【村史沿革】•基本概况
中门畲族村，属桐庐县莪山畲族乡，处香炉山西麓，莪溪自西北向东南从村口流过，行政村面积4.36平方千米，辖黄家山、潘家边、龙门坑、中门、香炉山5个自然村14个村民小组。村已千年，清时有浙南畲族迁徙到村。2013年底村民1032人，其中畲族395人。1999年6月杭州市民族宗教局确认为畲族民族村。 村大姓姚，唐开元名相姚崇（650—721）之后。一世祖姚述恭，于北宋乾兴元年（1022）自安吉县徙居桐庐县安乐乡莪溪之滨。五世孙姚良珠生三子分居上门、前门、中门，村遂有上门、中门、前门之分，并发族成村，今已传四十一世。姚氏耕读传家，尚文习武，儒风相续，曾被誉为“六睦（严州府）首屈一指之望族”。 南宋末，元蒙军犯关，姚氏子弟仁寿招募义勇，力御强寇；宋亡回里，办“精一书院”，聘名师，捐私产，奖掖贫困学子读书。年七十八，卒于讲堂执教。姚思晟，南宋进士，国势危时，以身许国。历史上，莪溪姚氏曾中进士2人，举人7人，担任知县以上职务者9人，另有县丞、主薄、典史、教谕者多人，乡贤达士代不乏人。
【自然风光】•莪溪
莪溪发源于狮子山西坡，由西坡直泻而下，经潘家山出，纳蓝田山之山泉,再纳狮子山南坡之水,流经潘家边经莪溪村西面,出村口至潘山桥纳尧山溪,过山阴湾、塘联畈、杜于龙伏、入横村并入天目溪（分水江）。狮子山、蓝田山长年树木葱笼，水量丰沛，水质清澈。流出莪溪村口约两米处，遇一石壁，水流转湾，流速趋缓，形成一漩涡，在小水潭上汇成一对白色泡沫，从几十米外看活象一对白鹅徜徉在小水潭上,故有“白鹅戏水”之说。莪溪姚氏先祖把这一奇观列入莪溪十八景之一（莪溪姚氏宗谱记载），鹅溪之名亦由此而来。二十世纪六七十年代，因造田、建路，溪流遭损，“白鹅戏水”也随之消逝了。莪溪原名鹅溪，由谐音雅化为莪溪，村名亦然。
【文化古迹】•莪溪精松
中门村有“精松”两棵，位于前门村马径岭左右两侧，为罕见古罗汉松，大株胸围1.65米，小株胸围1.50米，高均约8米，冠覆30余平方米，树龄700余年，树纹古拙左扭，多瘤节，相传为王统制于南宋末年从京华临安府带来手植。所谓“王统制”，姓王名祐，本为饶州兵马都监姚仁寿帐前统制，以其忠勇善战，姚仁寿招为女婿。南宋恭帝德祐（1275）失国，姚仁寿回莪溪故里，王祐追随岳父居莪溪塘园里，立志待机复国。为报效国家，徐图恢复，王祐在村兴办“精武馆”，召集青壮，尚武强身。又因平生十分仰慕岳飞“精忠报国”，便将从京华临安府带来这两颗松树命名为“精松”，寓意岁寒松柏，乱世永保操节之意。南宋消亡，王祐已逝。数百年后，莪溪村王统制墓址犹存，京松苍翠，并留趟马坞、马跨丘、箭靶场等地名记取当年故事。
【文化古迹】•蓝田奇石
蓝田山位于中门村西南，海拔521米，山上林木蓊葱，风景佳宜。从蓝田山坞口经过一段通幽曲径至“种玉亭”，一路怪石遍布，其中数“一指动石”和“仙脚石”最为著名。一指动石，又名指动石，石长3米，高1.5米，呈卵形，搁在一块大磐石上，于力点用力以一指抵之，则能微微晃动。元代学者杨维祯（1296—1370）曾为此石留诗“一指力可动，万夫莫能移”。清代文学家张岱（1597—1679）在《夜航船》中亦有记，一指石“在桐庐缀岩谷间，以指抵之，则动”。从种玉亭下行百米步，有一上尖下宽的巨石耸立溪边，传说是神仙在远处用脚一踢掉落于此的。如今该石的一侧还留着一只约二米来长一米左右宽的仙脚印。附近还有棺材石、仙人石屋和悬崖绝壁等，但见辟峰向天、奇观天成。石本无声，因人而名。元初，姚仁寿创精一书院于蓝田山上。姚仁寿殁，由从弟姚椿寿接办，改名“乐育馆”。办学宗旨，读书育人，唯以人品，所成人才无一在元朝为官。远近学子，负笈来投。杨维祯访贤见石并诗，如此类，石之名起。
【文化传承】•中门畲民
清光绪元年（1775），畲民钟家兴从青田县五源经数天长途跋涉，来到莪溪，初居村水口庙，后定居横山。光绪四年（1778），又有钟阿祖来，初居岭峧岭路亭，后迁岭脚上畈；钟豪然居龙门坑。畲族本居深山老林，刀耕火种，族性坚韧、勤劳。到莪溪后，他们礼称汉人为“汉老”，并选出德高望重的人为“蓬长”，协调与当地汉人间的关系。莪溪汉人亦能与畲胞和睦共处，准予垦荒种植，伐木采薪。于是畲胞追随相续，越来越多，渐在莪溪站稳了脚跟。畲族有钟、蓝、雷、李四姓，至今已繁衍五、六代。每年农历“三月三”为畲族族庆日，有祭祖及各种文娱体育表演。除畲语、丧葬外，畲俗多有式微。
【文化古迹】•莪溪古桥
