重庆万盛姚氏家谱

姚波

姚氏族谱

万盛姚氏族谱（清）光绪版

公元:  二0一九年四月能霜复印

有虞氏谱叙

水源木本/仁人兴继述之思/祖德宗功/孝子動馨香之感/诚以物本乎天/人本乎祖/自非搏以黄土/讬于空桑/未有不欲自仁溯亲/敬宗收族为诗书门第/唐宋世家也巳/姚府衍派帝胄/系出勾芒/琳琅并重/金玉同音/元之/广孝诸伟人遗风/至此/即隷黔省而论门闾之盛/尚于桐城/絃诵之声/盈过于梓里/或题名雁塔/或联步龙门,或父子济美于凤毛/或昆仲执盟于牛耳/每当文擅角艺/诗社传笺/青衿如鳞/白袍如鹄/昻昻乎庙堂之选/鬰鬰乎文字之宗/今丽君以採芹攀桂之为/此瓜瓞椒聊之谱发/凡起例沦济排淮/其详辩等于说经/其体例严于作史/宗规正大/悉君子之徽言家训/详明本先儒之语籙/揆厥由来/本黄帝之后嗣/按厥与图正/有虞之苗裔/绳绳继继/本本源源披图而读/过目暸如也/且夫/无益之书文人喜诵/不急之务俗士争谋/其编氓小户无求耳/恒有金张位重/猗顿财多/快意于车马衣裳/营心于田园楼阁/引其世族则户户牛门/论其豪宗则人人白壁/而试索其家乘/考其源流/非残篇断简之无徴/亦非草蔓烟荒而莫考/醴泉芝草绝巷横流/所重者俗情/所轻者本务/乃祖乃宗地下得勿慨然/作焚且坑之想耶/嗟乎/桑柳寄生争似泰山之竹/槐榆强合何如幽谷之兰/而必虢郭成讹/盧雷袭谬/其谓之何/惟是谱成谓为敦本睦族也/可谓为维风励俗也/亦不可人必有览乎/此而孝子弟之心不为動者/伊何人欤/伊何人欤/
时

皇清光绪二十四年岁次己亥季夏之天贶

邑举人戊戍大挑一等、签制四川知县蒋爕琦 拜撰

姚波录出 姚祖龙断句 谨供参考

有虞氏谱叙

水源木本，仁人兴继述之思；祖德宗功，孝子動馨香之感。诚以物本乎天，人本乎祖。自非搏以黄土，讬于空桑，未有不欲自仁溯亲、敬宗收族，为诗书门第，唐宋世家也。巳姚府衍派帝胄，系出勾芒，琳琅并重，金玉同音。元之、广孝诸伟人遗风至此。即隷黔省而论门闾之盛，尚于桐城；絃诵之声，盈过于梓里；或题名雁塔；或联步龙门；或父子济美于凤毛；或昆仲执盟于牛耳。每当文擅角艺，诗社传笺，青衿如鳞，白袍如鹄。昻昻乎庙堂之选，鬰鬰乎文字之宗。今丽君以採芹攀桂之为，此瓜瓞椒聊之谱发，凡起例沦济排淮，其详辩等于说经，其体例严于作史，宗规正大，悉君子之徽言，家训详明本先儒之语籙。揆厥由来，本黄帝之后嗣，按厥与图正，有虞之苗裔，绳绳继继，本本源源披图而读，过目暸如也。且夫无益之书文人喜诵，不急之务俗士争谋，其编氓小户无求耳。恒有金张位重，猗顿财多，快意于车马衣裳，营心于田园楼阁。引其世族，则户户牛门；论其豪宗，则人人白壁。而试索其家乘、考其源流，非残篇断简之无徴，亦非草蔓烟荒而莫考。醴泉芝草绝巷横流，所重者俗情，所轻者本务，乃祖乃宗地下得勿慨然，作焚且坑之想耶。嗟乎！桑柳寄生，争似泰山之竹；槐榆强合，何如幽谷之兰。而必虢郭成讹，盧雷袭谬，其谓之何？惟是谱成，谓为敦本睦族也。可谓，为维风励俗也。亦不可人必有览乎？此而孝子弟之心不为動者，伊何人欤，伊何人欤。
旹

