古代科举知识

上海姚良官

科举之论

科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋代，确立于唐代，完备于宋代，兴盛于明、清两代，废除于清代末年，历时一千三百余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。

从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。在中国历史上，统治阶级为了巩固统治，曾采用过多种方式，选拔其所需要的人才。夏、商、周采用的是“分封制”和“世卿世禄制”。汉朝以“察举”和“征辟”制取代世袭制，由州、郡地方长官向朝廷举荐人才，经朝廷考察后授其官职，或由皇帝特诏选任官吏。这自然是一个进步，但由于掌握选官大权的官僚们注重门第，官官相护，徇私舞弊，以至出现“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”等严重问题。魏晋南北朝实行“九品中正制”，但中正官到后来完全被世家大族所把持，家世、门第成为评定官员的唯一标准，“九品访人，唯问中正”，必然产生“上品无寒门，下品无士族”，“世胄蹑高位，英雄沉下僚”的结果。

从隋代至明、清的科举制度，坚持“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭和世族对政治的垄断，对我国古代的选官制度是一种有力的改革，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”。在一千三百余年的科举史上，曾产生出七百多名状元，近十一万名进士，数百万名举人。明代科举考试的内容以八股文为主，即“八股取士”，逐步成为一种僵化模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年，清政府废除科举，从此，一千三百年的科举制度终于宣告结束。

选士：科举制度建立之前的选举取士制度。西周选士，统属于学校。“国学”、“乡学”为统治者培养人材，择优而任以官爵。自汉代至南北朝选士之法，学校与选举并行。中央的太学及“鸿都门学”和“四姓小侯学”的学生，学成后可得相应官职。但其范围狭，数量少，因此又用选举的办法调剂辅助。汉高祖和汉文帝时期有诏举，汉武帝时又规定了察举之法，其科目有：举贤良方正能直言极谏者，举孝廉、秀才（茂才）等。此外还有“征辟”之制，三公九卿都可征布衣之士为幕僚。魏晋南北朝时，除沿袭察举外，还推行九品官人法。晋代则对察举的孝廉、秀才一律加以考试，“孝廉试经，秀才试策”，对隋、唐科举制度的产生有一定影响。

贡举：指古代官吏向皇帝荐举人材。汉高祖十一年（前196年）下诏郡国求贤；文帝二年（前178年）下诏“举贤良方正能直言极谏者”，询问政事得失，中者即授以官职。贤良方正为科目，即从此始。隋、唐以后，科举中也常设贤良方正科。

贤良文学：汉代选拔官吏的科目之一。始于汉武帝，简称贤良或文学。《汉书·东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。四方士多上书言得失。”西汉后期，儒生往往藉此取得出身。

察举：汉代的一种选拔官吏制度。《汉书·董仲舒传》载，董仲舒建议“使诸列侯郡守二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人以给宿卫；且以观大臣之能。”武帝接受其建议，元光元年（前134年）命令郡国举孝、廉各一人。为使察举制度顺利推行，武帝还规定二千石如“不举孝，不奉诏，当以不敬论；不举廉，不胜任也，当免。”察举制度因此正式确立。其科目有孝廉、贤良文学、秀才等。岁贡之士入京后还得进行一定的考试手续。西汉时，由皇帝亲自问策，即所谓“举贤良对策”；东汉时，据《东汉会要·选举》载，“诸生试家法，文吏试笺奏，无异于后世科举之法”，得中者授以官职。尤其孝廉一科，为士大夫仕进之主要途径。

孝廉：汉代选拔官吏的科目之一。始于董仲舒向汉武帝的奏请。本来是两种科目，孝是孝子，廉是廉洁之士，后合称为孝廉。汉元光元年（前134年），武帝“初令郡国举孝、廉各一人”，岁举孝廉的制度从此确立。武帝以后，孝廉成为士夫仕进的主要途径，被举的孝廉，多在郎署供职，由郎升迁为尚书、侍中、侍御史，或外迁县令、丞尉、再迁刺史、太守。汉之后各代也常由地方举孝廉，隋、唐只举秀才而不举孝廉，明、清俗称举人为廉。

