陈晓伟|辽代《姚企晖墓志铭》与蒙元姚枢、姚燧家族

姚波

陈晓伟|辽代《姚企晖墓志铭》与蒙元姚枢、姚燧家族

内蒙古自治区巴林左旗契丹博物馆最近征集到一方辽代乾统四年（1104）《姚企晖墓志铭》，志盖刻写“姚公墓志”四字，墓志行首题“大辽国故閤门袛侯姚君墓志铭并序”。该墓志为青砂岩石质，长76.7厘米，宽75.4厘米，共21行，每行20字。兹将墓志全文迻录如下（拓本见附录）：
大辽国故閤门袛侯姚君墓志铭并序：
表姊夫进士韩长国撰。
君讳企晖，字隐之，姓姚氏。自幼诵易，至八岁，童子举登第，授将仕郎、守大定府文学。后寿昌三年，閤门袛侯。乾统元年秋七月二十五日，因卧疾，卒于乡中，时年二十。乾统四年九月二日，归葬于先茔。其始祖唐梁公讳元崇，开元中代韩休入相，尔后忌勍顗，继居将相。曾王祖讳汉英，为郭周使奉书币来，求好于我，天授皇帝嘉其远业，繇是留而不遣。至天顺皇帝嗣位，宠顾益厚，以枢密使兼政事令委之。及年，至以霸州节度，延寄其任，遂家于霸州，今升为兴中府也。曾祖讳衡之，累任南北院宣徽使，赠同中书门下平章事。祖皇考讳居任，嚴州刺史。皇考讳景初，静江军节度使，同知宣徽院事。母金乡郡夫人曹氏。兄企晦，左班殿直，閤门袛侯，次一旬而后逝。弟圣恩奴，幼而早逝。妹白撒，亦先逝。妻娶昭文馆直学士、制置使刘从诲女。一女曰桃仙。铭曰（奉夫人尊旨，企晦庶男，丑厮儿生，企晖为庶，所授财产，已□定之）：
景山之木兮，不为巨栋而风折之。荆岫之璞兮，不显至宝而火焚之。相阀之子兮，不享大用而天夭之。呜呼！镏文幽石，不独令人之悲，而亦使后人之悲。
揆诸墓志全文，由于姚企晖二十岁时便因病去逝，故叙述行迹十分简陋，不过其中有两件事情比较引人关注：其一，企晖，“至八岁，童子举登第，授将仕郎、守大定府文学”。辽朝政权仿效中原制度开设科举选拔人才，今传世文献及出土石 刻资料所见的常举有进士科、明经科、律学科，制举有“举才行”、“贡明经”、“茂才异等”、“举才能”、“举贤良”等，但尚未发现有关童子举的记载，而新发现的这方《姚企晖墓志铭》则明确记述企晖以“童子举登第”，由此可进一步丰富辽朝科举制度的内容。其二，墓志末尾“铭曰”二字下补刻两行小字云：“奉夫人尊旨，企晦庶男，丑厮儿生，企晖为庶，所授财产，已□定之。”即明文规定家族内部分割财产的基本原则，可以看出他们特别注重区分继承人的“嫡”、“庶”身份，可谓是研究辽朝社会史绝少而有趣的案例。
一、《姚企晖墓志铭》与姚氏族谱文献
上述《姚企晖墓志铭》最有价值的内容，当然还是详细叙述姚氏家族发展史，其中提到姚汉英、姚衡之、姚景初三个关键人物及其仕宦。经笔者研究发现，这份资料恰好与蒙元时期姚燧为其叔父姚枢撰写的《中书左丞姚文献公神道碑》（下文简称《姚枢神道碑》）所述姚枢及姚燧的家族谱系相互衔接，今将相关内容引述如下：
惟本五季梁、唐六镇节度使勍；勍生金吾将军汉英；汉英，周广顺初，太祖遣之使辽，见留，事世、景、圣三宗，加安时制节宏（弘）化翊亮功臣、开府仪同三司、枢密使、检校太师、兼政事令、上柱国、东阳郡公；生中书门下平章事、北面宣徽使衡之；衡之生给事中、同中书门下平章事居政；居政生太师、左金吾卫上将军、虔州节度使景祥；景祥生太子洗马企华；企华生金东上閤门使、金州团练使玢；玢生閤门祗候、武德将军佺；佺生武德将军、获嘉令锜；锜生安远大将军、庆阳安化丞渊，后更名仲宏；生公及弟桢、格。
