重修家乘序

姚波

重修家乘序
       
家乘之于国史，垂所从来尚矣。盖物本乎天，人本乎祖。有一人之身，述至万人，其始不过一身。人之身耳，不有谱牒，则亲疏无序，庆吊不通，究之泛泛然，如适相值焉。苏老泉曰：“观吾谱者，孝悌之心油然而生。”旨哉，其为言也。
   姚之先，盖自舜帝诞于姚墟，因以为姓。后增修令德，周以后，代有哲人，皆远不可考。蕃衍至汉始盛。由唐迄明又大盛，如丰城武康，风度繁列，至今籍籍人口，以后分支派别，实出一源。
   而吾家自天明公、唐乾宁初以明官奉礼郎进莅侯官大尹。见闽南山川秀丽，卜居于莆福之界，地名韶溪；之有姚氏称为名族，自天明公始也。
   至如宗之公以进士为宋总宪，钦赐绯帛，诏褒嘉德，业烂焉。绍熙间追封上柱国、朝奉大夫，从祀乡贤。而统志、县志以及郡志、邑志，俱列明臣传。至子榘，建州录事参军是也。
   自干戈变革以来，子姓散佚，谱牒失谨，不敢谬附，以侈观听。故考其近系有据者，自天明公后，分支派六传：求仁析居兴化县游洋，再传而发祥于提刑公，郡志名臣传。十四世廷贵公，迁徙城北关外四里许之沟北，均禄公继之，为勤家之祖，创产业，造安室，后再传山公，山（公）念继祖父，追建沟北小宗祠，祀均禄公，以列代诸祖同配。又重修臣祠，祀宗之公，同奉天明公为始祖也。实承籍乎先猷也。自京邸暇，恒有萃涣合离往贻来之思，承修家谱，则端有赖于后人之贤。
   自天明公始，中间或仕、或隐。不乏文人。至初进士计部大咸公，续修谱系，同朝彭惠安公，诏从而序之，其为象贤增重，盖千年于兹矣。奈兵火之余，谱之散佚，宁待问哉。
   先君   公，郡庠士，去古未远，世系源流，犹得述而识之。今愧，文未能绍闻德官，忘意稍辨菽麦，及今而不为考订纂修，如前人何！至润色先猷，增光家乘，则端有赖于后人之贤云。
                     明贡士、四川会川卫经历     裔孙山谨志