姚氏杭州钱塘宿兴里始祖思道公位下族谱

上海姚良官

此谱为<江西吉水白水邱皮辽宁大连姚氏续修家谱>,承<杭州钱塘宿兴里始祖思道公位下族谱>续修<吴兴姚氏重修房谱>.

附件(一):

吴兴姚氏重修房谱旧序

    古无谱，迄宋鸥苏始兴谱法，谱也者上纪祖，称下贻孙，曾旁系昆第辨族类叙尊卑，萃涣合离。虽历数十世之远，居数千里之外，跞隔离阔一展玩，而尽得其於先王大宗小宗之法有補不小，苏子曰观吾谱而弟孝之心可油然而生，谱之所係洵巨哉，顾后之作者有攀附牵引之松，借阀阅於古人援豪贵於当代，每不效狡青之辞，附梁公而窃效崇韬之，拜汾阳以及蔡京子孙，诡为君漠后谱之，至于再三续修未有不蹈此辙者，呜呼安得起欧苏，於今日与论创谱之本义也哉。吴兴姚氏重修其谱，则宗乎老谱以一本者为断。其远祖曰思道者家杭州，传世十一至员开，徒汀州生子九，其少子曰新八郎新九郎，新八又七传曰福兴公为严坪大僚姚坊之祖。今大学生桀宗殿禄廷璋邑痒生仕荣郎，其裔也新九亦七传曰福敏公，益官斜石祭下之祖也。姚氏迁徒靡定居江西之兴国、石城、宁都，闽之汀州、宁化及永丰姚田水南堡，复迁石岸之姚坊，又徒藤田姚陂再迁吉水折桂乡二十七都柯树居焉蕃衍不一，其老谱自唐宋元明及今渊源可朔，爰福兴福敏二公之子孙而重修之。二公以下益宗为近祖，逮今历世又二十三矣,谱成其裔孙声诜，从余游携来丐序，余曰此真尊祖敬宗收族之心，上原一气所自始，下推一气所由分而无虑，其散处者也乃及诸之意，以近世不甚通显为惭余谓族，固以人重以人大究不必专贵通顯，昔方正学有言，曰有君子而无禄位，族虽衰而犹盛禄位光荣，而君子无闻焉，族虽盛犹衰。且阅姚氏谱先老，思道公则为江隂刺史，其子瑾公曾任唐太宗朝，孙甸公又为大学博士，四传烈政公以进士擢兵科给事，因从驾有功封安邦候, 子敷公袭父太尉职，敷子鳯公亦刺史临川，因家宜黄，又三世曰三官公，即邑庠员开公，祖复出宰归化即近祖福兴公，亦以进士起家，姚之先人代有缙绅矣。前六一公自叙家谱，谓其先老皆不顯，而身拜太子少师是又在后人之，善于继述何必鳃匕，然以不甚通顯虑哉。今姚氏合修此谱权舆于二公之裔，以联其昆弟之情，远绍夫思道之脉，以尽继弥继别之，宗法在江在闽之云，礽以收其涣散而不致淹厥，所自辨族内叙尊卑，亲其所亲，无事借阀阅援豪贵以夸耀於世，此其谱之所聱诜归而语，族人惟督其子姓敦诗说礼将来特达而起者，必能踵美于前人而方兴未艾，余其拭目俟之矣是为序。

时 维
明崇祯十五年（1642年）岁次壬午仲冬月

后学邑庠生 袁鉴清 榖旦

顿首拜譔

附件（二）：
　　　　　　　　　　老 字 派 开 列 与 后

　　　　　　仁 义 礼 智 信、世 昌 名 声 远。
　　　　　　新 顺 官 祖 德、千 祥 永 流 长。

　　　　　　　　　　　　新 取 字 派

　　　　　　传 家 敦 孝 友、华 国 耀 文 章。
　　　　　　衣 冠 重 振 兴、万 古 绍 书 香。

备注：
1、《吴兴姚氏重修房谱》修谱时间据老谱序考证在明崇祯十五年（1642年）。
2、《吉折柯树溪姚氏房谱》在《吴兴姚氏重修房谱》基础上续修，续修时间开始在1822年，结束于1900年前后，历时70多年。其中，由于多谱合修，史料不全，造成世系表个别年代不准。但总体上这本家谱年代跨越1500余年，辈分两个二十三世，是非常珍贵的史料。
3、《江西吉水白水邱皮辽宁大连姚氏房谱》于2004年在老谱《吴兴姚氏重修房谱》基础上续修。主修人：大连姚德南（江南）、姚德西（江西），白水姚千富（冬根）。