征辟：汉代征集贤士为官的一种方法，也称“公府辟士”。朝廷招聘为征；三公以下召布衣入仕为辟。汉代风尚，有名望的公卿，身居高位，以能罗致天下名士充当自己的幕僚为荣，而世间的英才俊士，亦以此途益自奋区勉，作为出身快捷方式。这种选举取士方法，始于西汉，盛于东汉。

举主与门生：汉代士人通过察举和征辟入仕做官，主持州郡察举的列侯、刺吏、郡守称为举主；主持征辟（公府辟士）的公卿称为府主；被举、被辟的贤士便成为主持者的门生故吏。后来科举考试及第者对主考官亦自称门生。

贡生：古代向朝廷荐举人才的制度。《礼记·射义》载：“诸侯岁献，贡士于天子。”贡生之称始于此。《后汉书·左雄传》载：“郡国孝廉，古之贡士，出则宰民，宣协风教。”隋炀帝大业二年（606年）设置“进士科”，以试策取士，应试者先由州郡考试及格后贡之于朝，称为“乡贡”。自唐代以后，朝廷取士，由学馆出身的叫生徒，由州县报名应试的叫乡贡，经乡贡考试合格的叫贡生，由州县送京城参加会试。清代，会试考中的为贡生，殿试赐出身为进士。但习惯上会试考中者即称为进士。

科举制度：从隋代开始，历代设科考试选拔官吏的制度。由分科取士而得名。隋文帝废除九品中正制，于开皇七年（587年）设志行修谨、清平干济两科。隋炀帝大业二年（606年）正式设置“进士科”，实行以试策取士。其办法是，由州郡策试于前，朝廷策试于后，录取标准重在策试而不重德望。唐代设科取士，分常举与制举（制科）两种。常举是取得出身资格的考试，考中以后还要经过吏部考试，才能正式任官。常举每年举行考试，有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科目，又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科。武则天亲行殿试，增设武科。应考者有国子监和州县学馆的生徒，也有不在学中而向州、县报名的“乡贡”。地方的乡贡须经州考合格，才举荐朝廷。应考者集中在明经和进士两科。明经考试着重儒家经典的记诵，先“帖经”，后口试经问大义十条。进士着重诗赋和时务策。制举也称制科或特科，由皇帝临时定名目，下令考试。宋代以后科举均用经义取士。明、清时期，以《四书》、《五经》的文句为题，规定文章的格式为八股文，解释须依朱熹的《四书集法》为准。光绪三十一年（1905年），清政府推行学校教育，废除科举。

九品中正制：魏晋南北朝时期的选官制度。东汉末年，曹操当权，提倡“唯才是举”，凡“有治国用兵之术”及“高才异质”者予拔用。延康元年（220年），曹丕继为魏王，采纳吏部尚书陈群的建议，建立了“九品官人法”，把唯才是举的选官原则制度化。在朝廷选择“贤有识鉴”的官员，兼任本郡的“中正”官，负责察访与其同籍散居各地的士人，评列为从上到下九个品等，每十万人推举一人，作为吏部任官的依据。九品中正制初行时，士人品定之权基本上掌握在中正官手中，中正采择舆论，按人才优劣以定品第。曹芳为帝时，司马懿当政，于各州设大中正，由世族豪门担任，九品中正制成为为世族地主操纵政治的工具。隋文帝时，废九品中正制，改行科举制。

甲科：汉代课士，分甲、乙、丙三科。《汉书·儒林传》：“平帝时……岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人补文学掌故云。”唐代明经有甲乙丙丁四科（等），进士有甲乙两科（等）。明、清称进士为甲科，举人为乙科。

