桐城派大师姚鼐与清代南京钟山书院

姚波

桐城派大师姚鼐与清代南京钟山书院

2018年06月12日   A09 ：老南京   稿件来源：金陵晚报  

    清代著名文学家，桐城派文学大师姚鼐一生与南京结下了深厚的渊源，嘉庆二十年病逝，其间，他一直任南京钟山书院山长（钟山书院遗址在今杨公井白下会堂附近）。
　　书院在南京兴起自宋代始，到了明清已是鼎盛时期。钟山书院是清代南京众多书院中规模最大、影响最广、最为著名的书院，堪称当时南京的“第一名校”。执掌书院的山长中，以桐城派大师姚鼐最享盛名。姚鼐在主讲钟山书院的22年中，培养了大批学人，桃李满天下。
　　嘉庆十六年，姚鼐主持撰修的《江宁府志》　为弘扬南京文化做出了巨大的贡献。南京没有把这位桐城派文学大师忘记，《南京词典》、《南京教育志》都记载了他在南京经历，《金陵人杰》　中记述了他在钟山书院广植桃李的事迹。

　　使桐城派古文形成完整的理论体系

　　姚鼐出生在安徽桐城一个没落的官宦之家。先祖姚文然，官至刑部尚书，曾祖姚士基，为康熙十一年举人，任湖广罗田县知县，祖父姚孔瑛，官至翰林院编修。桐城姚氏在当时可谓书香之家。姚鼐(1731-1815)，幼嗜学，从刘大櫆学习古文，表现出非凡的天资。乾隆二十八年(1763)中进士，授庶吉士。3年以后，散馆改主事，分属兵部，旋又补礼部仪制司主事。后历任山东、湖南乡试副考官，会试同考官和刑部广东司郎中等职。
　　乾隆三十八年，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。此职本应翰林方可充任，独姚鼐与休宁戴东源、兴化伍大椿、歙县程晋芳等8人破格当选。《四库全书》成，姚鼐乞养归里，不入仕途，时年44岁。大学士于敏中、梁国治先后动以高官厚禄，均被辞却。
　　自乾隆四十二年起，姚鼐先后在扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院主讲，致力于教育，因而他的弟子遍及南方各省。这些学生都是笃守师说，遵桐城家法的文人，对桐城派的传播作用甚大。桐城派古文之传，自方苞以文章称海内，上接震川，同邑刘大櫆继之益振，传至姚鼐则集大成。因此有“桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵”之说。姚鼐与创始人方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
　　清代中叶，文章亦臻于极盛，诞生的桐城文派是中国文学史上传承最久、作者最多、影响最大的文学派别，始创于康乾时代，薪火相传200余年之久，直到五四运动为止。据说有名可数的作家有600多人，大多有诗文集行世，故当年有“天下文章，其在桐城乎”之说。桐城文派声势浩大，影响甚广，中国文学史上从未出现过这样大的文学派别。
　　他们不仅有文学创作的实践，佳作如林，精彩纷呈，而且有文学理论。方苞提出“言有物，言有序”。刘大櫆标榜文章的“神、气、音、节”，桐城派古文到了姚鼐，又细化成“神、理、气、味、格、律、声、色”，形成完整的理论体系。姚鼐著有《惜抱轩全集》，所编《古文辞类纂》风行一时，有力地扩大了桐城派的影响。

　　曾任南京钟山书院山长数十年

　　雍正二年(1724)，两江总督查弼纳在江宁府创建钟山书院，在全省选拔秀异士子入学读书，月给膏火，延聘经明行修之师讲授，雍正帝还亲书“敦崇实学”扁额赐之。雍正十一年(1733)，雍正帝又赐库银一千两重加修葺南京的钟山书院。乾隆时，令效仿朱子白鹿洞书院的经制。南京钟山书院是众书院中规模最大、影响最广的一个书院，能任书院山长的多为当时名气较大一代大师。乾隆四十三年，著名学者钱大昕曾在此任四年山长。乾隆五十五年，姚鼐来主持钟山书院，此后，除赴安庆敬敷书院一段时间外，直到嘉庆二十年病逝，他一直在钟山书院。
　　钟山书院历任山长中，“桐城派”领袖人物姚鼎主讲时间最长，前后两次共二十余年，影响极大，这也是钟山书院的鼎盛时期。咸丰年间，钟山书院毁于太平天国战乱，直到光绪七年（1882）才在原址复建。1905年9月2日废除科举，书院改为江南高等学堂，聘缪荃荪为总教习。1912年，书院改建为江苏省立第四师范，仇采任校长。1927年，又改为江苏省立南京中学。
　　嘉庆二十年，姚鼐病逝于南京，姚鼐能吸引众多学子，不只因为其学术渊博，文章绝伦，而且清心淡泊与世无争，于名利无所求，专心向学，因此，受到人们的景仰。姚鼐做官所得多分赠给了穷人，家中常无余资。在遗书中他说：“人生必死，吾年八十有五，死何憾哉！吾棺不得过七十金，绵不得过十六斤，凡亲友来助丧事者，便饭而已！不得用鼓乐，诸事如此。汝兄弟不得以财帛之事而生芥蒂……”足见其一生标格。

　　在南京钟山书院撰修《江宁府志》

　　姚鼐在南京钟山书院主讲时，其古文已誉满天下，在清代文坛中，桐城派古文在当时占了统治地位，而桐城派古文也是因方苞、刘大櫆、姚鼐才得名。故一时四海学人蜂涌钟山书院，以授业于姚鼐为荣幸，有的甚至不远千里而来归附从学，“四方先贤俊，自达官以至学人士过先生所，在必求见焉。”是为当时南京文坛上的盛况。
　　其时姚鼐还以著书立说为志向，当时，他已年届古稀，而创作却正处在旺盛期。嘉庆十一年，《惜抱轩诗文集》26卷，在广东粤秀书院付梓重刻。此后，他不顾年老体弱，仍笔耕不止，直到嘉庆二十年去世前，仍有文章问世，为后世留下了大量优秀的古文。此间，他除了写出大量古文佳作嘉惠天下学者之外，对弘扬南京文化还做出了一个不可磨灭的贡献，负责撰修了《江宁府志》。南京为六朝都会，文化灿烂，名物繁多，名人杰士辈出不穷，《江宁府志》自康熙七年陈开虞修过之后，历时140年一直没能重修。百年间，人物风情都已发生极大的变化，亟须重新编修府志。嘉庆十六年，江宁知府吕燕昭开馆延士，准备重新修《江宁府志》，并请当时已年届八旬的姚鼐负责总修。姚鼐等人广搜博访，将所得资料分类编排，“缺者补之，讹者正之，谬者削之”，经过七个多月的艰苦劳动，最终成书五十六卷。
　　《江宁府志》基本理清自古至清江宁的人物、地理、风俗、制度等各方面的情况。尤其是对于康熙到嘉庆这一百多年来江宁的历史状貌，尽量做到详尽备实，言之有据，该志对宋、元旧志的讹谬阙陋，探摭抉别，勘伪纠谬，会萃条贯，分类修纂。其载述宏富，征引浩博，文辞精炼，尤其是在山水志和人物中均有简洁生动之笔，对于艺文，抄摄省志、采问故家，参诸旧史及四库存书目著录，以补前志之缺，对人物的经历均叙述极详，记述人物竟占全志篇幅的60%左右，其中科贡表又约占人物的30%，列女和秩官表各占人物的17%左右，足见其对人物特别重视。姚鼐撰修的《江宁府志》　为后人留下了一部翔实的研究南京的史籍。