莪溪上，一座桥如一座碑，镌刻着造桥人的功德。潘龙桥、坞口桥、里柴桥、木桥头桥，记取的是一个普通裁缝的名字：王樟友（1899—1979）。凭着手工裁缝手艺，王樟友加班加点赶工。赚到的钱就存进毛竹筒，只进不出。平常，几个月理一次发，走路打赤脚，进村才穿鞋，除夕吃碗长寿面过年，身为裁缝数年不添新衣。如此十余年，他剖开几十个毛竹筒，取出所有的钱请来匠师造桥。民国29年（1940），他首成潘龙桥。潘龙桥净跨10米，宽1.5米，高3.5米，斜撑搁梁式，由三对石构撑梁连体而成。其后，再建坞口桥、里柴桥。1962年刚度过“困难时期”，他又易木为石，改建木桥头桥。清宣统元年（1909），有里人姚家初并胜因寺僧圣铎募资建白鹅桥，不久圮于山洪。民国4年（1915），有戴家山人姚圣石捐资300块大洋，重建白鹅桥。2013年，中门村委于古桥上再建桥廊三楹。造桥人只说：“桥造好，大家好走走。”记住他们的，是世代居于此的村民。
【民间艺术】•社火传薪
莪溪社火，传承数百年，有龙灯、大灯及各式彩灯。龙为布龙，龙头威武庄美，龙身15节。大灯是高擎着进行表演的圆球滚灯，直径2米，由92个直径38厘米大小竹篾圆圈，连接成12朵梅花形的圆圈，再组合成大圆球。每个小圆面用彩纸剪、刻、绘制而成明暗八仙、琴、棋、书、画、梅、兰、竹、菊等吉祥图案和吉祥联句。大灯中穿一横轴杆，两极装有轴承，转动灵活。大灯内还装有走马灯，点上8支蜡烛，走马灯随着大灯转动。表演阵容包括主队19人，其后为旗牌队18人、鼓乐队7人、火铳队6人，共60余人。行进中，大灯前面有两人高擎小狮子灯牵引拉线。狮子在空中会张牙舞爪，十分逗人。大灯两边有“六畜兴旺”“财神送宝”“金牛报春”“雄狮滚球”等各种彩灯。表演时声、光、色美，具浓厚地方特色。每年正月初二上灯，中门村在水口庙举行神龙出山仪式，在鼓乐、神铳轰鸣中先朝庙，再朝宗祠，然后为各家送祥纳福。元宵进入高潮，穿村走乡，受村镇群众欢迎，至十八落灯。
【民间艺术】•姚氏自转灯
姚氏自转灯，前身叫“走马灯”。明朝中后期，中门村每逢过年过节，家家户户都要挂灯，以讨吉利。村民把能旋转的装饰花灯统称为“走马灯”或“吉祥灯”。1949年解放前，中门村姚氏家族有一族规，正月初一要出灯，出灯时必须先到尧山村（该村解放前有一座庙，庙里有尊土地菩萨）拜土地菩萨，而后到左乡右社的村庄去舞龙、接龙，在舞龙的队伍里必须要有走马灯。每年农历十二月廿八之前，灯彩制作完成。族里有专门出龙灯的土地，土地租出的经费就作为出灯的专门经费。祖辈制作的“走马灯”用竹丝做灯架，用桃花纸做转体，点上蜡烛产生热量，热空气上升，利用热能原理，推动转体实现自转。现年77岁的退休教师姚樟培，在“自转灯”传统工艺的基础上大胆创新，用樟木雕刻成灯外架，内套改用透明绸布，以电灯泡代替蜡烛作为发热源，利用热空气上升推动叶轮，进而推动转灯旋转。既吸收了现代工艺，又保留了传统转灯特点。2004年，自转灯获国家知识产权专利。老姚说：“走马灯是老祖宗留下来的一门传统手艺，我们不能把它丢掉。”
【特色产业】•茭田绿云
中门村历史以种植传统粮油为主，因多山间梯田，引山泉灌溉，泉水寒凉，所以水稻生长期长，但所产白米非常香软，昔时莪溪白米，素孚盛名。1997年，村民引进茭白种植，但效益较低。2006年，中门茭白专业生产合作社成立，村民们将1000多亩土地流转给合作社，每年能收益6%的股金、40%的分红。如今已有100余户农户入社，合作社管理种植面积占全村茭白种植面积的80%。主要品种为一点红、小蜡台等，并注册“香山牌”商标。2013年，年产茭白1650吨，产值360万元，实现产、运、销一条龙，主销杭州、富阳、义乌等农贸市场。中门茭白色如白瓷，脆嫩清香，市场供不应求。近年试养茭田甲鱼获得成功，获得茭白、甲鱼双丰收，亩产值万元。中门茭白专业生产合作社成立为杭州市“十佳”专业生产合作社、浙江省示范性农民专业合作社。
【风景名胜】•莪溪畲寨
莪溪畲寨景区位于中门村一指峡谷，由杭州天沐生态旅游开发有限公司开发投资。景区设畲族原始部落图腾、祖先盘王、传说中三公主化身凤凰、畲族四姓代表、传统六大粮仓、斗拱门厅等，有凸显雷、蓝、钟、李四大家族文化和最具畲族元素和标志性的特色建筑。建有民族特色的千米长廊，五十六个民族的图腾、简介，风情广场等景点。景区内，游客可以和畲族姑娘一起同跳畲族竹竿舞，体验畲乡风情。每年三月三举行“盘王祭”。莪溪畲寨，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，高山流水，四季悠然。
文字：胡泉森、一叶
摄影：雷杭慧、黄强、老兵新传
/3 
|小黑屋|手机版|Archiver|世姚网
( 粤ICP备19085090号 )
发表于 2016-6-1 10:37:05
发表于 2016-6-3 13:38:16