科目：科举制度，分科拔官的名目。据清顾炎武《日知录·科目》载：“唐制取士之科，有秀才，有明经，有进士，有俊士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子；而明经之别有五经，有三经，有学究一经，有三礼，有三传；有史科，此岁举之常选也。其天子自诏曰制举……见于兄者凡五十余科，故谓之科目。”宋沿唐制，分科举士，但科目少于唐代，明、清只设进士一科。

制举：即制科或特科，由皇帝临时定立科目，下令考选，因皇帝的命令称“制”而得名。始于两汉，历汉、魏、六朝、唐、宋不改。制举科目很多，据宋代王应麟《玉海》载，唐代有五十九科，实则不止此数。比较重要的有贤良方正直言极谏科、才识兼茂明于体用科、文辞清丽科、博学通艺科、武足安边科等。考中者，为官的升迁，无官职的由吏部优予官职。宋代制举科目不多，废置无常。元、明专用进士一科，不行制举。清代沿设制举，科目有：博学宏词科、经济特科、孝廉方正科。历代制举，实则等于荐贤，是封建王朝录用人才的一条途径。

童子科：唐、宋特设的考试科目。唐制十岁以下通一经，及《孝经》、《论语》的儿童可以加此科考试。能背通十卷的可以授官，通七者予以出身。宋制十五岁以下能通经作诗赋者，应试后给予出身并授官。

礼部试：唐代进士考试本由吏部的考功员外郎主持，开元二十四年（736年）考功员外郎李昂与进士李权言语冲突，朝廷以郎官地位较低，移于尚书省的礼部侍郎主持，通称省试。此后，历代科举遂为礼部专职，所以称在京举行的会试为礼部试，亦称“礼闱”。

贡院：科举考试贡生之所,又称贡闱。据唐代李肇《国史补》载：“开元二十四年（736年），考功郎中李昂为士子所轻诋。天子以郎署权轻，移职吏部，始置贡院。”清代举行乡试、会试的场所称贡院，其大堂之东西侧为外帘，供管理人员居住，后为内帘，供考官居住。贡院两旁建号舍，供应试者居住。贡院外墙铺以荆棘，故亦称棘闱。

科甲：汉、唐举士考试都有甲乙丙等科，故后世因此而称科举为科甲，经过科目考试录取者叫做科甲出身。

进士：原指可以进授爵禄之士。《礼记·王制》：“大乐正论造士之秀者以告于王，而升诸司马，曰进士。”隋炀帝大业二年（606年）设置进士科，作为取士的科目。唐制进士科与明经、明法科等并列，应试者谓举时士，试时务策五道，帖一大经，经策全通为甲第，策通四，帖过四以上为乙第。试毕发榜合格的称作成进士。凡试于礼部的，都称作进士。宋代进士科试诗赋经义各一首，策五道，帖经《论语》十帖。宋以后，其科目多存虚名，进士科成为科举中唯一的科目。明、清时，举人会试中试，复行殿试，一甲三名，赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身，通称为进士。凡列衔时，都先写赐进士及第或出身。

明经：唐代科举制度中的科目之一。有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、史科等名目。主要试其经义的记诵，考试方法先是帖经，然后口试经典大义十条，建中二年（781年）规定所答内容，录于纸上谓之“墨义”，并答时务策三条，按成绩列为甲乙丙丁四等。宋代改以经义论策试进士，明经科废。清代用明经来别称贡士。

明法：唐、宋科举制度的科目之一。试应考者的法令知识。唐制，明法试律七条，令三条，全通为甲第，通八为乙第；宋代时试律令四十条，墨义兼经五十条，明、清只行进士一科，明法与别科均废。

明字：唐代科举制度的科目之一。主要试小学、文学知识与能力。试《说文解字》、《字体》二十条，通十八条者为及格。

明算：唐代科举制度中的科目之一。试《九章律》、《张丘建》、《夏侯阳》、《周髀》、《五经算》各一条，十通六者为及格；试《记遗》、《三等数》，帖读十得九为及格。又试《缀术》七条，《辑古》三条，十通六为及格。

