姚颐

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姚颐

类 别： 文榜眼 朝 代: 清 曾用名: 无 生卒年： ？～？ 字： 震初 号: 雪门 籍贯(古称)： 吉安太和 籍贯(今称): 江西泰和县 及第时间(中历)： 乾隆三十一年 及第时间(西历): 1766 科 别: 丙戌科 名 次： 进士第二人 授 官： 按察使 谥 号: 无 著 作： 《雨春轩诗草》

姚颐自幼好学、刻苦读书。乾隆二十四年参加乡试，考取举人。五年后，赴京会试中式，姚颐与会元胡珊等十名一道呈进，殿试钦点一甲第二名进士及第，授翰林院编修。 　　姚颐入鼎甲之后，按常例，授翰林院编修，后应外任贵州乡试考官。乾隆三十六年，姚颐出任该恩科会试同考官。乾隆三十七年，会试同考官。乾隆四十年，姚颐再任会试同考官。乾隆四十一年，出任知吉安府。 　　乾隆四十二年，姚颐提督湖南学政。时值省试，士子们云集城门，他大开城门亲自接纳众人，教诲士子，并表明一视同仁。督视学政时，姚颐清正廉明，世人称呼他“风宪”。他以儒雅治理文风，宛如秋霜冬雪，变为和风甘雨，亘古未有。他顾念士子，每日晋见，却从没干什么私事。并非只因为相信他律身严格，也是大家深深地喜爱他，不忍用不肖的心窥视、小看他。姚颐说：“名声其次，爱才就要真爱，总而言之，当今自己要知道自爱。”士子们都传诵此话。凡他所到之处，正文体，重仪规，见考生，掖孤寒，与众讲画，士皆敬服。 　　乾隆四十三年，姚颐出任山西知府。他先后在京城三次任礼部会试同考官，升任詹事府左中允，入值上书房。累迁历任提督湖南学政，蒲州府知府，湖南按察使，甘肃按察使等。以家丧丁忧归乡，守丧后起用，仍入值上书房，久侍皇帝身边，当时人们以为非同一般。后来与朝中权贵不和，出上书房，累任官职先后为左春坊左赞善，右中允，左中允，官至按察使之职。 　　姚颐视察湖北学政时，对有关部门法纪严明，依法痛惩违犯的官员。他曾说：“法治用于已经做成的错误，不如禁止在还没有犯错之前。”在监督科考时，凡试卷有图书记号，如同关节，虽然是佳品也不录取。尤其对复试，更加严格。他对待自己十分严厉，爱惜士才出于天性。诗文好点的就称赞不已，而且不再口试了。他教诲他们立身、行己、作人要向古代贤人学。他告诫守门断吏，不得堵塞前来拜访者，只要报上名来就来者不拒；他设酒款洽，和蔼待人；他精于识鉴，一旦发现贫寒士子是可造人才，姚就提供膏火，亲自在署中教授他们。依赖姚颐成就大业的人十分多。他曾对诸生说：“凡人自待如上峻峭陡坂，前脚蹋实，后脚才可以移动，否则，要翻越下去的。”他还推崇从善如流，登第为善，用此去教育人。姚颐任满离开湖北时，广大文士思念他，为他建《去思碑》。后来他赴湖南廉察大公大儒，百姓知他爱士，必定也能爱百姓。他慈善明断而屡屡昭雪冤狱，官吏不敢为奸。后数年，姚颐卒于甘肃廉访使任上。因为没携带家眷，丧事全是湖北人王经纪一身承担，直到将姚颐的灵柩送归故乡。人称这是他爱士所获得的回报。 　　姚颐有很高的文学素养，善写诗，诗宗苏东坡、黄山谷，一洗铅华粉饰陋习。也善长于古文，他的文风清醇似颖滨，兼欧阳公的飘逸宕荡。 　　著有《雨春轩诗草》等。

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       姚颐自幼好学、刻苦读书。乾隆二十四年参加乡试，考取举人。五年后，赴京会试中式，姚颐与会元胡珊等十名一道呈进，殿试钦点一甲第二名进士及第，授翰林院编修。——”殿试钦点一甲第二名进士及第“，此公应是榜眼
      [清]江西太和县（今泰和县）姚颐是乾隆二十九年榜眼.

