夹塘人心中的精神家园【古城丰惠】

姚波

夹塘人心中的精神家园【古城丰惠】
• 2017-08-24

夹塘村位于丰惠镇东北,东连永和，西接驿亭，北部和余姚接壤。夹塘旁临十里渣湖，中间筑塘相夹，故以村名。村周沃野千顷，水陆交通便捷。

“虞舜文化活动中心”

文化是夹塘村发展的源泉，上个世纪七十年代，这里就建起了“虞舜文化活动中心”。

村内还有保存完好的姚家宗祠，祠内有源于1000多年前的古戏台（曾于上世纪50年代修缮），祠堂正厅摆放了三块牌位，其中一位供奉的是舜帝。

传说故事

相传舜帝姚重华来上虞时他还只是虞部落的一个奠长。虽然他的老丈人尧帝已把他内定为他的接班人，但遭到了尧的儿子丹朱的反对。

为了逃避丹朱的纠缠，舜带着他的一批班子成员、文武百官来到了当时还是蛮荒之地的上虞。姚重华的虞部落原在蒲阪（今山西永济），跟后来成了他丈人的伊放勋的唐部落（山西临汾），相距只二百公里，两个部落一向通婚。而他之所以会被伊放勋看上，把两个女儿娥皇和女英同时嫁给他，并欲把他作为自己的接班人，主要还是得益于姚重华一生的多姿多彩又多灾多难的传奇经历。

“天下明德皆始于虞舜”，舜帝是中华民族的圣贤明君，他所奉行的“孝、悌、忠、信”为国人树立了楷模，世受炎黄子孙的崇敬，虞舜精神源远流长，虞舜文化底蕴深厚。

祠堂内另一位供奉的是来夹塘定居的始祖。虞舜的后裔有姚、虞、陈、车等十多个姓氏，不少在丰惠这片土地上繁衍生息，其中夹塘姚氏在其《古虞姚氏宗谱》中明确记载，其始祖即为虞舜，生于北宋咸平二年（999）的姚世荣系舜帝九十六世孙，他年轻时从吴兴迁徙到夹塘定居，至今已繁衍四十一代。

夹塘姚氏人才辈出

夹塘姚氏秉承舜帝勤于劳作、耕读传家之风尚，并借“舜耕历山”的典故，取堂名为“耕山堂”。夹塘姚氏继承祖宗贤德，信义立世，诚实待人，人才辈出。宋代的姚世荣官居工部员外郎，子允评为御史中丞。元代的姚天祥任江淮提举，后弃官从商成为江南富豪，他出资创办义塾“存义精舍”，环村二十里筑“望烟楼”四座，开惠药局二家，因灾年农民歉收，他代完盐麦二税，身后受县府立碑表彰。

明代的姚衍礼勇力过人，是武举人，任定海总兵，在抗倭战斗中身先士卒，为国捐躯，被朝廷追封为“忠勇将军”。清代，因本县豪绅将大渣湖竞垦为田，使千顷良田水利不保，频遭旱涝之灾，姚日炎毅然控于上司，陈述利弊，不惧权贵，据理力争，最后裁定刻石“禁垦”。

夹塘文化教育

夹塘姚氏历代重视文化教育。宋代的姚之纯父子学问渊博，熟谙经世，友人几次推荐出仕，都不愿为官，开设“讲习所”为家乡弟子讲学传经、著书立说。

元代的姚孟徽一门四才子，著有《闲永草》、《唐音》、《说杜五言律》三卷、《守斋诗稿》二卷。明代的姚顺宇是当时有名的藏书家，只要是好书厚购之，贮藏甚富。

明代，姚凤仪、姚凤来迁徙通明坝头，专设“彩金祭”，置良田作为独立基金，每年收益用于族中子弟教育经费，族中其他“祭田”多有兴废，唯独“彩金祭”严遵祖训，历代运转，为国家培养了人才。

近现代，夹塘姚氏人才遍布全国，有“一门三师级”、学院教授、各级政府官员、教师、工程师、医护人员等。现在村中有民间书法家姚阳潮，十七年无偿提供场地和笔墨纸张，义务为孩子们教授书法，赢得众口称赞，也得到政府嘉奖。另外农民剧作家姚象耕，创作出许多脍炙人口的戏剧作品，深受百姓喜爱。

夹塘姚氏素以耕读传家、奉公守法、勤劳善良、开拓进取著称，夹塘渣水绕村，萝山作屏，养育了虞舜后裔，承续了虞舜精神，为历史和现代社会做出卓越的贡献，正如姚氏宗祠中堂柱联所概括的：渣湖萦环溪泉涓集连姚邑滋润八方黎民礼义惇厚续祖训；萝岩青屏峰峦荟萃朝舜祠造就历代英杰傲骨清风谱春秋。

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       上虞县夹塘村位于丰惠镇东北,东连永和，西接驿亭，北部和余姚接壤。夹塘旁临十里渣湖，中间筑塘相夹，故以村名。村周沃野千顷，水陆交通便捷。
        夹塘村姚氏有多部宗谱，有完整的祠堂（姚廷明未拍，未入祠堂集）。
         始迁祖【宋】姚世荣。夹塘姚氏在其《古虞姚氏宗谱》中明确记载，其始祖即为虞舜；生于北宋咸平二年（999）的姚世荣系舜帝九十六世孙，他年轻时从吴兴迁徙到夹塘定居，至今已繁衍四十一代。姚世荣官居工部员外郎，子允评为御史中丞。