帖经：也称帖括，唐代科举考试的一种主要方式。凡“明经”、“进士”、“明法”、“明字”、“明算”各科的经书课目多以帖经的方法来考试。《文献通考·选举二》：“凡举司课试之法，帖经者，以所习之经，掩其两端，中间惟开一行，裁纸为帖。”即主考者任择经书中一页遮盖左右两边，中间只开一行，另裁纸为帖，帖盖数字，令被试者写读出来，写读被帖盖字句正确者为合格。

秀才：别称茂才，本是才华优秀者的通称。始见于《管子·小匡》。汉代，秀才成为举士科目，武帝元封四年（前107年）令诸州岁各举秀才一人。东汉避光武帝（刘秀）讳，改称茂才。隋、唐时，与明经、进士并立科目。秀才科试方略策五道，以文理粗精分等，后渐废此科。宋代凡应举者都称秀才。明、清两代秀才成为府、州、县学的生员的专称。

举人：原意为举到之人，为应举者的通称。唐代应进士试者亦称之，又称举进士。《日知录·举人》载，“自本人言之，谓之举进士；自朝廷言，谓之举人，进士即举人”。《后汉书·章帝纪》载，汉章帝建初元年（76年）诏：“每寻前世举人贡士，或起甽亩，不系阀阅。”以举人为身份名称，始见于此。唐、宋、金、元，均为各地乡贡入京应试者的通称。宋代举人在解送礼部前，须经考试，略似后之乡试。举人在礼部应试落第者，仍须再应乡举，方可参加下科考试。金、元亦如此。明、清专称乡试登第者为举人，并作为一种出身资格。如果应礼部试不中，以后再考，毋须再应乡试。清末有法科举人、理科举人等。光绪三十一年（1905）起，考试回国留学生，最优者给予进士出身，优等及中等者给予举人出身，并各加某学科字样。

武科：科举制度中专为选拔武官而设的科目。唐代武则天长安二年（702年）置武举，为武科之始。由兵部员外郎主持, ，分为平射、武举二科，其中须考步射、马枪、马射、负重等，也试其语言、身材。宋代亦有武举、武选。明代以前武科不定期举行，明成化十四年（1478年）始设武科乡试、会试，六年一次，先策略，后弓马，后改为三年一试。崇祯四年（1631年）始举行武科殿试。清代，武科考以学政主持，分内外场。外场试马、步射及弓、刀、石；内场试《武经》，外场中式才能入内场。光绪二十七年（1901年）废。

及第：指科举应试中选。宋代高承《事物纪原·学校贡举》：“汉之取士，其射策中者谓之‘高第’，隋唐以来，进士诸科遂有‘及第’之目。”明、清进士殿试，一甲三名都赐进士及第，余者称进士出身或同进士出身，不叫及第。

落第：指科举应试未中，也称下第。

状元：科举考试以名列第一者为元。唐制，举人赴京应礼部考试都须投状，因而称进士科及第的第一名为状元，也叫状头。宋太祖开宝六年（973年）之前常称榜首，开宝八年定礼部复试之制，才以殿试首名称状元。明、清会试以后，贡生须行殿试，分三甲取士，一甲三名，第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。

榜眼：科举考试中殿试一甲第二名。其称始于北宋初年，当时殿试第二、三名都称为榜眼，意指榜中之双眼。明、清定制，专指殿试一甲第二名为榜眼。

探花：科举考试中殿试一甲第三名。唐时进士在曲江杏园举行“探花宴”，以少年俊秀者两三人为探花使，又称探花郎，遍游名园，折取名花。南宋以后，专指殿试一甲的第三名为探花。

鼎甲：状元、榜眼、探花的总称。鼎有三足，一甲为三名，都赐进士及第，故有鼎甲之称。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