以上这两份碑铭可视作“姚氏家谱”，其祖先皆为姚汉英及其子姚衡之。但衡之以后则分化发展成两枝，一为《姚企晖墓志铭》“居任”，另一为《姚枢神道碑》“居政”，此二人系亲兄弟关系。
值得注意的是，蒙元时期《姚枢神道碑》称“居政生太师、左金吾卫上将军、虔州节度使景祥；景祥生太子洗马企华；企华生金东上閤门使、金州团练使玢”云云，据此，笔者进一步发现辽代《姚璹墓志铭》中也有与其密切相关的家族谱系内容：
公讳璹，幼閤门祗候，退历外差，位西头供奉官。乃唐开元梁文贞公之远裔也。皇祖左金吾卫大将军、上柱国、吴兴郡开国公讳景祥。皇考太子洗马，官石城长，母曹氏，追封谯国县太君，从兄荫也。公有昆弟二人。兄长讳球，起复西上閤门使、陇州团练使。今充南宋正旦国信副使，皇朝谓之重委；弟曰玢，起复登州刺史，知东上閤门副使。
这方《姚璹墓志铭》刻写于辽天庆七年（1117），于1971年在辽宁省朝阳北票市桃花吐乡林四家子村出土，原石现藏辽宁省朝阳市博物馆。可惜该墓志自公布以来并没有引起多少人注意，通过结合乾统四年《姚企晖墓志铭》和蒙元时期《姚枢神道碑》，可知姚璹一系承启姚汉英及姚燧家族世系，具有相当重要的学术价值。
二、辽金元时期姚氏家族谱系发展史
下文将以《姚企晖墓志铭》、《姚璹墓志铭》及《姚枢神道碑》为基础资料，并结合相关出土碑刻及传世文献，梳理辽代姚汉英到蒙元时期姚燧的家族史发展脉络，从中构建出一个尽可能较为完整的家族谱系。
1.第一代：姚勍
上述乾统四年《姚企晖墓志铭》和天庆七年《姚璹墓志铭》皆标榜本家族姚氏之祖源派出唐朝名相姚元崇，但在血缘关系方面却无法传承接续，目前有据可考的姚氏祖先实则为姚勍。据《姚枢神道碑》记载说，“惟本五季梁、唐六镇节度使勍”。按“姚勍”之名在五代文献中凡三见：《旧五代史》卷九《梁书九·末帝纪中》贞明四年（918）正月庚辰，“以蔡州刺史姚勍权知感化军节度观察留后”；六月己酉，“以权知感化军两使留后、特进、检校太保姚勍为感化军节度观察留后”；十月辛丑朔，“以前感化军节度观察留后、特进、检校太保姚勍为左龙虎统军，充西都内外马步军都指挥使”。可知此姚勍为后梁时期人，曾任感化军节度使，极有可能是《姚枢神道碑》所指之先祖。
2.第二代：姚汉英
姚汉英无疑是一位关键人物，基本决定了姚氏家族发展之转型，即由中原政权融入北族社会。《姚枢神道碑》云：“勍生金吾将军汉英；汉英，周广顺初，太祖遣之使辽，见留。”目前有多种历史文献记述此事之原委，据《册府元龟》记载说，广顺元年（951）五月己巳，“遣左金吾将军姚汉英、右神武将军华光裔使于契丹，辞各赐袭衣、银带、绢彩三百疋，银器五十两”，“既而兀欲（即辽世宗）留我行人将军姚汉英、华光裔，不令复命，由是复绝”。《旧五代史》卷一一一《周书二•太祖纪第二》广顺元年五月己巳条亦记此事。《辽史·世宗纪》天禄五年（951）二月条所述大致相同，亦称“周遣姚汉英、华昭胤来，以书辞抗礼，留汉英等”。该书卷九六《姚景行传》是这样说的：“祖汉英，本周将，应历初来聘，用敌国礼，帝怒，留之。”辽朝在与中原王朝交往过程中羁留了很多汉人，姚汉英即在其中之列，随即“隶汉人宫分”。
