宋宗祧 姚崇与杨元琰

姚波

姚崇与杨元琰

宋宗祧

为什么本文要把武则天时代的姚崇与杨元琰择在一起说？一是他们是老乡，都是今之三门峡地区的历史名人；二是他们作为政治家，“三观”一致，都参与了以颠覆武周、恢复李唐为宗旨的神龙（705—707）政变；三是他们高瞻远瞩，不偏激，实事求是，与神龙政变成功后忘乎所以、张扬过度、最终下场悲惨的张柬之、桓彦范、敬晖等五人形成鲜明对照，显示出他们过人的政治品质和聪明才智。
姚崇与杨元琰是大唐闪亮在历史天空的两颗璀璨的明星。


一、姚崇、杨元琰生平概述。
姚崇的家乡在“陕州硖石”（今河南三门峡市陕州区硖石乡）[1]，杨元琰的家乡在“虢州阌乡”（今河南灵宝市）[2]。两地相距不过九十多华里。姚崇650年出生，杨元琰640年出生，年纪相差10岁。尽管他们同朝为官，但他们的生命轨迹并无交集，没有资料显示他们有什么交往。尽管如此，他们却如同一个模子铸出来的一样，为人行事的规范惊人一致。
姚崇（650—721），本名元崇，字元之。姚崇文武双全，曾任武则天、睿宗、玄宗三朝宰相，多次兼任兵部尚书。姚崇曾参与神龙政变。唐玄宗亲政后，姚崇被任命为兵部尚书、同平章事，进拜中书令，封梁国公。他提出“十事要说”，实行新政。姚崇与房玄龄、杜如晦、宋璟并称唐朝四大贤相。开元九年（721），姚崇去世，终年七十二岁，追赠扬州大都督，赐谥文献。
杨元琰（640—718）最初做平棘(治所在今河北省赵县城南1.5公里固城村)令，被人称为善于理政。载初（690）年间，杨元琰担任安南副都护，又历任蕲、蒲、晋、魏、宣、许六州刺史，凉、梁二都督，荆州府长史。长安四年（704），被张柬之引荐为右羽林将军。因神龙政变立功，被加封为云麾将军，弘农郡公，食邑五百户，还赐予铁券，宽恕十次死刑。
政变之后，张柬之、敬晖等五大臣专擅朝政，逐渐成为中宗尾大不掉的顾忌，杨元琰则审时度势地两次向中宗请求辞去官职爵位以及食邑实封。睿宗即位后，杨元琰多次升迁，直到刑部尚书，封魏国公。开元初年，杨元琰拜太子宾客。开元六年，杨元琰去世，享年七十九。


二、姚崇、杨元琰与神龙政变。
神龙政变之前，姚崇的职务是灵武道大总管，不在京城。据《旧唐书》记载：“神龙元年，张柬之、桓彦范等谋诛易之兄弟，适会元之自军还都，遂预谋，以功封梁县侯，赐实封二百户。” [3]这段话告诉我们，姚崇并不是主动或者说积极参与神龙政变的，是在完全不知情的情况下，被同僚拉到会场的。到了这个时候，姚崇会怎么表态呢？当然是顺势而为。但是姚崇应该是有所保留的。就是说，他会同意拿掉张易之、张昌宗兄弟，但并不赞成让武则天立即下台。这一点从神龙政变的过程中也可以看得很清楚。诛杀二张以后，政变士兵包围了武则天“所寝长生殿”。武则天一问话，太子李显以及其他政变人员全都立即下跪，行君臣之礼。（史书没有这么讲，但真相应该这样）据《资治通鉴·唐纪二十四》“神龙元年”条：

太后惊起，问曰：“乱者谁邪？”对曰：“张易之、昌宗谋反，臣等奉太子令诛之，恐有漏泄，故不敢以闻。称兵宫禁，罪当万死！”（既然知道罪该万死，就应当跪下）太后见太子曰：“乃汝邪？小子既诛，可还东宫！”彦范进曰：“太子安得更归！昔天皇以爱子托陛下，今年齿已长，久居东宫，天意人心，久思李氏。群臣不忘太宗、天皇之德，故奉太子诛贼臣。愿陛下传位太子，以顺天人之望！” [4]  