皇清光绪二十四年岁次己亥季夏之天贶

邑举人戊戍大挑一等签制四川知县蒋爕琦 拜撰

姚波录出，姚茂勇断句。谨供参考！

姚氏家谱序

家之修谱者？何欲徴世系之源流耳！若吾族自黄帝五世孙，勾芒封有虞而生瞽瞍，瞍生舜及象于诸冯。始迁负夏，再迁姚墟，遂以姚为姓。但舜遭家不造，傲象生嫌，致父母谋井廪之危。化顽嚚（yín）以齊虁之敬。故大孝升闻，而始为贰室，馆甥继宅，百揆庶位。卒受尧禅有天下，仍袭舊号曰虞。奈子商均不肖，禅位于禹。复封商均于虞，以奉舜帝禋祀。其后犹封虞思、虞遂。至虞阏父，为周陶正，武王锡其神明之后。以元女太姬配其子。妫满封于陈，谥为“胡公”。陈敬仲奔齐，改田氏，嗣后田、胡、陈、虞均宗姚姓。所以汉有姚期，唐有姚崇，宋有姚广孝、姚勉、姚文灏，元有姚燧、姚天福，类皆名垂史册，代有达人。夫非舜祖之至孝绵延欤！然而年湮代远，衍绪难稽，第從福建彰州府龙溪县孝贤坊，始祖曰清，于建文年间，宦逰于江西吉安府太和县住居三世。天顺五年，分宗于湖广沅州府沚江县，暂居五年，迁徙黔省遵义府大溪里之虾场。传传至明，龙公嫡派八房，值明末遭流贼之乱，各散流離。
惟文朝公，由遵徙桐娄里溪源通窝暂居，而妣氏王高，卒买葬生瑩。既而，崇祯末年，隷迁麒麟坝居焉。康熙初年，应陞、应伦、应举访叔，亦由遵到此。给诏应陞移居巴邑，应伦居车坝，应举居鄰响岩，而朝祖偕妣氏张卜吉于此，迄今二百餘年矣。
坤 恐人丁繁衍，支派莫分，将有尊卑之错乱而罔，觉者故经廿年，广求存没，书名编次，宗绪祖茔图左，庻令披图，览谱能知某生某某，葬某分明，本支百世可稽耳。
时

光绪二十七年孟秋月上浣戊辰文生己鸣

科附贡生第十三世孙  永坤 敬撰

姚波录于《万盛姚氏族谱》 姚祖龙、姚波断句 谨供参考

家谱告成序

谱何为而作也，蓋仁孝子之用心而作也，然秉笔为难，若非学识兼全，则体製不精，立言不雅，一展卷而贻笑方家，故谱豈易言作哉。
吾族之谱，自先代有之，文朝公遭沧桑之变，因谱失传，惟文显公僅得残缺数篇，亦次序无考，今集附族议，谱附于篇内，以防認宗至如，本宗世系，先年永坤公竭力编修，创成草簿。章 于辛丑仲冬续手初编，壬寅缮写成册，谱乃告成，如是模详，整笔墨簡，净足以光前人而启后。
绪宜吾族，谓为有虞后裔者也，吾家自明龙公以来，不下三千人耳，无置身通显以为光耀者，而家絃户诵，不废诗书。阡陌田园，各安耕鑿（凿záo），彼适他方者无几人耳。麒麟葫芦井皂角井乾坝子及车霸甘棠树与綦永里青山曹家湾等处，皆相依不远三十里，凡族中有大小宴会相期，偕往互相推讓嬉嬉，然有餘乐，吾族人无田土之口角，无他人之侵欺。
咸丰辛酉之秋，发贼经过，虏掠之伤，惨不忍视，惟吾族巨细无损，房栊清净，鸡犬不惊。食毛践土，蓋安盧舍而居，吾子孙等长沾。
朝廷厚泽二百五十余年矣，绵延至今十二世，基业犹存，坟茔尚美兼已谱稿均在，取而观之，显显然如近目也，环顾族人，率奔走于衣食，无复过而问之惟。
大叔祖芹宫，捷步留心于木本水源，恐久而莫考，不惮劳苦，朝夕踌蹰，势将不转瞬。吾先人苗裔，其绳绳继继，或不能诉所来由，心滋戚矣，故命章缮呈绳贯係（糹＋系）牵，开列明白，付与各房重加考订，讹者证之，缺者补之，人增于昔，而枝蔓益繁，凡经十旬，乃克謄真。對稿亦易，從此谱成。家藏一编，则时时翻阅，既年湮代远，如近目前庸不大失。惟字延及世字一派，三十年后又须添补。願后之人，循例编以不墜，厥先绪为望耳。


