唐代著名政治家姚崇历仕五朝，在十几个州做过地方官，先后在武则天、睿宗、玄宗三朝为相，特别是以其政治纲领“十事要说”辅佐唐玄宗李隆基，大刀阔斧地整顿朝政，开创了大唐开元盛世，与房玄龄、杜如晦、宋璟并称“唐朝四大贤相”。司马光说：“唐世贤相，前称房杜，后称姚宋，他人莫得比焉。”
文武双全
唐高宗永徽元年（650年），姚崇出生于陕州（今河南三门峡陕州区）一个武将之家，高祖姚宣业曾任南朝梁陈征东大将军，屡建奇功。曾祖姚安仁曾仕青、汾二州刺史，为官清廉，秉公无私。祖父姚祥任怀州长史，检校函谷关都尉。父亲姚懿，曾任峡州刺史、嶲州都督。姚崇十二岁时，父亲病故，随母亲迁回汝州梁县广成泽外婆家。
姚崇继承了父亲的尚武遗风，每日以习武为功课，经常同乡里少年一起到山野射猎比武。十余年间，炼就了强健的体魄、勇猛无畏的精神。
广成骑射
后来，有一个人使姚崇改变了不喜欢读书的习惯。此人名叫张憬藏。据姚崇晚年回忆，就在他“居广成泽，目不知书，唯以射猎为事”，整日陶醉于呼鹰逐兔之乐时，遇到了张憬藏，劝说他“当以文学备位将相，无为自弃”。
折节读书
在张憬藏的鼓励和指点下，姚崇改变了整日“呼鹰逐兔”的习惯，“尔来折节读书”，从此姚崇的命运开始了新的转折。经过几年的努力，姚崇学业大进，成为东都洛阳一带闻名的饱学之士，不到20岁便步入仕途。
截镫留鞭
姚崇为官高位不骄，低位不馁，一心为民，了无私念，两袖清风。据记载，景龙年间，姚崇任越州（今浙江绍兴）都督，离职之时，百姓十里相送，钱塘江边惜别，遥望孤帆远影，众皆嚎啕大哭。
问民疾苦
另据唐·冯贽《云仙杂记·截镫留鞭》记载：“姚崇牧荆州（实为扬州），受代日，阖境民泣，抚马首截镫留鞭，以表瞻恋。”
截镫留鞭
当初，姚崇任扬州地方官，三年任期已满，离职告别的那一天，扬州的百姓官吏哭泣着簇拥在他的马头前，依依不舍，挡住道路不让他离去。实在没有办法，百姓便截留下马鞭、马镫留作纪念。自此，“截镫留鞭”成为了赞美地方官员美政的成语。
救时宰相
河南省伊川县姚公祠
姚崇办事干练是出名的。有一次，姚崇家里有丧事，请了十几天假，把政事委托给他助手——检校吏部尚书卢怀慎。然而，很多事卢怀慎不知道该怎么处理，公文越积越多，急得团团转。姚崇料理完丧事回朝后，没有花多少时间，就把案头的积件处理完了。旁边的官员看了，没有一个不佩服他。姚崇问一个官员说：“我这个宰相，能跟古代什么人相比？能不能比得上管仲、晏婴？”那官员说：“跟管仲、晏婴似乎比不上，但是也可以称得上‘救时宰相’了。”
灭蝗救灾
时人称姚崇为“救时宰相”，顾名思义，就是认为姚崇具有排除种种困难、危机，如同顶梁柱，确保大厦不倒塌的能耐。事实上，姚崇的确善于分析处理复杂问题。
开元四年（716年），山东发生大蝗灾，百姓只知设祭膜拜，却不敢捕杀蝗虫，任由蝗虫嚼食禾苗，灾情危急。然而朝议鼎沸，大都认为蝗虫不宜捕杀，“杀虫太多，有伤天和”。唐玄宗犹豫不定。
为此，姚崇引证古书，上奏道：“《诗经》有言：‘秉彼蟊贼，付畀炎火。’汉光武帝也曾下诏道：‘勉顺时政，劝督农桑。去彼螟蜮，以及蟊贼。’”通过已有事例力证灭除蝗虫是应该的，而且提出了具体的灭蝗办法：田地都有主人，让百姓救护自己的庄稼，一定会很卖力。夜间可以焚火，在旁挖坑，边烧边埋，蝗虫便能灭尽。唐玄宗答应了，于是派出御史为捕蝗使，督促各地灭蝗。