自始至终，没有史料证明姚崇到了现场。另外，从政变之后的论功行赏来看，似乎姚崇也不算积极分子。因为张柬之、桓彦范、敬晖等五大臣都是封爵郡王，“赐实封五百户” [5] ，而姚崇是“封梁县侯，赐实封二百户” [6] 。就连李义府的小儿子、左羽林大将军李湛的封赏也高于姚崇（虽然低于五大臣和李多祚）：“进封赵国公，加实封通前满五百户。” [7]这说明一个问题，神龙政变并没有得到广大朝臣真心实意的拥护。这也为他们以后下场不好埋下了线索。
再看杨元琰在神龙政变中的表现。
据《新唐书卷一百二十•列传第四十五•杨元琰传》：“初，张柬之代为荆州（今属湖北），共乘舻江中，私语外家革命，元琰悲涕慷慨，志在王室。柬之执政，故引为右羽林将军，谓曰：‘江上之言，君叵忘之，今可以勉！’乃与李多祚等定计斩二张。” [8]这段话的意思是，当初，张柬之接替杨元琰做荆州长史，和杨元琰泛舟江中，谈到武周革命，杨元琰伤心地流泪，讲话慷慨激昂，有恢复大唐之意。等到张柬之当了宰相执政后，立即引荐杨元琰为右羽林将军。并对他说：“当年在江上说的话，你还记得吗？让我们以此共勉！”于是联合杨元琰和李多祚等人，定下了诛杀张易之兄弟的计谋。这里需要解释一下杨元琰的职务——右羽林将军。高宗、武则天时代，左右御林军设大将军一人，将军二人。而右羽林大将军是李多祚，杨元琰作为右羽林将军，不过是李多祚的副手。李多祚当上右羽林大将军已经是八九年前的事了。万岁通天元年（696），契丹孙万荣反叛。五月二十五日，武则天诏命左鹰扬卫将军曹仁师、右金吾卫大将军张玄遇、左威卫大将军李多祚、司农少卿麻仁节等二十八将率兵征讨。之后，李多祚“以劳改右羽林大将军，遂领北门卫兵”[9]。这样一分析，我们就会知道，政变中杨元琰其实是没有出头露面的机会的。但由于手里有一支部队，就使他成为战略上一个重要的砝码。所以，杨元琰的功劳无非就是带着士兵跟着李多祚冲进了皇宫。


三、姚崇和杨元琰品高而善终。
政变成功以后，参与政变的有功人员都受到了不同的封赏。姚崇的封赏，前面已经说了，是最低的一等——第五等。而杨元琰的封赏则要高于姚崇，是第四等：“加云麾将军，封弘农郡公，食实封五百户。” [10] 对比姚崇，一个县侯，一个郡公；一个实封二百户，一个五百户。这时的杨元琰，应该说，身份要比姚崇荣耀些。
也许读者会注意到，政变后的封赏，前面只说了第四等和第五等的规格，那么第一、二、三等是什么样呢？第一等当然是张柬之、桓彦范、敬晖、崔元暐、袁恕己等五大臣，俱提拔为宰相，先封郡公，后改封郡王。除袁恕己赐实封四百户外，其他人皆赐实封五百户，但对袁恕己则另有恩赐：“则天崩，遗制加实封满七百户。” [11] 第二等是李多祚：“封辽阳郡王，食实封八百户，其子李承训为卫尉少卿。” [12]第三等就是上面说到的李湛“进封赵国公，加实封通前满五百户”。
如此看来，姚崇、杨元琰都不能算政变积极分子。
张柬之等五大臣看不上姚崇也就罢了，却不料还对他鸡蛋里头挑骨头。
据《旧唐书卷九十六·列传第四十六·姚崇传》：

则天移居上阳宫，中宗率百官就閤起居，王公已下皆欣跃称庆，元之独呜咽流涕。彦范、柬之谓元之曰：“今日岂是啼泣时！恐公祸从此始。”元之曰：“事则天岁久，乍此辞违，情发于衷，非忍所得。昨预公诛凶逆者，是臣子之常道，岂敢言功；今辞违旧主悲泣者，亦臣子之终节，缘此获罪，实所甘心。”无几，出为亳州（今属安徽）刺史，转常州（今属江苏）刺史。 [13]