不过，以往史料对姚汉英后来仕宦辽朝政权的情况多语焉不详。新出土的《姚企晖墓志铭》则提供了重要信息，谓“至天顺皇帝嗣位，宠顾益厚，以枢密使兼政事令委之”。“天顺皇帝”是指辽穆宗，可见此时姚汉英便开始身居要职。2004年，辽宁省朝阳市旧城区发现了一座统和二年（984）《佛舍利铭记》，它详细记述捐造人的身份：“安时守节弘化翊亮功臣、彰武军节度管内观察处置等使、开府仪同三司、检校太师兼政事令、使持节霸州诸军事行霸州刺史、上柱国、东阳郡开国公、食邑五千五百户、食实封五佰户姚汉英。”此系姚汉英在辽圣宗时期的全部官衔，其所享有的政治地位可见一斑。
3.第三代：姚衡之、姚柬之
按，《姚枢神道碑》称姚汉英“生中书门下平章事、北面宣徽使衡之”，以及《姚企晖墓志铭》谓“曾祖讳衡之，累任南北院宣徽使，赠同中书门下平章事”，两者记述姚衡之履历相同，上述官职当是他致仕时所任之职务及封赠之官。另外还有记载说，统和二年，姚衡之曾为“彰愍宫汉儿副都部署、银青崇禄大夫、检校尚书左仆射兼御史大夫、上柱国”。
据统和二年《佛舍利铭记》记述，姚汉英实有二子，除次男姚衡之以外，还有长男姚柬之，时任“金紫崇禄大夫、检校司空、左金吾卫将军兼御史大夫、上柱国”。关于姚柬之的事迹，《续资治通鉴长编》卷五八景德元年（1004）十二月甲申称：“（曹）利用即与其右监门卫大将军姚柬之持国主书俱还，并献御衣、食物，其郊劳馆谷，并如韩杞之礼，命赵安仁接伴。柬之谈次，颇矜兵强战胜。”此次宋辽双方交聘之事，亦见《辽史·圣宗纪》统和二十二年十二月癸未云：“宋复遣曹利用来，以无还地之意，遣监门卫大将军姚柬之持书往报。”此人盖即《佛舍利铭记》所称“姚柬之”。
4.第四代：姚居任、姚居政、姚居信、姚居化
上文据《姚企晖墓志铭》及《姚枢神道碑》指出，姚衡之生有两子，一名“居任”，一名“居政”，可惜无法判断二者的长幼关系。此外，统和二年《佛舍利铭记》叙述称“次男新妇京兆郡杜氏、孙筐儿、孙杨留”。这里“次男”指姚衡之，其所称“孙”当即姚汉英之孙，知“筐儿”、“杨留”盖指姚居任、姚居政二人。
上述《佛舍利铭记》又云“长男新妇清河郡张氏，孙新哥，孙杨七”，知姚柬之也有两个儿子，其乳名分别叫作“新哥”、“杨七”。我们发现，辽朝文献中别有称“姚居信”及“姚居化”者。据《辽史·圣宗纪》及《兴宗纪》记载，太平二年（1022）三月戊寅，“遣金吾耶律谐领、引进姚居信充宋主吊慰使副”；十一年七月甲寅，“以观察姚居信为上将军”。这两段史料可以得到《续资治通鉴长编》的印证，卷九八乾兴元年（1022）六月乙巳，“契丹主闻真宗崩”，派遣“右金吾卫上将军耶律宁、引进使姚居信来吊慰”；卷一一〇天圣九年（1031）四月丁亥，“契丹遣左千牛卫上将军萧昇、镇国军节度使姚居信来贺乾元节”。此外，卷一五八庆历六年（1046）四月辛酉，“契丹国母遣保安节度使萧德、严州团练使姚居化，契丹遣左千牛卫上将军萧伸、太仆卿李云从来贺乾元节”。综合上述史料，进一步分析姚居信和姚居化的行辈字派及活动年代，他们很有可能是姚柬之的儿子，或即《佛舍利铭记》之“新哥”、“杨七”。
