与姚波和其他宗亲就姚勉谱系的学术交流（九） 姚闻闻

上海姚良官

利用姚勉舍人集，已取得上述四个方面的成果。而未利用的史料，又能说明些什么呢？我们将一条一条分析，与舍人集本身内容找关联点，与彦国公谱和云公谱找关联点，进行互判。

（一）在卷四百三十六页《对厅乐语丙辰春再娶》“东位新恩待除郎中，奕世状元之系，西江夫子之孙。”；

这是姚勉再娶在厅堂上讲话的三句话。第一句是说自己的身份即新郎，还是新科状元，是等待上任的郎中。第二句说自己是奕世状元的谱系，第三句说自己是西江夫子即姚振姚子玉的裔孙。这与此书其他说法是一致的。再次证明姚勉谱系身份的一致性。

（二）卷四百三十八页《郡守宴状元乐语》“儿童走卒，皆知雪坡之名。”；

这是在郡守宴请姚勉自己中状元时讲话的一句话。他说明了姚勉的名气，儿童走卒都知道姚勉雪坡的名号，进一步说明自己的影响力和包括自己家世的所有一切情况。

（三）卷四百三十七页《女筵乐语》“派松垣先生之族系，九熟家传；媲竹楼夫子之孙枝，咸推閫范。”；

这也是代表女方的讲话。派松垣先生之族系指的南宋时人幸元龙，字松垣，高安人，有《松垣集》。竹楼夫子也是指的姚振姚子玉，说自己是姚振姚子玉的裔孙。閫范，古时富家女子多居内室,因称閫范。閫即门槛，义指妇女的道德规范。此《女筵乐语》应是姚族女嫁幸元龙族系男。

（四）卷四百一十九页《赋梅楼上梁文》“雪坡主人鸥鹭旧游，麋鹿真性。初赐集英第，也曾看杭川，十里之花，不上光范书，未忍抛锦江一丝之竹。惟童子之钓所，有先人之敝庐。”；

这一段我们知道了两个信息，一是梅楼为姚勉所建。二是自己去过很多地方。三是自己的先人住居在童子之钓所。

（五）卷四百一十八页《天香阁上梁文》“永兹家世之传，斯我子孙之继。睠惟吾祖，肇建此堂。”

这一段是说天香阁为姚勉祖先所建，后重修，要永世相传。

（六）卷四百零六页《月砚铭》“天之有月孕玉石，为雪坡文之璧。”；

说自己的文章。

（七）卷三百七十三页《陈氏同宗义约序》“陈，舜后也。姚亦舜后也，敢援何毛朝同盟为族姓之义以附盟于宗。可否？”；

说陈姚都是舜帝的后裔，两族订立族宗盟约。

（八）卷三百七十三页《古洪三州义约序》“豫章之属邑曰南昌、曰新建、曰丰城。”；

此可知豫章之属邑情况，即可判断姚勉住居、生活、活动的地方。

（九）卷三百五十六页《赞府兄诗稿序》“晚唐诗，姚秘监为最清妙，迩年有雪蓬姚希声，亦精悍于吟。余尝欲集此二家诗，作唐宋二家集。有其志而未之暇也。今余兄万安丞又出诗一编，示是集殆可三矣。丞兄需万安商羊里閈，对其庐，一岭岿然，兄结茅筑亭其上，环而竹之。疏其间以径，日携酒壶，载笔牀，逍遥于亭，傲睨于竹。程一诗以为课，俗尘世一不挂耳。清如此，诗能无清乎？三唐宋姚氏之诗，人谁曰不可？宝祐丙辰三月上巳日，弟某书集首”；

这里的万安丞也是以官地称名，与官仓监一样，没具体名字。姚勉本人是知道他在家族中的名号的。姚秘监文中系指姚合。姚希声即姚镛，字希声，号雪蓬，浙江嵊县人，嘉定十年进士，官吉州判官。与姚勉同时代人。《雪坡舍人集》姚勉有诗交。同姓不为同族。