看来，张柬之、桓彦范的心眼也太小了！特别是张柬之。没有神皇，哪有你张柬之的宰相位子？！就是姚崇，也是推荐你当上宰相的恩人，你怎么就不知道感恩报恩？姚崇无非就是为老迈病重的神皇流下了两行同情的眼泪，就贬谪到地方，值当这样吗？！由此也可看出，张柬之这几个人发动政变的目的不纯。武则天再不好，那也是中宗的母亲呀！政变以后，就应当立即还政予中宗，这才是大忠臣呀！哪能凌驾于皇帝之上，由着你们胡来，对谁看不惯，就贬谪谁？！
姚崇走了，杨元琰虽然留在朝里，心情却很不爽。
原因在于，五大臣如此蛮横霸道，自然弄得中宗提心吊胆。其实，这次政变对中宗而言，不是前进，而是退步；不是欢喜，而是忧愁。为啥这样说？因为中宗六七年前已经被立为太子了，武则天也已日薄西山，朝不保夕。中宗接班再等也就是一年半载。如果到那时候，接的是父母亲留给自己的江山，一顺百顺，谁的脸色也不用看。可是经张柬之他们这么一闹腾，竟然像变魔术一般，把父母的遗产捯饬成了他们的恩赐，你得感谢他们，看他们的脸色行事。这样一来，李显这个皇帝实际上就成了一个政治上的“瘪三”，成了一个仰人鼻息的打折的傀儡皇帝，一点都硬不起来。更可怕的是，如果五大臣之中要是出了个曹孟德或司马懿，很可能会把大唐江山清零……这令中宗不寒而栗。当然，跌过跟头的中宗绝对不能逆来顺受，轻易受五大臣的摆布。他一登基就开始布局，暗中发展自己的力量，为的就是与五大臣斗智斗勇，把权力收回到自己手里。可那五大臣竟然不知道天高地厚，对中宗多有要挟和顶撞，不断加剧同中宗的矛盾和摩擦。看到中宗和五大臣的矛盾不断升级，杨元琰感到了危机。
据《旧唐书卷一百八十五下·列传第一百三十五•杨元琰传》：

元琰觉变，奏请削发出家，仍辞官爵实封。中宗不许。敬晖闻而笑曰："向不知奏请出家，合赞成其事，剃却胡头，岂不妙也。"元琰多须类胡，晖以此言戏之。元琰曰："功成名遂，不退将危。此由衷之请，不徒然也。"晖知其意，瞿然不悦。 [14]