5.第五代：姚景初、姚景祥、姚景禧
如上所述，同为一父的姚居任、姚居政已分化为两个家族，其子嗣情况如下：首先，《姚企晖墓志铭》称：“皇考讳景初，静江军节度使，同知宣徽院事。”知姚居任之子为景初。其次，《姚枢神道碑》云“居政生太师、左金吾卫上将军、虔州节度使景祥”，及《姚璹墓志铭》亦称“皇祖左金吾卫大将军、上柱国、吴兴郡开国公讳景祥”，两者所记姚居政之子景祥的官职除环卫官相同外，其赠官、勋官、爵位及差遣皆可以相互补充。
由上文可见，景初与景祥为兄弟行辈，不过同辈人中最负名气及政治地位最高者要数姚景禧。按，姚景禧因犯辽天祚帝耶律延禧之名讳，后被更名“景行”，《辽史·姚景行传》详述其个人履历，其中特别重要的功绩有：“道宗即位，多被顾问，为北府宰相。九年秋，告归，道闻重元乱，收集行旅得三百余骑勤王。比至，贼已平。帝嘉其忠，赐以逆人财产。咸雍元年，出为武定军节度使。明年，驿召拜南院枢密使。” 此指清宁九年（1063）平定重元之乱，这是辽代政治史上的重大事件。咸雍八年（1072）《耶律仁先墓志》亦记此事，称“宰相姚秦公等驰至行在，既抃且泣”。此“姚秦公”指姚景禧，他与耶律仁先一道平叛耶律宗元之乱。更为重要的是，辽朝文献和石刻资料屡次提到姚景禧竭力辅政之事，大安五年（1089）《梁颖墓志铭》云“故守太保、中书令杨公皙，今守太师、中书令姚公景禧连衡秉政”，此与《辽史·杨皙传》所记“清宁初，入知南院枢密使，与姚景行同总朝政”亦正相合。《耶律仁先墓志铭》也提到，“王又与相国姚秦公相善，军国大事，上多召二人议定”。这些证据都说明，姚景禧官居显位，由于此前其父祖辈归降契丹后皆隶属汉人宫分，《辽史·姚景行传》记述说“及景行既贵，始出籍，贯兴中县”。由此标志着姚氏家族发展到全盛时期。
6.第六代：姚企晖、姚企晦、姚企成、姚企华
目前有多种石刻资料表明，辽朝姚氏家族第六代成员的行辈祧字为“企”字，兹将相关人物考述如下：
第一，《姚企晖墓志铭》自称本人“君讳企晖，字隐之”，“至八岁，童子举登第，授将仕郎、守大定府文学。后寿昌三年，閤门袛侯”。此外，企晖之兄名字为“企晦”，历官“左班殿直，閤门袛侯”；其弟名字为“圣恩奴”，这显然是效仿契丹习俗取用的乳名，不过他“幼而早逝”，没有任何事迹。
第二，《姚璹墓志铭》谓皇祖名讳景祥，“皇考太子洗马，官石城长”，可惜姚璹之父未详其名。所幸《姚枢神道碑》载有更为详细的家族谱系：“景祥生太子洗马企华；企华生金东上閤门使、金州团练使玢。”此与上述《姚璹墓志铭》“弟曰玢，起复登州刺史，知东上閤门副使”亦正相合。知姚璹弟曰玢，即二人同父，那么《姚璹墓志铭》所称“皇考”则为太子洗马姚企华。
第三，据大安六年《陈顗妻曹氏墓志（乙）》称，“幼女瑶英，适故相、守太师、致政姚中令男企成”。首先从名字判断，姚企成显然与姚企晖等人有着家族血缘关系。按，《辽史·姚景行传》记述姚景禧重熙间任“参知政事”，道宗即位“为北府宰相”，“拜南院枢密使”及“兼中书令”，致政“加守太师”，此与上述曹氏墓志“故相、守太师、致政姚中令”的身份亦正相合，知姚企成为姚景禧之子。
