磨子也乐意，觉得这是责任，自己又有什么出息？一次被老婆奚落道：“也吓！碗都不肯洗了呢！那真是读书读出头了咧！”磨子被这句话杵上了墙，磁了半天才明白书上“吾日三省吾身”的道理。

    半夜里，窗外的雨淅淅沥沥地下着，时紧时慢。磨子躺在床上睡不着，想着父母年复一年地苍老，不禁一阵心酸。有时间应该多回家陪陪父母呀，听听父母的絮叨呀，少拿工作忙没时间来做借口了。打牌聚会，坐在电脑面前上网就有了时间？不要到了子欲孝而亲不在，后悔来不及；生前不孝死后变牛叫，那是假孝，是欺世盗名做给别人看的......

    筛头遍锣时，天黑着，磨子起了床，穿上雨衣雨裤和雨靴，父子三人去了灵堂，全村的男丁基本上都到齐了，孝子老黑见人就是两包烟。春改正在倒三轮车，花圈太多，得用三轮车运到山下，另一辆装鞭炮。磨子便帮着扛，都装了整整一车。春改说：“要不要留几团炮仗？”高舅娘说：“覆三的炮仗昨晚留好了，这些都搬去！”冬改拆了两团，准备出了柩后，一团堂屋放，一团壁脚放。灵堂的锣鼓响了起来，磨子父亲问老黑：“碍什么年命？”老黑走到堂屋门口看了看，说：“碍九十岁和三十岁人！”磨子走过去一看，上面写着九十岁与三十岁人“避之一刻大吉”，还写有“回煞一丈七尺，东来西去”等等，看不太懂。

    大门上的对联和做道场的“榜文”都已撕掉，鼓点声急骤了起来。老司丁八在灵堂前作法，由唱而念，念些什么磨子听不懂，估计是道家的咒语。接着双手又袖在额头，只见长袖子快速地抖动，在袖里掐诀哩！灵柩旁列了八个人，是出柩时的“八大金刚”。鼓点密集得使人透不过气来，老司转身点着了两把纸钱，“呼”地一声甩到大门外，门外看热闹的便“哗”地一声退后几步，胆大的又伸过脖子去瞧里面的动静，磨子也不例外。只见老司拔掉堂前燃烧的一对高烛，右手拿了，站在灵柩后面，一左一右地在面前晃动，表情严厉，似乎是在开路。“八大金刚”一边四个，都扎了马步，双手托着灵柩的下沿。这时一股凉风卷着烟雾涌进堂屋，灯都绿了，那对烛光也矮了半截，忽明忽暗地在老司脸上闪着，只见嘴皮快速地抖动，音调急促高亢，斩钉截铁。鼓点急得让磨子心悸，老司断然喝道：“八大金刚有没有！”众金刚答道：“有！”“噢嗬”一声便起了棺，几乎是小跑着抬出大门外，冬改随即点燃一团鞭炮丢进堂屋，噼里啪啦地在里面炸，又在壁脚外响了一团，众人随之也散到大门外的空坪上。

    天还黑着，棺木停放在两张条凳上，要待天亮见得路时才能起殇。旁边有人生了堆火，大家便三五成群地站着说话，果然都不叫对方的名字。透过火光，可见雾气很重，不时有零星的雨点打在磨子的脸上。有人在说，天老爷，如能停上个把小时的雨，一切就可完事了。春改踢着冲天雷的空壳子，丢在火堆上烧，众人就说：“莫烧，莫烧这个喽！”春改说：“我检查过了，都是空的。”说着又滚过来一坨小方桌大的冲天雷，每个管子都空着，有小腿粗，站在旁边烤火的转身就跑，说：“竖哒！竖哒烧！”又说：“什么不好烧，偏要烧这个？不是有人收吗？”一人说：“头里有收荒货的捡这个，结果炸伤了人，现在都没人要了！”大家便远远地站着，不时看看天，东一句西一句地扯着到外面打工的故事。

    火光慢慢暗了下来，其实是天亮了。龙杠和雷索已准备就绪，开始绑杠。绑龙杠是有技巧的，先要将两根杠子并排放在灵柩顶，然后用两根雷索一前一后地绑在棺木上，再滚在两边，雷索就松了，松了的雷索拔下三圈套在棺木下面，就会越抬越紧。这个绑法有讲究，要从两头往里一道一道地绑，顺序不能乱，乱了就脱不下，棺木落了穴又抽不掉。

釀人与光福绑一头，另一头就由冬改他们绑。釀人头上有把伞，双手却在动，仔细一看，原来那把伞不是打着，而是有个箍子套在头上。来宝歪着脖子，像只公鸡发现了新情况，说：“你这个怎么生得紧呢？我的那个容易松脱。”釀人边绑边说：“嘿嘿，这你就不知道了吧！”磨子才知道他头上戴的斗篷，是用小雨伞改装的。说着这头都绑好了，冬改那头却乱了，得重新来过。来过了又一头长一头短，冬改在一道一道地滚，有人就说：“还是让老师傅来，这活都快失传了！”最后全部下掉重新绑好，两根杠子就落在两边了。冬改又拿了一捆长孝布要绑在前头，好在上陡坡时有人在前面帮着拉。前头的人就齐声反对，说：“都修了大路，不要这个了，绑了缠脚啊？还不好‘劳’呢！”