（十）卷三百三十七页《灵源天境记》“维新昌灵源，乃先君子世居之乡”“询之族，族人景周曰”“未至灵源二里许，实为先夫人之墓”“予家去此虽远，然先世庐于是，先夫人又墓于是，终欲筑室于场以居。继自今，誓当佐景周以营此。”；

这里知道新昌灵源，为姚勉先君子世居之乡，姚勉的夫人墓在这里。

（十一）卷三百三十五页《竹溪记》“余，旧丰城人也。”；

这里的旧丰城人，要查地理书，是否为新昌或大于包含新昌之属。初步判断应是新昌为原（旧）丰城的一部分。

（十二）卷三百零七页《与太守陈监簿》“某瑞之新昌人也，今家于郛。”；

说自己是瑞州新昌的人，今住家在城边。

（十三）卷二百八十二页《与蔡中岳书丙辰八月》”某家贫无田可析，游念族序皆出同祖，不忍异爨，藜羹蔬粥，相与同之。食指凡四百，皆仰给于某。一日舍而出仕，复无以为瞻，可胜嗷嗷！某有庶弟未婚，有伯父位从妹未嫁，留之以居不可，挈之而行不可，必及时为毕婚嫁，而又非霋贫者旦夕之所可为。其为可者三。某有妇翁，识某于贱贫，妻之以子，意殊可感。去年不幸即世，临终付某以身后之事。方以今冬为之举殡，若汲汲宦驰，委而弗顾，即是不可以托六尺之孤。”；

这一段知道了姚勉好多家庭信息。家贫，同族同祖，未分家，靠姚勉养家，有庶弟未婚，有伯父位从妹未嫁，还有岳丈去世未葬。

（十四）卷二百八十一页《上大参徐意壹书》“某生长瑞阳，维邑之高安”；

与前（十二）同。

（十五）卷二百八十页《上丞相谢渎山书》“某生长瑞阳，瑞之贡额素狭”；

与前（十二）（十四）同。

（十六）卷二百七十八页《转官乞回申省状》“伏念某家习铅椠，代有簪缨。虽未至于显官，亦相承于仕籍。独维大父穷老书窗，谩叨四举之恩，莫遂一阶之愿。留其简册。遗之子孙，忝属异科，滥跻中秘。”“以至糟糠之妻，亦沾陇墓之泽。追想如存之先志，亦必念亲；愿回滥转之一资，用而尊祖。庶幽明之两得，合前后以相辉。其求蓋亦异求。所望尔非敢望。官卑职小，固未当二代之封。”；

这一段说的是祖先事迹习铅椠，簪缨之家，仕籍之家，大父的情况，糟糠之妻也沾了陇墓的恩泽，自己官卑职小，也没想二代之封。这“二代之封”所指哪一位祖先，结合他所家族事迹，我们知道姚思廉受过国封，是否所指姚思廉国封事？

（十七）卷二百四十七页《回王倅》“市朝懒到，自甘山人姚合之穷“；

姚合为姚崇系。

（十八）卷四十八四百六十二页《祭族子霆伯》"秦源先垄，明日遂藏。幽明永隔。来尽此殇。”；

此条为重要史料，但为孤证，意思是霆伯明天就要埋葬到秦源先垄。秦源是人名，是霆伯的祖先。还是灵源的别称，按习俗应是人名。（十六）有“以至糟糠之妻，亦沾陇墓之泽。”，“陇墓”与陇一致，可与彦国公谱云公谱对照判断，可查谱上有否一样的墓地名，人名。姚勉舍人集人名往往有文字不一致的地方，如其子元夫。谱上有写作原夫或愿夫的现象。此"秦源先垄”之秦源是否为秦原？或本该为秦源，是谱名之错。我认为从此段全文理解应指示同一人名或地名，人名大于地名，才与全文一致。