传胪：殿试后，宣读皇帝诏命，即唱名。其制始于宋代，宣唱名次之日，进士聚于集英殿，皇帝至殿宣唱，由合门传接，转传于阶下，卫士六七人皆齐声传名而高呼，称为传胪。至明、清，继状元、榜眼、探花之后的二甲第一名称为传胪。

解元：唐制，举进士者皆由地方解送入试，故相沿称乡试第一名为解元。宋代以前称解头。

会元：科举制度中乡试中式为举人，举人会试中式第一名为会元。

乡试：明、清两代每三年在各省城（包括京城）举行的考试。每逢子、午、卯、酉年为正科，若遇庆典加科为恩科。考期定为二、三月间。应试资格为：府、州、县学的一员获得岁科考及格者；儒子之未仕者；官之未入流者（九品十八级之外的官吏），由有关的官府选送应试。考试分三场，每场三日。考后正式发榜，叫做正榜，正榜所取的是本科中式举人，第一名称解元。另外还取中副榜举人若干名，为“副贡生”，每正榜五名取副榜一名，以后可不应岁科试而径应乡试。

秋闱：闱即考场。明、清两代科举乡试在八月举行，故称秋闱。

会试：明、清两代每三年一次在京城举行的考试。各省的举人以及国子监的监生皆可应考。每逢辰、戌、丑、未年为正科。若乡试有恩科，则次年举行会试，叫做会试恩科。考试时的弥封、誊录、核对、阅卷、填榜等手续与乡试同。会试中式者为贡士，也称中式进士，其名额以三百名为常，第一名称会元。各省人数以到京应试人数及省的大小、人口多寡而酌定。会试揭榜以后，中式进士须于下月应殿试。

春闱：唐代科举礼部考试定在春夏之间举行，称作春闱。明、清会试也在春季举行，故称会试为春闱。

主考：明、清科举制度中主持乡试、会试的官员。会试主考官四人，叫做总裁，由礼部提请派充，以进士出身的大学士，尚书以下、副都御史以上的官员担任。另有同考官。乡试二人，明初南京、北京乡试选派翰林官任主考，各省则由教官充任。万历以后，由翰林或科、部官派往。其职责是总阅应试者的试卷，分别取去，核定名次，将其取中的举人及其试卷奏报皇帝。

殿试：亦名廷试，皇帝对会试录取的贡士在朝廷上亲发策问的考试。汉代皇帝亲自策问各地贤良文学之士，是殿试之始。唐武则天时，曾策试贡士于洛城殿。宋太祖开宝五年（972年），礼部试进士诸科38人，太祖召对讲武殿，得进士22人，都赐及第。此后，省试之后进行殿试，遂为常制。宋太宗太平兴国八年（983年）开始，把进士分为五甲。元顺帝时，把进士分为三甲，每甲只限三人。明、清两代，乡试之后，集中于京师会试，会试中式的贡士再行殿试，以定甲第。

朝考：清代雍正元年（1723年）后，进士经过殿试，取得出身之后，由礼部按名次送翰林院掌院学士，奏请皇帝，再试保和殿，称为朝考。按诗文四六各体出题，视其所能，或一、二、三篇，或各体皆作，悉听其便。由特派大臣阅卷，结合殿试名次，由皇帝分别授职，前列者用为庶吉士，次者分别用为六部主事、内阁中书和知县等职。

副榜：明、清科举制度取士分正、副榜。正式录取的，名列正榜；在正榜之外，另取若干人，名列副榜。元代至正八年（1348年），中书省奏，会试例取18人之外，再取副榜20人，这是最早出现的副榜名称。明永乐中期，会试有副榜，给一些落第举人有作官的机会，嘉靖中期又有乡试副榜。清代只有乡试副榜，每正榜五名取副榜一名，可以入国子监肄业，叫做副贡生。

童生：明、清两代取得生员（秀才）资格的入学考试，简称童试，亦称小考、小试。应考者无论年龄大小、均称童生，或称儒童、文童。童生试包括县试、府试（或直隶州、厅试）和院试三个阶段。三年考试两次，丑、未 、辰、戌年称岁考，寅、申、巳、亥年称科考。

