《元君墓志铭》

姚波

《元君墓志铭》北魏《元倪墓志》，全称《魏故宁远将军敦煌镇将元君墓志铭》。北魏正光四年(523)二月刻。楷书。19行，行22字。纵74厘米，横73．5厘米。民国初年在河南洛阳姚凹村出土，曾归常熟曾炳章、昊兴蒋榖孙、番禺陈渔春。一九六Ｏ年从陈氏处访得此石，现藏上海博物馆。
    河南洛阳为北魏孝文帝迁都以后的都城。北魏皇族原姓拓跋，孝文帝为了推行汉化，改拓跋为元姓。洛阳城北邙山一带为元氏祖坟，陆续出土了大量墓志铭，统称元氏墓志。 《元倪墓志》是元氏墓志中有代表性的作品之一。元倪为魏太祖道武皇帝玄孙，墓志的书写者应是当时高手，书法熟练，墨色丰腴饱满，因受南朝书法影响，渗入圆笔和行书笔法，点画流动，书风趋于秀逸潇洒，圆润典雅，为北魏墓志中的佳品。此志刻工亦甚精，能将原书笔意较细致地传达出来。此志日本曾有影印本，如今印本国内已经很少见到。
铭文：
魏故宁远将军敦煌镇将元君墓志铭
君讳倪，字世弼，司州河南郡洛阳县都乡照明里人。
太祖道武 皇帝之玄孙，左光禄大夫吏部尚书大宗正卿领司宗卫将军定州刺史南平王之叔子。年廿九拜员外散骑侍郎。太和廿一年二月寝疾卒于洛阳照明里宅。蒙赠宁远将军敦煌镇将。春秋卅四。以今正光四年岁次癸卯二月戊午朔廿七日甲申迁葬于景陵东山之阳。乃作铭曰：
国灵钟美，开英 帝族，载挺伊人，温其如玉。皇室千里，清高出俗，匪直才孤，亦唯俊独。爰始入仕，民誉斯盛，逶蛇自公，退食从政。大道是遵，行非由径，德音式昭，明心克镜。一世百龄，登之者罕，命有随遭，寿亦修短。岁路未央，遐年讵满，之子离灾，生涂中断。贵贱同尽，熟异王孙，埋灵灭识，委魄荒原。人乡稍远，鬼穸长昏，镌声金石，用慰沉魂。
高祖道武 皇帝。曾祖广平王。 祖使持节都督凉州及西戎诸军事领护西域校尉征西大将军仪同三司凉州刺史南平王，谥曰康王。祖亲南安姚氏，万年县君伯之次。父左光禄大夫吏部尚书大宗正卿领司宗卫将军定州刺史南平王，谥曰安王。母太原王氏，谥曰恭妃

姚波

人中王

难得一见啊！从书法的角度看真是罕见！

鸿飞塞上

好资料！
"祖亲南安姚氏，万年县君伯之次。"即祖母为南安郡万年县姚伯之二女“之意，万年县时为南安郡辖区。

姚波

鸿飞塞上 发表于 2014-3-13 08:50
好资料！
"祖亲南安姚氏，万年县君伯之次。"即祖母为南安郡万年县姚伯之二女“之意，万年县时为南安郡辖区 ...

当然好资料,但南安姚 万年县,万年县吴兴姚亦不少,

鸿飞塞上

姚波 发表于 2014-3-13 08:57
当然好资料,但南安姚 万年县,万年县吴兴姚亦不少,

波兄！是不是人都心存他源出先皇圣人嫡系之念？甚至于有奢望去用基因鉴定于以甄别！今日“传宗接代”过去有之，甚至今日之无，古亦有之，嫡系“纯洁性”如河水之清浊，谁人做保？我记得你曾问过，“古时平民姚人的后裔不知哪里去了？”这个思想是务实的，其实，姓氏变化是一个很深、很复杂的社会学科，研究它，是研究一个民族，一个国家的发展史。你我都明白：只就“以（地）国取姓”一点就足以说明今人同姓的先祖之众多，而非某一人。据有人统计，舜后裔共近3 亿，试想，在200代内生产那么多人是一个什么概念，况且，不可避免的有“孔未之乱”！所以，我们应该在研究姚氏文化时，应该就如：站在九曲回肠的黄河边，感其流之浩荡，而识其源之广众，溯其本源则为巴颜喀拉山，绝非某水而成其万象。而时下我们着眼之处是流，溯源就是回顾大历史，犹如夸父逐日，追求的源头是华夏民族精神，就是姚氏文化的根！
     我请教波兄的是一个无聊的问题么？

姚波

鸿飞塞上 发表于 2014-3-14 09:41
波兄！是不是人都心存他源出先皇圣人嫡系之念？甚至于有奢望去用基因鉴定于以甄别！今日“传宗接代”过去 ...

杰兄;你说的我非常赞同;我看到了很多姚谱;世系都不大准确,我也是推测而已,但他们都认为是正确,我也就不好再说;我也在其他较为严谨的网站上也看到这样说的,所以现在只能以资料为实;