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原发于国学数典

翁方綱之友姚頤忍齋考索 草案
茲將愚方讀之新得小案貼附于此,以求方家指教是正,以願報答載此書之恩情.

惜忍齋是否便是姚頤,尚未的知也.俟考.

猶記陽湖孫淵如曰：「先生意蓋信古文耶？」愚笑而不答也。然一日杭州姚忍齋謂愚曰...(復初齋文集·古文尚書條辨序,卷1葉3下;文海史料本冊1,頁76.臺北縣：文海出版社《近代中國史料叢刊》421，民國58年11月，初版)

今查兄所賜清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）無姚姓也.○今按沈津翁譜有「正月十一日，朱珪、顧宗泰、忍齋、姚頤集小齋茶話。顧宗泰即席有詩，先生次韻奉酬。（《集外詩》11/6B）
，疑此忍齋姚頤為連讀也.覈之所著集外詩，下自國學數典嘉業學堂叢書（203）·復初齋集外詩 04，卷十一葉六下（59）題云「正月十一日石君學士星橋舍人忍齋進士雪門侍講集小齋茶話舍人即席有詩韻奉酬」○今按雪門，清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）.463頁（555 / 966）有姚頤.姚頤有雨春軒詩草（清乾隆52年（1787） 刻本），中研院線上目無，也無姚氏也.○照集外詩題，應係四人，沈氏不詳其誰，故直用忍齋，似無誤也.然此又呼姚忍齋，疑即一人.或姚頤之氏族也.俟考.○按「清代 榜眼 姚頤 泰和 乾隆三十一年（1766年） 」覈之下自讀書中文網之明清進士題名碑錄索引.2734頁（2776 / 2913），與陸費墀（二甲一名）同榜也.1385頁（1427 / 2913）「江西泰和」人.待借得泰和志再細考.



常感怀任真兄扫描群书之高义，故作此小考以投桃报李


“姚忍齋”即張姚成略考


“忍齋”在翁方綱詩文集中凡三見：

一日，杭州姚忍齋謂愚曰：“吾見閻氏駁古文，輒為之髮指。”噫，此則人人具有天良，何獨讓姚君爲之髮指哉！（翁方綱《復初齋文集》卷一《古文尚書條辨序》）

《正月十一日石君學士星橋舍人忍齋進士雪門侍講集小齋茶話舍人即席有詩次韻奉酬》（翁方綱《復初齋外集》詩卷第十一）

《送張忍齋郎中督糧江西》（《復初齋外集》詩卷第二十三）


從第一条可知“姚忍齋”為浙江杭州人。翁方綱好友姚頤字震初，號雪門，江西泰和人。乾隆三十一年一甲二名及第，授編修，官至甘肅按察使。翁氏在《跋倪侍郎所藏宋高宗賜岳鄂王墨勅卷》中云：“是日同觀者，歙吳綬詔，蘇州張書勳，泰和姚頤，而方綱考次為跋，附詩於後。”（《復初齋文集》卷二十九）。姚頤為翁氏好友，必不至誤記其籍貫為杭州。從第二条愈知“忍齋進士”與“雪門侍講”當為兩人，后者才是姚頤。

    從第三条可知翁氏好友中亦有一张姓號“忍齋”者，然一姓姚，一姓張，兩人是否同一人呢？
考秦瀛《小峴山人集》文集卷六《江西督糧道訒齋張姚君誄》：

嘉慶三年八月二十九日，故江西督糧道張姚君訒齋歿於杭州。烏虖哀哉！君姓張氏，故鄞名族，少撫於舅氏，籍仁和，襲姚姓，名天成。以家故甬東，字曰：自東。後成進士，官內閣中書。其本生父理堂翁無他子，君陳請吏部，更今姓名，以不忍棄姚氏祀，故複姓張姚，名成，訒齋其號也。