县试：明、清童生试第一阶段的考试。应试童生到本礼房报名，填写姓名、籍贯、年岁、三代履历，并以同考五人互结，复请廪生作保。主持考试的为本县县官，试期多在二月，分四场或五场举行。各场分别试八股文、试帖诗、经论、律赋等。场终后，出长案，依名次前后录取，将其名单送县儒学署备案，取得参加上一级府试的资格。

府试：明、清童生试第二阶段的考试。经县试录取的童生得参加管辖该县的府（或直隶州、厅）的考试。试期多在四月举行。报名手续与县试略同。考试录取后，取得参加院试的资格。

院试：清代由各省学政主持的考试，也是童生试的最高阶段。因为主持考试的学政称提督学院，所以称作院试。又因以前的学政叫提学道，所以也称为道试。经府试录取的童生可以参加院试。学政于其驻地考试就近各府的应试童生，其余的各府，则依次分期案临考试。院试分为二场进行，一正试，二复试。揭晓名为出案，录取者就是生员，称作“秀才”。送入府、县学的叫做“进学”，也叫“入泮”，受教官的月课与考校。

岁考：明、清时督学使者（学政）对所属府、州、县已入学生员的考试称岁考，也叫岁试。考试生员三年二次，由各省学政巡回所属县、州、府进行考试，以考其文字优劣及有无进步，凡府、州、县学的生员、廪生、增生、附生都必须参加考试。依其文字的优劣，定为六等黜陟法，一二三等者有赏，四等以下有罚或黜革。

科考：亦称科试，清代每届乡试前一年，各省学政巡回所属举行的考试。凡科考一二等和三等前十名，准于参加本省乡试。

录科：清代凡科考未录取省乡试者，或因故未参加科考者，或因故未参加者，还可在乡试前再行补考一次，叫做录遗，录取者即可参加乡试。

廪生：科举制度中生员名目之一。明洪武二年（1369年）令府、州、县设置学校，其额为：府学生员40人，州学生员30人，县学生员20人，每人给廪米六斗，以补助其生活。额内者为廪膳生员，即廪生。清沿明制，但须经岁科两考前列一等者才能得廪生名义，成为资历较深的生员。廪生可依次升入国子监肄业，称岁贡。童生应试入学，须托廪生具保无身家不清或冒名顶替等情，称廪保。

增生：科举制度中生员名目之一。明代按府、州、县学规定的生员名额，每月给廪膳，于正额之外，再入学者为增广生员，即增生。清制，生员岁科两试在一等前列者，方能补为增生或廪生，增生的地位次于廪生。

附生：科举制度中生员名目之一。明代府、州、县学生员最初每月都给廪膳，叫廪膳生员，简称廪生。后来增广名额，叫做增广生员，简称增生。上述二者都有一定名额。明英宗正统元年（1436年）又额外增取，附于诸生之末，叫做附学生员，简称附生。

生员：唐代国学及州、县学规定学生员额，故称生员。明、清时，凡经本省各级考试录取入府、州、县学的，通称生员，也叫诸生，即习惯上所称的秀才，须受本地方教官的监督和考核。

庠生：庠是古代学校之名。科举制度中，府、州、县学的生员别称庠生。

贡生：明、清府、州、县学的生员，凡已考选升为国子监肄业的，称为贡生。意思是以人才贡献给皇帝。明代有岁贡、选贡、恩贡和纳贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡和例贡。

拔贡：清代科举制度贡生之一。清初，每六年选拔府、州、县学的生员入国子监读书。乾隆七年（1742年）定制，每十二年（逢酉年）由学政于府、州、县学廪生中选拔文行优秀者，与督抚汇考核定，贡入京师，称为拔贡生。先赴京会考，择优者再行朝考。入选者一二等，引见录用为官，三等入国子监肄业。更下者罢归，谓之废贡。