第四，上述姚企晖、姚企晦、姚企华及姚企成之家族身份皆有据可考，值得注意的是，辽代石刻及宋朝文献有三条记载或与姚氏家族成员有关。其一，寿昌三年（1097）《贾师训墓志铭》称“又在永乐，尝与严州剌史姚企回，行视其州银冶之地”；其二，《续资治通鉴长编》卷四〇七元祐二年（1087）十二月甲辰，“充史馆修撰姚企程，来贺正旦”；其三，《宋会要》绍圣元年（1095）九月十七日，“国信所缴奏回谢北朝国信使张舜民、副使郑价与送姚企贡，问答失当，各特罚铜二十斤”；及元符三年（1100）六月一日，“太常少卿乾文阁学士姚企贡来祭奠”。 综上所见，姚企回、姚企程、姚企贡三人都活动在辽朝晚期，其行辈派字均为“企”字，极有可能与姚企晖等同为从兄弟辈。
7.第七代：姚璹、姚玢、姚球
乾统四年《姚企晖墓志铭》止称“一女曰桃仙”，知其无子继嗣。目前有资料可参考者只有姚企华一系及其后裔：首先为姚玢，蒙元《姚枢神道碑》提到，企华“生金东上閤门使、金州团练使玢”；又天庆七年《姚璹墓志铭》称玢“起复登州刺史，知东上閤门副使”。其次为姚璹，《姚璹墓志铭》谓“公讳璹，幼閤门祗候，退历外差，位西头供奉官”。第三为姚球，实际上，姚玢、姚璹还有一个长兄，名讳姚球，“起复西上閤门使、陇州团练使。今充南宋正旦国信副使，皇朝谓之重委”。知姚企华有三个儿子，他们长幼排行顺序为，姚球、姚璹、姚玢。
我们注意到这样一个现象：辽朝晚期姚氏家族总体趋于没落，每个人的仕宦经历都非常平庸，可以说，在社会政治生活中亦无多少建树，与此同时，有关该姚氏家族的资料也日益稀少。《姚枢神道碑》叙述姚玢以后的姚氏子嗣血脉及履历，云“玢生閤门祗候、武德将军佺；佺生武德将军、获嘉令锜；锜生安远大将军、庆阳安化丞渊，后更名仲宏；生公及弟桢、格”。其中，姚佺、姚锜两代人主要生活在金源时期，自姚丞渊（仲宏）则开始仕宦蒙元政权，嘉靖《许州志·秩官表》叙述河南许州历任知州，元朝第三任姚宏，“左丞枢之父，录事判官”。知姚宏即姚仲宏，中书左丞姚枢之父，担任过许州录事判官。
众所周知，姚枢乃是蒙元初期颇具影响力的政治人物，其侄子姚燧的文学成就和儒学造诣历来受人瞩目，此二人在《元史》卷一五八《姚枢传》及卷一七四《姚燧传》及元朝文献中皆有详述的履历，故本文从略。目前有一个问题尚存争议，即姚燧的生父究竟是谁？
据《元史·姚燧传》记载说，“父格，燧生三岁而孤，育于伯父枢”。刘时中编著《牧庵年谱》亦云：“格生先生，讳燧。”两书说法相同，杨新勋教授从信这一记载。[13]关于上述问题，元朝文献中却有不同说法，按《翰林承旨姚燧父桢赠官制》云：“翰林学士承旨、荣禄大夫、知制诰兼修国史姚燧父桢，名门甲姓，伟望通才。”姚桢与姚格为兄弟，这里明确说燧乃是姚桢，而非姚格之子。此说应该更为可信。
首先，据刘时中《牧庵年谱》及《元史·姚燧传》，这份赠官制书中姚燧所署官衔当在武宗至大二年（1309）所除授。其次，此制书乃由翰林学士承旨王构拟写，《元史·王构传》云：“武宗即位，以纂修国史，趣召赴阙，拜翰林学士承旨，未几，以疾卒。” 袁桷为王构撰写的《翰林学士承旨赠大司徒鲁国王文肃公墓志铭》明确称：“至大三年六十有六，薨京师。”综合上述《翰林承旨姚燧父桢赠官制》所见姚燧署衔及王构卒年进行判断，姚桢应封赠于至大二年或三年。并且有学者研究指出，元朝封赠之制非常严格，其所针对的对象一般限定在直系血亲范围； 此外，至大初年，王构和姚燧的身份皆为翰林学士承旨，明显属于同僚关系，王构在封赠制中称姚燧生父讳曰“桢”，盖即当时采访姚燧本人所得，应该是准确无误的。至于《元史·姚燧传》及《牧庵年谱》称姚燧之父曰“格”，这种说法更为晚出，并且史源不明，明显缺乏有力的证据。
