晚清学者姚秋园

姚波

晚清学者姚秋园

      晚清著名学者姚秋园，号觉庵，1877年出生于揭阳磐都凤林村。姚氏中过禀生、举人，光绪、宣统年间，历任法部主事、广西第二师范校监、北京高等实业学堂人伦道德课讲师。民国时期，历任暹罗华侨宣慰使、潮梅行政考察官、潮梅司法官、广东禁烟督办、潮州税务局长、全国烟酒驻沪办事处代表、福建银行监事、浙江省复选监督官、浙江余上捐局和清湖海门统税局长、学海书院教授等职。姚先生一生为官清廉，秉公办事，以文章耀世，人格高标，为时人所推崇，是当时著名的古文学家。
　　姚秋园出生于书香门第,十七岁时，先生与丁叔雅、林伯虔一起就读于榕西林氏家塾、百洲草堂及榕江书院，1897年就读于广州广雅书院，在广雅书院读书期间，他受到梁启超等维新派思想的影响，力倡科学救国。1900年就读于广西桂林第二师范学院，1906年就读于北京大学。1912年又以第一名的优异成绩毕业于就京师大学文科（后易名北京大学），誉满京华。京师大学毕业时，他曾著文痛斥“士之不自立者，往往假学校虚名以翘众”。提出“毕业与学成，不能混为一谈”的观点，针砭当时以学历高自居，招摇混饭的时弊。
　　出任地方官后，公务之余，姚先生仍矢志力学，秉烛夜读，做到学以济世，他追随当年最有影响的清代散文流派桐城学派，主张学习《左传》、《史记》等先秦二汉的散文和唐宋古文学家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究义法，要求语言简洁，以阳刚阴柔分析文章风格，提出了“文章合为时而用”的论断，要求文章要“言之有序，有势”，要“义以为经，而法纬之，然后成体”。他穷一生的心血，著成了《古文辞阶》一书，在书中，他极力推崇“桐城八美”，即阳刚之美和阴柔之美，阳刚之美包括雄、直、怪、丽，雄即划然轩昂，尽弃故常，跌宕顿挫，扪之有芒；直即黄河千里。其体如直，山势如龙，转换无迹；怪即奇趣横生，人骇鬼眩，易玄山经，张韩互见；丽即青春大泽，万卉初葩，诗骚之韵，班扬之华。阴柔之美包括茹、远、洁、适。茹即众义辐辏，吞多吐少。幽独咀含，不求共晓；远即九天俯视，下界聚蚊，寤寐周孔，落落寡群；洁即冗意陈言，类字尽芟，慎尔褒贬，神人共鉴；适即心境两闲，无营无待，柳记欧跋，得大自在。此八言涵盖了文章的立论、观点和技巧。姚先生特别强调写文章的重要性，他强调“文章者天下之公器”，他认为“学术者左右世界之原动力也，道术治术皆由学而出，而文章则学术所赖载之以行，发扬而光大也。”由于先生对桐城派文风大力提倡，在当时的潮汕学术界颇有影响。
　　姚秋园先生情系桑梓，几十年来，他无论为官还是做学问，始终关注着生于斯长于斯的揭邑大地，他节衣缩食，并拿出自己科举所得的全部奖学金，慷慨解囊为家乡凤林兴建了养志小学，为家乡培养了一批又一批的人才。
　　1930年，广东当局有意在揭阳成立“揭阳县救济院”，用于收养那些孤寡老人、残疾、孤儿、疯子等，时任第四路军副总司令的香翰屏全权负责此事，他原准备将揭邑内械斗所得的罚没款30000多毫洋用于建设救济院，但由于找不到合适的人选负责此事，此事一拖再拖，直到1932年，姚秋园上书香翰屏，提出了建设救济院的可行性方案，才使此事得以落实。姚先生带头捐款，并推举了当时的县长谢鹤年任理事长，在进贤门外购地十五亩，建成了一座颇具规模的“揭阳县救济院”。
　　民国十四年，姚先生归隐榕城，修建居所“学苑”，潜心著述，治学讲课。1935年，揭阳拟重印正续志，姚先生以其煌煌的文绩，当仁不让地被推选为总编纂。姚秋园一生笔耕不辍，著述颇丰，刊行面世的有《秋园文钞》、《觉庵丛稿》、《困学庐笔记》、《过庭杂录》、《广西办学文稿》等等。
　　姚秋园先生于1952年因病不幸逝世，终年75岁。