迁建历时四年的杨箕祠堂年底全面启用

姚波

迁建历时四年的杨箕祠堂年底全面启用
来源:南方都市报　作者：吴广宇　发表时间：2015-07-30 10:27



杨箕祠堂年底全面启用迁建历时四年，秦氏、李氏宗祠已投入使用，梁氏宗祠已建成，姚氏宗祠仍在施工

→1月27日，杨箕村，已建成的李氏祠堂一旁是复建的安置房。实习生梁素雅南都记者 谭庆驹 摄(资料图片)
南都讯 记者吴广宇实习生李郯郯　杨箕村祠堂的迁建历时四年，“蜗居”临迁房里内的杨箕祖先灵位，有望今年全部回归祠堂内。记者昨日看到，四姓祠堂中，秦氏、李氏宗祠已经投入使用，梁氏宗祠已建成尚待启用，只有姚氏宗祠仍在紧张施工中。施工方表示，会确保祠堂复建后安全使用。
宗祠文化区露雏形
在琶洲城中村改造中异地迁建的徐氏宗祠前天凌晨发生部分坍塌，所幸无人伤亡。南都记者了解到，类似的、异地复建的祠堂，不止琶洲村，正在改造的杨箕村祠堂也采取类似手法复建。从中山一路走入杨箕村，13座已基本完成封顶的高层复建房下，4座飞檐雕壁的宗族祠堂也陆续投入使用，杨箕宗祠文化区已露雏形。
南有泰来坊、北有雄镇坊，作为900年古村，杨箕村的四大宗族祠堂曾经按照迁入历史的先后、分布群落的不同，散布于村内的各个片区。不过，考虑到土地集约化利用，杨箕村城中村改造规划将四大族姓祠堂集中迁建到回迁区的北侧。
祠堂，这个传统村落供奉祖先、举办仪式、凝聚社群的重要场所，其迁建一度引起族人的争议。除了担心宗族文化的根被切断外，复建面积、复建方式也经过反复争论。2011年，直到杨箕村改造启动后两年，政府组织各族姓长老到猎德村参观，方才与村民达成一致，对未登记成为文保单位的祠堂进行拆除重建。
“几百年历史的村子和祠堂，说搬就搬，说拆就拆，你说舍不舍得？”秦氏一名“长老”如是说。
200多个构件编号保存
拆除过程中，最大的困难来自姚氏宗祠。姚氏宗祠最晚拆除。当初负责该祠堂异地重建的白云文物保护工程有限公司表示，拆除时派了十多名专业人士，对祠堂的梁柱、雕花、牌匾等超过200个的构件进行编号保存。
光编号、现场讨论、施工勘察就历时大半个月。项目经理梁锦强此前接受采访时介绍，由于祠堂是卯榫结构，没有使用一根钉，所以在进行拆卸时，全部由人工操作。前后历时一个月，祠堂拆卸才基本完成。
经过反复磋商，四个族姓的祠堂最初规划为均等面积，最终考虑到历史因素，迁建完成后的姚氏祠堂492平方米，李氏祠堂468平方米，秦氏祠堂、梁氏祠堂则为419平方米。四个祠堂背靠文保单位玉虚宫，形成杨箕村宗祠文化区。
平时成为老人休闲中心
鎏金木雕镶嵌在祠堂门楣、两副比人高的门神镇守堂前，灰塑、砖雕等广东传统工艺也应用到祠堂的装饰上，让逐步建成的杨箕四大祠堂的气派接近著名景点陈家祠。
在李氏宗祠内，除了坐满“雀友”的八张麻将桌，还有一张乒乓球台，祠堂还自费购置了一台42寸电视。专门负责看护打理祠堂的李铭灶和侄子不断地给打麻将的人送茶。祠堂由宗族理事会管理，李铭灶老人正是李氏宗祠宗族理事会副会长。
李铭灶老人说，李氏宗祠每年有6万元的管理费用，由宗族理事会出钱。
除此之外，族内有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。每逢重大节日如扒龙舟之时，外村人发请帖或商议事情都会在祠堂里进行。所以说，祠堂兼有供奉祖先、宗族议事、休闲娱乐、会聚接洽功能。“平时都是过来玩，每逢春节、元宵等节日秦氏族人会回来吃饭”，一位秦氏族人告诉记者。
一般来说，祠堂有多种用途，除了供奉祖先之外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂作为活动之用。老一辈说祠堂就是要闹，人多气才旺。然而记者实际了解到，已经投入使用的秦、李祠堂，更多的还是作为老年人休闲场所之用，宗族议事的功能不明显。
“只要祠堂在，人心不会散”
祠堂的“冷清”和村民外迁有关。杨箕村拆迁后，村民在外租房或买房，除了玉虚宫旁的金迪大厦还有较多村民，其余散迁到广州各区，黄埔、番禺、南沙都有。
搬至三元里的秦氏宗族理事会成员秦伯表示，秦氏祠堂自2015年3月24日启用后，最热闹的是扒龙舟、吃龙舟饭时，其余时间很少有人来此。今非昔比，秦氏祠堂中，最热闹的是乒乓球桌。
携妻带子驱车来此的秦叔告诉记者，2017年，回迁房建好后来祠堂的人会多起来。
祠堂周围，耸立入天的现代化建筑一直挤压着传统文化的生存之所。杨箕村也不例外。
老人们表示，虽然来的人不多，但只要祠堂在，人心就不会散。“只要祠堂还在这里，我小孩就算住在别的地方，来到广州会回到这里，看看他老爸生活过的地方是什么样子，我们的根在这里。”李伯如是说。