时

皇清光绪二十八年岁次壬寅季春上浣第

十五世孙隆章敬序

姚波录于《万盛姚氏族谱》 姚祖龙、姚波断句 谨供参考

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姚波 发表于 2021-4-21 19:29

               有虞氏谱叙   
       水源木本，仁人兴继述之思；祖德宗功，孝子動馨香之感。诚以物本乎天，人本乎祖。自非搏以黄土，讬于空桑，未有不欲自仁溯亲、敬宗收族，为诗书门第，唐宋世家也（。）巳。姚府衍派帝胄，系出勾芒，琳琅并重，金玉同音（。），元之、广孝诸伟人遗风。至此（。）即隷黔省而论，门闾之盛，尚于桐城；絃诵之声，盈过于梓里（；）。或题名雁塔（；）、或联步龙门（；）、或父子济美于凤毛（；）、或昆仲执盟于牛耳（。），每当文擅角艺，诗社传笺，青衿如鳞，白袍如鹄（。），昻昻乎庙堂之选（，）；鬰鬰乎文字之宗。今丽君以採芹攀桂之为（，）此瓜瓞椒聊之谱，发凡起例沦济排淮，其详辩等于说经，其体例严于作史，宗规正大，悉君子之徽言（，）；家训详明，本先儒之语籙。揆厥由来，本黄帝之后嗣（，）；按厥与图，正（，）有虞之苗裔（，）。绳绳继继，本本源源，披图而读，过目暸如也。且夫无益之书，文人喜诵（，）; 不急之务，俗士争谋(，)。其编氓小户无求耳。恒有金张位重，猗顿财多，快意于车马衣裳（，）；营心于田园楼阁。引其世族，则户户牛门；论其豪宗，则人人白壁。而试索其家乘、考其源流，非残篇断简之无徴，亦非草蔓烟荒而莫考。醴泉芝草绝巷横流，所重者俗情，所轻者本务，乃祖乃宗地下得勿慨然，作焚且坑之想耶。嗟乎！桑柳寄生，争似泰山之竹；槐榆强合，何如幽谷之兰。而必虢郭成讹，盧雷袭谬，其谓之何？惟是谱成，谓为敦本睦族也（，）可，谓为维风励俗也亦无不可。人必有览乎（？）此,而孝子悌弟之心不为動者，伊何人欤（，）？伊何人欤（。）！
旹
皇清光绪二十四年岁次己亥季夏之天贶

邑举人戊戍大挑一等签制四川知县蒋爕琦 拜撰


姚波录出，姚茂勇断句。谨供参考！闽南姚庆礼，再断句敬奉高明斧正。

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yqllz 发表于 2022-3-14 17:20
有虞氏谱叙   
       水源木本，仁人兴继述之思；祖德宗功，孝子動馨香之感。诚以物本 ...