此外，在姚燧同辈弟兄中，一为姚燉，一为姚炜。据《牧庵年谱》记述说，姚桢之子为江东宪佥姚燉，《滋溪文稿·故静观处士刘君墓碣铭》有“前至元时,江东部使者柳城姚公燉”云云。姚枢子是行河南省左丞炜，《元史·姚枢传》称炜终官平章政事。关于姚炜的详细履历，据《姚枢神道碑》述记，他历任“礼部郎中”，“中奉大夫”，“河南北廉使”等职务。《元史·泰定帝纪》及《文宗纪》还四次提到姚炜的任官情况：泰定二年（1325）闰正月乙丑，“河南行省左丞姚炜请禁屯田吏蚕食屯户，及勿务羡增以废裕民之意，不报”。三年十月庚子，“陕西行台中丞姚炜请集世祖嘉言善行，以时省览，从之”；致和元年（1328）十月甲寅，“罢徽政院，改立储庆使司，秩正二品。……河南行省左丞姚炜并为储庆使”；天历二年（1329）八月庚戌，“改詹事院为储政院，……前储庆使姚炜并储政使”。河南辉县姚氏后裔姚勇先生提供一份影印《姚氏家谱》，卷首序言云：“元泰定四年春，二十世孙中丞行台陕西道御史炜。”此人当指姚炜，其仕官与上文《元史·泰定帝纪》泰定三年十月庚子条相合。值得注意的是，嘉靖《辉县志》卷五《人物》列有姚炜小传，谓“姚炜，字显甫，诚斋枢之子，先任礼部郎中，累官至陕西行中书省，参知政事。卒，赠推忠秉德佐治功臣、光禄大夫、河南江北等处行中书省平章政事、柱国、追封鲁国文忠公”。万历《辉县志》卷六《人物志》“乡贤”条和道光《辉县志》卷一一《人物志》“乡贤”条皆因袭此文。
最后需要指出的是，元朝文献对姚炜、姚燧后裔也有相关记载。首先，许有壬《至正集》卷六七《崇文监丞姚贡夫画像赞》称：“昔我牧闇（庵）先生实主文衡，德沛渊泉，言炳日星，是宜名父之有子，亦子之克慎于继承。”牧闇（庵）先生即姚燧，知姚贡夫是为其子。元代政书《秘书监志》卷九《管勾》亦称：“姚埴，字贡夫，大都人，牧庵先生鲁国文公燧之子。至正元年二月十八日，自同知息州事，以承务郎上。”检索《元史·姚燧传》，列传中记载姚燧子三人，即埙，圻，城。从而得知，姚燧实际上是有四个儿子。其次，《秘书监志·管勾》还提到另外一个与姚氏家族有关的人物，云“姚堉，字载夫，大都人，雪斋先生鲁国文宪公枢之孙。至元后四年闰八月初十日自资成库提点，以奉议大夫上”。知姚堉为姚枢之孙，再从《姚枢神道碑》、《元史·姚枢传》及《牧庵年谱》综合分析，姚枢似乎止有一子炜，则姚堉盖即姚炜之子。
三、结论
综上所述，本文将新见石刻资料乾统四年《姚企晖墓志铭》与传世文献《姚枢神道碑》相发明，并利用此前被人所忽视的天庆七年《姚璹墓志铭》及相关辽金元历史文献，初步钩沉出后周姚汉英到蒙元时期姚枢、姚燧整个姚氏的家族谱系，考证相关人物履历，大致清晰地梳理了一个汉人世家在北族王朝政治社会中的发展脉络。

（本文原载于《中央民族大学学报》2016年第3期。为方便阅读，已省去所有注释，如需引用，请参考原文。）