    “劳”就是抬殇时前后斗力顶杠子。一般来说，要“劳”上两三回，才显示大家出足了力，让主人高兴。如果三步两脚就上了山，则没了喜气，有人就会喊：“这么快做嘛嘎！早饭都还没熟呢！”下山回来是要吃席的，众人便不好意思地放慢了脚步，索性“劳”一回。

    天已大亮，这时有人一声喊：“拢来噢！”大家便拢了边，乐队奏乐，又一声：“一来一声呐——”众人齐声“噢嗬”便抬起了灵柩。鞭炮响了起来，轰天震地。这些人的职业除了农民外，又都是木匠、泥水匠、钢筋工，轰轰然起步如箭，不能停又哪里停得下？奇怪的是只听到锣声，冬改问文和：“钹，钹呢？”文和边赶边说：“还在上屋里。”冬改说：“昨儿就讲了你负责钹啊！”玩伢说：“算了，前面有乐队一样。”冬改说：“一面锣，这像哪门子事？！”文和便跑着去取钹。

好在前进不到百把米，大家便“劳”了起来。起初是后面的人卯足了劲往前冲，前头的人没知明，都收不住脚，脚板稀里哗啦地乱了套，有人就喊：“稳哒！稳哒！”便都仰了身子用脚蹬住，旁边的人也转身用力向后顶。即使这样，还是往前踏了十来步才刹住。刹住脚的人喘了口粗气，便立马转过身来，把龙杠落了肩，端在臂膀上，重心一低一用力，后面的人抵挡不住，便哗啦啦地后退，乱了阵脚。后脑勺是没长眼睛的，估不清路面和方向，就有人绊倒了。前头的人势如破竹，后面的则溃不成军，忙着顾路。磨子本来在后面，看情形不对，赶紧靠到水沟边上，等站稳了抬头一看，自已却在前面了。这时文和取了钹来，边走边敲。锣到前头去了，锣钹不能合拍呼应，路上又挤满了人，他便在水坝上边拍边跑，突然窝了一下脚，差点掉在水沟里。见头尾不能两顾，便干脆停了钹，快步跑了过去。不一会儿，锣钹在鞭炮声中“晃嘡、晃嘡、晃晃嘡”地终于合上节拍。就这样在平路上“劳’了两回，又换了两拔肩后，就到了陡坡路。路虽然是新修的，但下了雨，泥泞不堪。在陡处还差点向后滑，又换了批劳力，前头的人也到后面来帮忙，这时是最需要号子的，玩伢就喊：“一来一声呐－－”大家“噢嗬”一声就上去了。

    连绵的鞭炮声骤然密集起来。老司丁八跳下新起的墓穴，忙着焚纸奠酒洒福米，在里面又宰了一只红公鸡，淋了鸡血后，一扬手，那只鸡被“日”地一声扔了出来，扑闪了几下翅膀，立腿不住便倒在地边，惊魂未定又被人缚住，塞进一只蛇皮袋，沙哑着嗓子“嘎嘎”几声，蹬了蹬腿就没动静了。灵柩已经放在墓穴旁的那堆新土上，下面垫了块孝帕布。松了的雷索，两头只留下一道，在一根杠子上缠了几圈活结后，另一根就被抽脱了。

    孝子老黑是长男，要下到他父亲的新穴里拜三拜，这是老规矩。任务必需由他完成，这是义不容辞的，可对他来说还是头回。他犹豫着跳下半个人深的墓穴，拜了三拜后，就急着上来，乍拉着手左看右看，便慌了神，四周都是湿漉漉的黄土，哪里有个着手伸脚的地方？站在旁边的人便伸手去拉，还没用力，他倒先软了，差点跪在墓穴里。结果被硬生生地拖了上来，大腿上擦了两块黄泥。站着看热闹的都嘿嘿地笑起来，岁月不饶人啊！多轻跳的一个后生家，也老了。

落穴时，旁边的人都散开了，说是不要把自己的影子映在灵柩上，尤其是旁边看热闹的。四人抬了龙杠，又一边四个拉着雷索，慢慢放松，把灵柩缓缓放到井里。老司拉了经线，拿着罗盘，重新调准了灵柩的朝向，最后剪断了箍在灵柩上的两道铁丝，有人便铲了第一铲土。春改叹道：“一世人唉！”

    不到一支烟的功夫，青山坡上又多了一个湿漉漉的黄土包，一直忍着不下的春雨，终于打得伞响了......