秦瀛與張姚成關系極為密切，且兩家有秦晉之好，文中稱：“余交君二十年，知余者君，而知君者亦莫如余。……君尤我洽，歌吟笑呼，申以婚媾，締陳與朱。”誄文中內容當可信。據此可知，張姚成原名姚天成，號訒齋，杭州府仁和縣籍（仁和為杭州府屬縣之一），故翁方綱文中稱呼其為“杭州姚忍齋”也。（忍齋、訒齋皆張姚成號。明清人字号多异，喜用同音字代替。随手翻翻《清人室名别称字号索引》就有尤怡，字在泾，又字在京；尹寿彭，字祝年，又字竹年；尹晔，字尔弢，又字尔韬；戈中颜，字又度，又字右度……如翁方綱好友張塤，號瘦銅，一作瘦同。見《瘦同以宋大中祥符八年北嶽醮告文石柱拓本屬賦二十韻》（《復初齋詩集》卷十八），《熱河旅舍雨懷辛畬編修瘦銅舍人》（《復初齋外集》詩卷第十四），例证甚多，不贅。）

姚天成為張姚成榜名，據李楁《（民國）杭州府志》卷一百十二“舉人”中“乾隆二十七年壬午（1762）科”條有“張姚成”，原注：乙未進士。卷一百十一“進士”中“乾隆四十年乙未（1775）吳錫齡榜”條有“張姚成”，原注：榜姓姚，名天成，仁和人，江西按察使。

據《江西督糧道訒齋張姚君誄》云，“少撫於舅氏，籍仁和，襲姚姓，名天成。……後成進士，官內閣中書。其本生父理堂翁無他子，君陳請吏部，更今姓名。以不忍棄姚氏祀，故複姓張姚，名成，訒齋其號也。……君之成進士也，其文稍異於時，磨勘幾被黜。金壇于文襄公獨才君，薦為《明紀綱目》纂修官，書成，授中書”。則其改名動機為其早年出繼舅氏姚氏，后本生父（親生父親）無子，又回歸張氏，“不忍棄姚氏祀，故複姓張姚，名成”。另據《杭郡詩三輯》：“忍庵以薦修通鑑綱目三編，授中書，復姓張，名姚成。”（潘衍桐《兩浙輶軒續録》卷十一“張姚成”條注引）。則其改名時間當在參與修纂《通鑑綱目三編》（《明紀綱目》為其一也），書成，授內閣中書之后。又據《清秘述聞》卷八《鄉會考官類八》載“乾隆四十五年（1780）庚子科鄉試”，其考官為“湖北考官：編修繆晉，字省薇，江南江陰人，乙未進士。內閣中書姚天成，字自東，浙江仁和人，乙未進士。”可見，至“乾隆四十五年（1780）庚子科鄉試”時，姚天成雖已授內閣中書，擔任湖北鄉試考官，但尚未改名。“乾隆五十三年戊申（1788）恩科鄉試”，考官為“福建考官：內閣侍讀張姚成，字自東，浙江仁和人，乙未進士。編修蔣攸銛，字穎芳，漢軍鑲藍旗人，甲辰進士。正考姚天成，更名。”故姚天成改名時間約在1780之后，1788年之前。再細考吳孝銘《樞垣題名》“漢軍機章京題名”中有“張姚成”，下注：浙江仁和人，乾隆四十六年（1781）四月由内閣中書充補。則姚天成1781年由內閣中書充補漢軍機章京時，已改名為張姚成。故改名具體時間可確定為1780至1781年之間。

《樞垣題名》“漢軍機章京題名”中亦有“秦瀛”，下注：江南無錫人，乾隆四十六年四月由内閣中書充補，官至刑部侍郎。此即秦瀛《江西督糧道訒齋張姚君誄》中所謂“憶歲辛丑同官金臺”之事也。

