与姚波和其他宗亲就姚勉谱系的学术交流（十一） 姚闻闻

上海姚良官

一、我们先介绍蓝本《民国谱》资料情况。

（一）三篇《序》之情况。

从该谱乾隆三十九年姚芳远和姚丙《自序》可知该谱资料来源情况“吾族之谱篡修不知凡几矣，自康熙己亥重辑，兹又从而更新之，岂以夸异于他族哉。"，在姚铨叙民国三十六年《灵源姚氏族谱序》中又说”旧有谱牒又毁于太平天国之乱，欲祥先世事不可得“，又说”因观其旧牒，乃知灵源姚氏自唐梁国公籍“，这是三篇《序》之情况。

（二）《旧例十则》情况。

第三则说“谱家之法，传信不传疑，吾家自东谷（指姚云，号东谷）公始居汴梁，秦原公徙居灵源，代有传世录之世恩堂然，世远年湮，间有朽蟲，其历有可据者，则书之若失，所考者，则仍其世逸，其总阙疑也。”

（三）《甲午新修凡例十八则》情况。

第一则“吾家秦原公徙居灵源实为鼻祖，旧遥尊汉时东谷为一世，非正法也，今断宜推秦原公为一世祖，其自秦原以上，世系可考者，列于前。”。

第二则“文献公先世，由吴兴居陕郡，即今河南之陕州实吾灵源所自出，旧伪载居河南之开封，今为更正。”。

第三则”读雪坡公文集，其中奏、札、书、传、记、注，年岁与史昭合，盖公之手订也，惟复许司门一札，击以景定戊午，查景定实此年应为后人误入，又如五世祖旦，分旧载，生宋元符四年辛巳，然考宋史，元符仅三年，并无四年，起戊寅，终庚辰，亦无辛巳，辛巳盖建中靖国元年也，此类甚多，今为一一祥核也。”。

第四则“谱以传信无文足徵者，不敢妄附亦史阙疑意也，况祖为始迁，独宜慎重，以昭信从旧于原公世表，下注云，真宗七年，金人大冠京师，公避难云云。查宋史徽宗五年，女贞（真）国始改号，为金阿骨打之言可证也，与真宗时事不符，今宜从阙。”。

（四）《功显序》情况。此为章怀太子李贤见姚彝、奕、异三兄弟，思姚崇功绩，而表彰其三代的功劳的序言。

（五）《赠守文公诰》情况。此为大宋景定元年八月皇帝诰封姚守文承事郎。可知“余守文行著于乡，四举礼部，不获齿下士诗书之泽，施于文孙，以魁儒从吾儿游，礼成，尽阶。陈义甚高，朕方教天下......”。

（六）《授承事郎秘书省正字兼太子舍人诰》和《再除秘书省校书郎诰》此前一诰为大宋景定元年八月皇帝诰封姚勉承事郎。后诰为大宋宝佑五年十二月皇帝诰封姚勉校书郎。两诰均无谱系人物。

（七）罗天酉、罗公寿诗情况。此为父子与勉族人交所作诗文。涉姚勉，姚伯申，姚江村，姚云岫等人物，对考证无实际作用，仅知人名可查族谱有否此人与二罗生活时代对比。

（八）《竹楼公行实》与《锡公行实》情况。

《竹楼公行实》：公讳振，字子玉，号竹楼，宋元符庚辰科进士，特奏状元第，授进贤县尉，封通事郎，旋致仕，拘竹楼书院，于新里大坵畔，种竹成林，日读书为事，延揽四方英俊，讲明正道，岁无虚日，世尊为竹楼夫子。生宋元丰六年癸亥十月十二日，殁葬南排茶锅，配李氏女，诰封孺人，生子二，长旦，幼渠，旦生铸锡。渠生铨、钺、镗、锐、镐。夫以公之不趋荣，不恭禄，殆与陶处士，周逸民媲美，高风矣，而其表章经传阐明理学，有功于名教，甚钜。传曰：明德之后，必有达人宜乎，继公之志者，方兴而未艾也。建炎元年丁未孟夏月谷旦，同邑年侄谢庭芝敬书。

《锡公行实》：公讳锡，字九荣者竹楼之孙，明叔之子也，年未弱冠，才德无双，都人士胥仰慕焉，建炎四年春，因父殉靖国难，奉旨陈祭府祠，邑宰范公见其魁伟而奇之，与之语益，大称异，乃述其德，荐于朝，攫为汀州判官，时郡之烦剧悉委公，公理之；而皆治民之艰楚咸属公，公抚之，而俱安，古循吏殆莫过焉，越十三年，解组归，遇朝廷严革神像，公衙内有神曰岩主禅师，取国庇民，朝夕虔奉，不忍废置，私自载回，以此获谴。葬黄岭蛟龙湖，配夫人朱氏，生元献、元通、元和、元育。噫！公之才虽未竟其用，公之德实足及子孙，殆真杰出于世，而克赞先绪者，慈甥元献兄弟以公之行实，嘱余，余与公忝居戚谊，素号知心，虽不能为文，谨陈其实，以传后。南宋绍兴十五年仲秋月谷旦戚弟朱胜非谨书。

（九）姚申伯所著《竹楼书院记》《尉听记》姚文龙《采谯歌》对族谱研究无实质意义。

（十）姚丙乾隆甲午仲月所作《重修状元坊记》揭示了原状元坊遗址和重修状元坊的情况。

（十一）《收谱录》为字派及收谱字号情况。可知灵源云公一脉地域状况。

（十二）《灵源姚氏各支迁徙志》可知和穆两支情况。

（十三）《灵源八景》《地图》《山名》可知灵源地域风貌。

（十四）《世系》为重要史料。

（十五）《旧志序》《奕世状元坊记》《状元坊讼案》《总管衙门记》《旧谱汴梁派存疑》《文龙公行实》为卷首旧叙内容。内容不全。