pszyyao

      “迁建完成后的姚氏祠堂492平方米，李氏祠堂468平方米，秦氏祠堂、梁氏祠堂则为419平方米。四个祠堂背靠文保单位玉虚宫，形成杨箕村宗祠文化区。”
        ——南都 记者吴广宇实习生李郯郯，睁眼说瞎话；玉虚宫坐南向北，姚氏祠堂凤仪堂也是坐南向北，李氏祠堂则坐东向西；怎么是“四个祠堂背靠文保单位玉虚宫”呢？

上海姚良官

“四个祠堂背靠文保单位玉虚宫”

钟尧老，我理解背靠是依靠或者是依托的意思，就是说各姓宗祠依托玉虚宫形成了杨箕村宗祠文化区。供参改。

pszyyao

上海姚良官 发表于 2015-8-7 09:59
“四个祠堂背靠文保单位玉虚宫”

钟尧老，我理解背靠是依靠或者是依托的意思，就是说各姓宗祠依托玉虚宫形 ...

        不赞同你的见解。
        四年前要拆姚氏宗祠凤仪堂，在广州、广州民俗文化界、广州媒体、广州舆论界引起讨论风潮。南都报多次介入，本来他们应是熟悉杨箕村的情况的。
        四年前，杨箕村中还有完整的另一玉虚宫和另一姚氏祠堂两山姚公祠，都属杨箕村凤仪堂姚氏所有（村中有3姚）。——迁建完成后的姚氏祠堂492平方米，李氏祠堂468平方米，秦氏祠堂、梁氏祠堂则为419平方米——怎么说呢？

pszyyao

上海姚良官 发表于 2015-8-7 09:59
“四个祠堂背靠文保单位玉虚宫”

钟尧老，我理解背靠是依靠或者是依托的意思，就是说各姓宗祠依托玉虚宫形 ...

        不赞同你的见解。
        四年前要拆姚氏宗祠凤仪堂，在广州、广州民俗文化界、广州媒体、广州舆论界引起讨论风潮。南都报多次介入，本来他们应是熟悉杨箕村的情况的。
        四年前，杨箕村中还有完整的另一玉虚宫和另一姚氏祠堂两山姚公祠，都属杨箕村凤仪堂姚氏所有（村中有3姚）。——迁建完成后的姚氏祠堂492平方米，李氏祠堂468平方米，秦氏祠堂、梁氏祠堂则为419平方米——怎么说呢？