杨元琰这事做得确实是好。扶新君上台以后，表明一不要官、二不要利的态度，辞掉官爵削发出家，那叫达观！可是敬晖竟然对之冷嘲热讽。杨元琰并不放在心上，依然深情地劝他：“功成名遂，不退将危！”可这个深陷名利场中的人不仅不理解，还很不高兴，简直是鬼迷心窍！
后来发生的一系列事情证明杨元琰是正确的。
神龙元年五月，“甲午（十六日），以侍中齐公敬晖为平阳王，桓彦范为扶阳王，中书令汉阳公张柬之为汉阳王，南阳公袁恕己为南阳王，特进、同中书门下三品博陵公崔玄暐为博陵王，罢知政事，赐金帛鞍马，令朝朔望；仍赐彦范姓韦氏，与皇后同籍。寻又以玄暐校益州长史、知都督事，又改梁州刺史。” [15]这等于把五大臣高高举起来，轻轻摔下去。
七月，“特进汉阳王张柬之表请归襄州（今属湖北）养疾；乙未（十八日），以柬之为襄州刺史，不知州事，给全俸。” [16]唐中宗任命张柬之为襄州刺史，但不主管该州事务而领取全额俸禄，这个对待已经很好了！毕竟张柬之已经是耄耋老人了。
十一月壬寅（二十六日），武则天在上阳宫驾崩。之后，出现了以驸马王同皎为首的谋刺武三思团伙案。神龙二年三月初七，中宗以谋反罪斩王同皎于洛阳都亭驿前。此事牵涉到了桓彦范等五大臣（史书认为是武三思诬陷）。“乃贬彦范为泷州（治所在今广东省罗定县）司马、敬晖崖州（治所在今海南省三亚市）司马、袁恕己窦州（治所在今广东省信宜市镇隆镇）司马、崔玄暐白州（治所在今广西博白县）司马、张柬之新州（治所在今广东省新兴县新城镇）司马，并仍令长任，勋封并削。” [17]
神龙二年闰正月，“武三思以敬晖、桓彦范、袁恕己尚在京师，忌之，乙卯，出为滑、洺、豫三州刺史。” [18]
神龙二年七月，“乃长流晖于琼州（治所在今海南省海口市），彦范于瀼州（治所在今广西上思西南），柬之于泷州，恕己于环州（治所在今广西环江县西北大环江西岸），玄暐于古州（治所在今广西三江侗族自治县），子弟年十六以上，皆流岭外。”
“中书舍人崔湜说三思曰：‘晖等异日北归，终为后患，不如遣使矫制杀之。’三思问谁可使者，荐大理正周利用。利用先为五王所恶，贬嘉州（治所在今四川省乐山市）司马，乃以利用摄右台侍御史，奉使岭外。比至，柬之、玄暐已死，遇彦范于贵州（治所在今广西贵县），令左右缚之，曳于竹槎之上，肉尽至骨，然后杖杀。得晖，而杀之。恕己素服黄金，利用逼之使饮野葛汁，尽数升不死，不胜毒愤，掊地，爪甲殆尽，仍捶杀之。” [19]至此，神龙政变最核心的五个人在地球上全部消失。
张柬之等五大臣死了，可姚崇和杨元琰却前途光芒万丈。对此，封建史家颇为感慨。便分别在他们的传记里造谣说：“后五王被害，而崇独免。” [20] “晖等死，独元琰全。” [21] 这不是说瞎话不打底稿吗？明明是两个人都活得很好，怎么能称“独免”“独全”呢？其实并不仅仅只有这两个人，前面提到的李义府的小儿子李湛，也一直活得很潇洒。神龙政变后李湛被授为赵国公，之后“复授左散骑常侍，累转左领军卫大将军。开元初卒。” [22] 但《新唐书》不满意《旧唐书》的说法，改为“三思恶之，贬果州（治所在今四川南充）刺史。历洺、绛二州，累迁左领军大将军。开元十年卒，赠幽州都督。” [23]其中“贬果州刺史。历洺、绛二州”不管有无，你不能否认“左领军大将军”这个职衔，不能否认他是正常死亡的，有这两点也就够了。试想，就连李义府的儿子都活到寿终正寝，怎能说中宗和武三思联合迫害他们呢？由此也可以看出，张柬之等五大臣都是自作孽而死。
说到这里就得抖擞一下两《唐书》抬高的李多祚的“光荣”历史。
《旧唐书》说：“李多祚，代为靺鞨酋长。多祚骁勇善射，意气感激。少以军功历位右羽林军大将军，前后掌禁兵、北门宿卫二十余年。神龙初，张柬之将诛张易之兄弟，引多祚将筹其事，谓曰：‘将军在北门几年？’曰：‘三十年矣。’” [24]而《新唐书》说得更为详细：

李多祚，其先靺鞨酋长，号“黄头都督”，后入中国，世系湮远。至多祚，骁勇善射，以军功累迁右鹰扬大将军。讨黑水靺鞨，诱其渠长，置酒高会，因醉斩之，击破其众。室韦及孙万荣之叛，多祚与诸将进讨，以劳改右羽林大将军，遂领北门卫兵。张柬之将诛二张，以多祚素感概，可动以义，乃从容谓曰：“将军居北门几何？”曰：“三十年矣。” [25]

说什么李多祚“前后掌禁兵、北门宿卫二十余年”，这其实是没有根据的。李多祚神龙三年被杀，死时五十四岁，神龙元年是五十二岁。减去三十年，只有二十二岁。难道他这么年轻就当了北门值守吗？一个年轻人，不去战场上挣战功，凭什么不断升迁？《新唐书》既然说李多祚领北门卫兵是因为“室韦及孙万荣之叛，多祚与诸将进讨”，因功劳而得，那可是万岁通天元年的事情啊。这样算起来，李多祚领北门兵也只有八九年时间，而且右羽林军大将军这个正三品的职务也只能是武则天授予的。
李多祚以辽阳郡王的身份死于李重俊发动的景龙（707—710）政变，其原因就是中宗把他举得太高了：“帝祠太庙，特诏多祚与相王登舆夹侍。监察御史王觌谓多祚夷人，虽有功，不宜共舆辇。帝曰：“朕推以心腹，卿勿复言。” [26]中宗让相王李旦、辽阳郡王李多祚与他同乘一舆，这给了李多祚多大的恩宠！而且政变之后李多祚享受的实封是八百户，高于五大臣的五百户！不感到受之有愧吗？如果是聪明的，应该辞掉哇！自己凭什么就要比几位宰相得到的还多呢?
一般都说神龙政变是“五王政变”，其实应是“六王政变”（当然，这里不讨论相王李旦的作用）。李多祚这个禁军首领起的作用从一定意义上说，并不小于五王中的任何一个人。要不他咋也封王了呢！兔死狐悲。也许五王之死让他感到了些许寒意，于是才和李重俊联手作最后的疯狂挣扎。但这也从另一面证明，中宗和武三思还真是善待他们的。如果换成别的人,就凭李多祚掌握禁军十数年这一条，也早就把他的禁军首领撸掉了。按理说，有这样善待他的好皇帝，李多祚是完全可以有个好的结局的，可惜他太不知道珍惜了！
说来说去，还是姚崇和杨元琰是高人！