              姚氏家谱序


       家之修谱者（？）何？欲徴世系之源流耳！若吾族自黄帝五世孙（，）勾芒，封有虞而生瞽瞍(，)。瞍生舜及象于诸冯（。），始迁负夏，再迁姚墟，遂以姚为姓。但舜遭家不造，傲象生嫌，致父母谋井廪之危。化顽嚚（yín）以齊虁之敬（。），故大孝升闻，而始为贰室，馆甥继宅，百揆庶位。卒受尧禅有天下，仍袭舊号曰虞（。），奈子商均不肖，禅位于禹。复封商均于虞，以奉舜帝禋祀。其后犹封虞思、虞遂。至虞阏父，为周陶正，武王锡其神明之后（。），以元女太姬配其子。妫满封于陈，谥为“胡公”。陈敬仲奔齐，改田氏，嗣后田、胡、陈、虞均宗姚姓。所以汉有姚期，唐有姚崇，宋有姚广孝、姚勉、姚文灏，元有姚燧、姚天福，类皆名垂史册，代有达人。夫非舜祖之至孝绵延欤！然而年湮代远，衍绪难稽，第從福建彰州府龙溪县孝贤坊，始祖曰清，于建文年间，宦逰于江西吉安府太和县住居三世（。），天顺五年，分宗于湖广沅州府沚江县，暂居五年，迁徙黔省遵义府大溪里之虾场。传传至明，龙公嫡派八房，值明末遭流贼之乱，各散流離。
惟文朝公，由遵徙桐娄里溪源通窝暂居，而妣氏王高（，）卒，买葬生瑩。既而，崇祯末年，隷迁麒麟坝居焉。康熙初年，应陞、应伦、应举访叔，亦由遵到此。给诏应陞移居巴邑，应伦居车坝，应举居鄰响岩，而朝祖偕妣氏张卜吉于此，迄今二百餘年矣。
坤 恐人丁繁衍，支派莫分，将有尊卑之错乱而罔（，）觉者，故经廿年，广求存没，书名编次，宗绪祖茔图左，庻令披图（，）览谱，能知某生某，某（，）葬某分明，本支百世可稽耳。
时
光绪二十七年孟秋月上浣戊辰文生己鸣

科附贡生第十三世孙  永坤 敬撰


姚波录于《万盛姚氏族谱》 姚祖龙、姚波断句 谨供参考闽南姚庆礼再断句敬奉高明斧正

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yqllz 发表于 2022-3-15 14:07
姚氏家谱序

               家谱告成序

    谱何为而作也（，）？蓋仁孝子之用心而作也（，）。然秉笔为难，若非学识兼全，则体製不精，立言不雅，一展卷而贻笑方家，故谱豈易言作哉（。）！
    吾族之谱，自先代有之（，）。文朝公遭沧桑之变，因谱失传，惟文显公僅得残缺数篇，亦次序无考（，）。今集附族议，谱附于篇内，以防認宗至如（，）本宗世系（，）。先年永坤公竭力编修，创成草簿。章 于辛丑仲冬续手初编，壬寅缮写成册，谱乃告成，如是模（阙）详（，）整，笔墨簡（，）净，足以光前人而启后（。）绪。宜吾族，谓为有虞后裔者也（，）。吾家自明龙公以来，不下三千人耳，无置身通显以为光耀者，而家絃户诵，不废诗书（。）；阡陌田园，各安耕鑿（凿záo）（，）。彼适他方者无几人耳（。），麒麟、葫芦井、皂角井、乾坝子及车霸甘棠树与綦永里青山曹家湾等处，皆相依不远三十里，凡族中有大小宴会相期，偕往互相推讓，嬉嬉（，）然有餘乐(，)。吾族人无田土之口角，无他人之侵欺。
    咸丰辛酉之秋，发贼经过，虏掠之伤，惨不忍视，惟吾族巨细无损，房栊清净，鸡犬不惊。食毛践土，蓋安盧舍而居，吾子孙等长沾（。）朝廷厚泽二百五十余年矣，绵延至今十二世，基业犹存，坟茔尚美，兼已谱稿均在，取而观之，显显然如近目也，环顾族人，率奔走于衣食，无复过而问之。惟（。）大叔祖芹宫，捷步留心于木本水源，恐久而莫考，不惮劳苦，朝夕踌蹰，势将不转瞬。吾先人苗裔，其绳绳继继，或不能诉所来由，心滋戚矣，故命章缮呈绳贯係（糹＋系）牵，开列明白，付与各房重加考订，讹者证之，缺者补之，人增于昔，而枝蔓益繁，凡经十旬，乃克謄真。對稿亦易，從此谱成。家藏一编，则时时翻阅，既年湮代远，如近目前，庸不大失。惟字延及世字一派，三十年后又须添补（。），願后之人，循例编以不墜（，）厥先绪，为望耳。


时
皇清光绪二十八年岁次壬寅季春上浣第

十五世孙隆章敬序



姚波录于《万盛姚氏族谱》 姚祖龙、姚波断句 谨供参考
闽南姚庆礼再断句敬奉高明斧正