优贡：清制，各省学政三年任满，根据府、州、县教官选定在学生员中文行俱优者的上报名额，会同总督、巡抚进行“三院会试”，按定额列名录取优秀者入国子监学习，叫优贡。但学政考取后，还要到京廷试合格，方予认可。

副贡：副榜录取的贡生。明嘉靖年间，乡试始行副榜，即在正取之外，另取若干名。名在副榜的，准作贡生，称为副贡。不能和举人同赴会试，但下科仍然可应乡试。清沿明制，也有乡试列于录取名额以外的备取副榜，可以直接进入国子监肄业，叫做副贡。

五贡：清代科举制度中五种贡生的总称。包括恩贡、拔贡、副贡、岁贡和优贡。五贡都算正途所出，身资可靠。另有捐纳取得的贡生，称为例贡。

岁贡：明、清时，每年或二三年从各府、州、县学中，选送廪生升入国子监肄业，称为岁贡。因挨次升贡，又称挨贡。

恩贡：明、清贡入国子监肄业的生员之一种。明、清科举制度规定，凡遇皇帝登基或其它庆典颁布“恩诏”之年，除岁贡外，加选一次，称为恩贡。清代特许“先贤”后人入国子监的，也叫恩贡。

翻译：清代特定考试科目之一。应试者为满洲、蒙古和汉军八旗的成员。以满文译汉文、并作满文论文者为满洲翻译，试前初试马、步射。以蒙文译满文者为蒙古翻译（试前不试术科），不考汉文。一般乡试考一场，会试两场。始于顺治时，只考取翻译生员，雍正时始考取举人，乾隆时始定会试中式后复试及格，赐进士出身，以六部主事用，蒙古则分理藩院任用。道光末年，复试优等者始以翰林院庶吉士用，但只一二名，无殿试分甲之例。生员、举人、进士都加翻译两字，以别于一般文科。

   八股文：明、清科举考试制度所规定的一种文体。也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。始于明代，盛于清代，光绪末年废除。这种文体规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有一定之规。“破题”共两句，说破题目的意义。“承题”三或四句，承接破题的意义而加以说明。“起讲”概说全体，是议论的开始。“入手”为起讲后入手之处。“起股”、“中股”、“后股”、“束股”，才是正式的议论，其中“中股”是全篇的重心。在这四个段落中，每个段落又有两股两相排比对偶的文字，每股少则四句，多至二十句，合共八股，所以称为“八股文”或“八比文”。八股文的内容，只许“代圣人立言”，不许考生自由发挥，不许超出《四书》、《五经》的范围。对经文的解释，也必须遵照官方规定的朱熹《四书集注》等书。无论内容还是形式，八股文毫无价值可言，只能起到束缚思想、摧残人才的作用。

博学宏词：科制举的一种名目。《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”博学宏词即为学问渊博，文辞清丽的秀士。唐、宋不少社会名流，以此科及第入仕。清康熙十八年（1679年）、乾隆二年（1737年）两次举行博学宏词科的制科，乾隆三年又补试一次。

经济特科：清末特设选拔“洞达中外事务”人员的科目。戊戌变法时，由贵州学政严修请设，后因政变未及实行。光绪二十七年（1901年）始诏令内外大臣荐举。二十九年举行，考试一等九人，二等十八人，略加奖叙。

大比之年：明、清的科举每三年举行一次，乡试（省试）定为每逢子、午、卯、酉的年份，叫做大比之年。

连中三元：科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中都得第一，被称为连中三元。

孝廉方正科：清代特设的制科之一，由汉代的孝廉和贤良方正科目而得名。雍正元年（1723年），诏各省府州县卫各举孝廉方正，赐六品服备用。若遇皇帝即位，即荐举招用。

资料来源：《中华家谱学》；作者：杨宗佑

pszyyao

     杨宗佑，《中华家谱学》
——此书被萍乡姚道信在2011年萍乡姚会上推荐