[1]  《旧唐书卷九十六•列传第四十六•姚崇传》，北京中华书局，1975，第3021页。
[2]  《旧唐书卷一百八十五下• 列传第一百三十五下•杨元琰传》，北京中华书局，1975，第4810页。
[3]  《旧唐书卷九十六•列传第四十六•姚崇传》，北京中华书局，1975，第3022页。                       
[4]  《资治通鉴•唐纪二十四》，北京中华书局，1975，第6595页。
[5]  《旧唐书卷九十一•列传第四十一•桓彦范等五王传》，北京中华书局，1975，第2927—2942页。
[6]  《旧唐书卷九十六•列传第四十六•姚崇传》，北京中华书局，1975，第3022页。

[7]  《旧唐书卷八十二•列传第三十二•李义府传附少子湛传》，北京中华书局，1975，第2770页。
[8] 《新唐书卷一百二十•列传第四十五•杨元琰传》，北京中华书局，1975，第4314页。
[9] 《新唐书卷一百一十•列传第三十五•诸夷蕃将·李多祚传》，北京中华书局，1975，第4124页
[10] 《旧唐书卷一百八十五下列传第一百三十五•杨元琰传》，北京中华书局，1975，第4810页。           
[11] 《旧唐书卷九十一•列传第四十一•袁恕己传》，北京中华书局，1975，第2942页。
[12] 《旧唐书卷一百九•列传第五十九•李多祚传》，北京中华书局，1975，第3295页。
[13] 《旧唐书卷九十六•列传第四十六•姚崇传》，北京中华书局，1975，第3023页。
[14] 《旧唐书卷一百八十五• 列传第一百三十五•杨元琰传》，北京中华书局，1975，第4810页。
[15] [16]《资治通鉴•唐纪二十四》，北京中华书局，1975，第6595—6596页。
[17] 《旧唐书卷九十一•列传第四十一•桓彦范传》，北京中华书局，1975，第2930页。
[18] [19] 《资治通鉴•唐纪二十四》，北京中华书局，1975，第8598—6599页。
[20] 《新唐书卷一百二十四•列传第四十九•姚崇传》，北京中华书局，1975，第4382页。
[21] 《新唐书卷一百二十•列传第四十五•杨元琰传》，北京中华书局，1975，第4314页。
[22] 《旧唐书卷八十二•列传第三十二•李义府传附少子湛》，北京中华书局，1975，第2770页。
[23] 《新唐书卷一百一十•列传第三十五•诸夷蕃将•李多祚传》，北京中华书局，1975，第4124页。
[24] 《旧唐书卷一百零九•列传第五十九•李多祚传》，北京中华书局，1975，第3296页。
[25] 《新唐书卷一百一十•列传第三十五•诸夷蕃将•李多祚传》，北京中华书局，1975，第4124页。
[26] 《新唐书卷一百一十•列传第三十五•诸夷蕃将》，北京中华书局，1975，第4124页。

pszyyao

宋宗祧,姚崇与杨元琰.
宋宗祧是什么人？发表在哪里（来源或|出处）？

姚波

pszyyao 发表于 2019-11-22 19:50
宋宗祧,姚崇与杨元琰.
宋宗祧是什么人？发表在哪里（来源或|出处）？

在姚崇文化研究群里，本人发出来的

pszyyao

        史书，姚崇传：
旧唐书  卷九十六  列传第四十六   姚崇传，北京中华书局，1975

新唐书  卷一百二十四  列传第四十九  姚崇传，北京中华书局，1975