考《正月十一日石君學士星橋舍人忍齋進士雪門侍講集小齋茶話舍人即席有詩次韻奉酬》所作時間為丁酉年（乾隆四十二年，1777）正月十一日。此年姚天成以進士身份纂修《明紀綱目》，尚未正式授官，故翁氏稱其為“忍齋進士”。此時姚天成亦未改名，亦即《復初齋文集》卷一《古文尚書條辨序》所稱“杭州姚忍齋”也。其“乾隆乙卯（乾隆六十年，1795）出為江西督糧道”（見《江西督糧道訒齋張姚君誄》），此時早已更名，即《復初齋外集詩》卷第二十三《送張忍齋郎中督糧江西》之“張忍齋”。

　張姚成為翁氏好友，《復初齋詩集》卷二十一尚提及一處，即《秋日魚門辛畬藕塘瘦同訒齋椶亭兩峯集予詩境軒觀元人飛鳴宿食鴈圖》。

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姚颐诗


作者：姚颐 来源：《晚晴簃诗汇》


姚颐，字雪门，泰和人。乾隆丙戌一甲二名进士，授编修，历官甘肃按察使。有《雨春轩诗草》。


观大兴师所藏宋椠施注苏诗本敬题其后


漫堂昔镂苏诗集，标名注者吴兴施。
天吴紫凤剧颠倒，初白菴主为诟訾。
庐山真面在何许，嘉泰遗椠空嗟咨。
欻然满堂色皆动，谁其藏者今吾师。
司谏绝识名当时，该洽助以吴顾禧。
都梁太守广年谱，如善注《选》家学贻。
序笔亲邀渭南伯，楷法特倩安抚司。
不辞独反乌台案，要令家习眉山诗。
我观宋人所注集，颇多神明相护持。
临川功臣雁湖李，元代镌梓今犹垂。
黄笺陈疏重天社，帙飘版落惟宋祁。
山谷更传二史笔，外集别集全豹窥。
苏之注者尤号夥，唐赵沈黄俱劫灰。
梅谿卅卷特完好，誵讹或恐赝鼎为。
自非施家作述力，景星凤皇争睹谁。
惜哉十二仙人珮，风烟缥缈何年飞。
正如槜李李太仆，五百家注韩退之。
留余仅此吉光羽，彫残又饱蟫鱼饥。
简蟠科斗文字缺，行乱蚯蚓形模欹。
虽然断圭总至宝，如九石鼓余庆归。
吾师论诗脱臼蹊，妙抉骨髓遗毛皮。
浣花旧编已断手，笠屐新图行洗眉。
他时双璧照艺苑，明星千古开云逵。
会当从师校且读，不数上空由仪词。


（朱竹垞题宋氏本诗云："上客。为补由仪词。"谓邵子湘也。）


　　开元铁牛歌


大缆连连两岸曳，牛人执鞭牛努力。
大河汘汘四野流，黄沙裹牛牛人愁。
厥初开元全盛日，朝贡合杳商旅溢。
大编艘舰便车徒，河上三桥此其一。
赋晋一鼓铸岂任，合铁几州牛始出。
四关之西四河东，柱作苍擎山作礩，
津迎天子祀汾舆，赞出从臣大手笔。
壮哉此物尤赑屃，巨灵当头那敢叱。
自从高岸深谷沦，求牝求牡牛失群。
皇皇左牵右谁挽，落落孤渚四今存。
今年秋涨地轴裂，蛟龙怒吼鼋鼍翻。
长风助号浊浪底，老牛力竭吁何言。
噫嗟乎，
呼汝以牛应以牛，汝身虽铁心不铁。
张公神剑有时合，象罔玄珠求还得。
何时八牛复旧观，突兀便见对岸立。
约束浮梁免漂泊，付与勾管使者重驱策。
不然将伯无助何所庸，不如倏忽化作黄犊供三农。
浊泥五斗腴所锺，伫令家家年岁丰。
我亦从今不拟横笛效野牧，但愿年年鞭春长作多牛翁。

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姚颐，泰和县人，清乾隆年榜眼。怎么泰和姚氏的资料还提及？