然而朝廷上百官议论不止，唐玄宗也有动摇。姚崇从国家安危的角度，进一步阐明了灭蝗的必要性：如今飞蝗遍地，反复繁殖，河南河北家无宿粮，若无收获则百姓流离，关乎国家安危。灭蝗即使不能尽灭，也比留下来形成灾患为好！唐玄宗深以为然。
在姚崇的坚持下，蝗灾的危害被减小到最低程度，没有造成大面积的饥荒。
为政以公
姚崇对下属官员和自己亲属管教严格，为了劝诫满朝文武兼对子孙晚辈，他以一个卓越政治家的远见、襟怀、智慧和文化风骨，写下了《执秤诫》《弹琴诫》《执镜诫》《辞金诫》《冰壶诫》《遗令诫子孙文》等诫文。
法者，天下公器；官者，庶人之师。其身既正，不令而行。在下无怨，唯上之平。
——摘自《执秤诫》
心苟至公，人将大同；心能执一，政乃无失。
——摘自《执秤诫》
《执秤诫》强调为政以公，做人做事，不能高高低低，要不偏不倚、不骄不谄。秤好比法则，为天下公器，当官好比执秤，要为人师表。
有一次，姚崇在东都洛阳做官的儿子，曾找到父亲早年提携过的官吏，推荐自己的好友，并希望能给予关照。姚崇知晓后，不但不包庇自己的儿子，反而对孩子严厉训斥。
清白廉慎
唐代诗人王昌龄有句名诗：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”冰壶以其晶莹无暇、清澈透亮，常被用来比喻品德的高洁。
姚崇在《冰壶诫》里，也以冰壶来告诫子孙持廉守节，冰清玉洁。
冰壶者，清洁之至也，君子对之，示不忘乎清也。夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎？故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。
玉本无瑕，冰亦至洁，方圆相映，表裹皆澈：喻彼贞廉，能守其节。
——摘自姚崇《冰壶诫》
姚崇一生以身作则，生活俭朴，清廉自持。他在京城没有住宅，寓居在罔极寺中，因病卧床不起。唐玄宗每日遣人前去探病，每遇军国重事，都命人去征求他的意见。后来，为方便咨询，命他迁入“四方馆”，并准许家属侍疾。但姚崇认为四方馆存有官署文书，不是病人居住之地，且馆舍豪华富丽，便极力推辞。
尔以金玉为宝，吾以廉慎为师；尔以夜昏可纳，吾将暗室不欺。若尔有赠，吾今取之，尔则丧宝，吾则怀非。故曰：欲人不知，莫若无为。欲无悔吝，不若守慎。
——摘自姚崇《辞金诫》
【译文】
你把金银宝玉当作宝贝，我把清廉谨慎品格作为榜样；你以为夜晚灰暗可以收受礼金，我说黑暗的内室也不能欺天；如果你有礼品赠送，我现在接收，你丧失了金玉宝贝，我则招致是非。所以说，要想人不知，除非己不为。要想没有悔恨，不如保持谨慎。
在《辞金诫》中，姚崇列举了子罕辞玉、杨震辞金的故事，以此为例，谆谆教导后辈，行事要有敬畏之念，万不可越雷池半步。
姚崇手书“藩篱”
公元715年10月，大唐开元三年，65岁的宰相姚崇，回到了他阔别已久的故乡——陕州。家乡的姚氏宗亲前来为祠堂求字，姚崇挥笔写下“藩篱”二字，这是他几十年从政生涯中唯一留下的题词。
一千多年过去了，姚崇的家风家训正如一道家族的“藩篱”，心灵的屏障，为后世定下了规矩、立下了准绳，世代守护着姚氏血脉的赓续。（纪小兰丨视频、资料提供：河南省三门峡市纪委）
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