凤凰姚氏古迹碑摘《本立道生》

姚波

                    
凤凰姚氏古迹，姚华勋，字玉廷，号衡山撰稿人，姚复荣，字仁齐，号光之书法字迹。


  本立道生


        万物皆由本立，人得形气之正而全其性，歆其本，记其功。三纲五常，人伦至重，以孝为先。我高祖义公，曾祖儒公，至祖第公，幼父怙恃，家计维艰。后至明公，昌公，良公，克勤克俭，生理农耕，昼夜勤劳，延至道光戊子，分居所遗田业山场，议为公地，慎终追远，永为清明祭奠挂扫坟墓。前亡后化，均有式焉。清明前三后四日，吉期晴明，齐集祀祭，三举公正，一人经理总管，每年交替轮流。三人值年与祭。祭祀猪只照依二月二日定价。照办男妇应宜肃静，贫富勿欺，强弱勿争，若论事件，回家酌议。倘若酗酒狂言，祖坟茔前戒斥。将见日新月盛，根深叶茂，五伦有重，一本源流，兄友弟恭，亲爱相笃，贵土积累则易山，勺木疏流则成泽，用力愈多而功焉有不成乎？田坵山场租籽临期，应先报知值年经理，派人临田□□，□分收租毋致异议，如未报知，勿论亲疎，取佃另标，免致强耕霸占。冬日失业，余钱放出生息，谷以九月定期收入归仓，年清年欵①，不得推诿展延。田业山场租息永为祭祀之资，其余存钱生息，添置产业，不得紊规乱章，实有厚焉，戒之哉，宜勉力。刊碑永垂，是为序。


计开


        王家屋场田五坵，岩屋上田二坵，计种一升。坟旁上下左右前后，岩屋上山地，牛冲桐坳田坵种二升。大坳田一坵种三升。坎下田一坵种一升。下万招塘冲垅左边田二坵□□。边田二坵，枧冲中垅半坡田六坵，吴家坡田一坵，种一升。枧塘湾头左边山地一块一块干塘，山地一块拖舡②冲，山地一块地，垅塘山地一块，李塘埇山地一块，麻阳埇山地一块，谭家坡山地一块，羊牯垒坳下左边山地一块，三条岩桃树塆山地一块，杨柳塆山地一块，麻阳冲屋后田一坵种二升。大老冲头田一坵种三升。


        先祖颜公赵妣，尧公瞿妣，兰公周张妣，义公李妣，儒公田妣，第公袁妣，明公苏妣，昌公袁妣，□公杨龙妣，以上公妣各钱纸一斤，至华派以下男女十六岁，一本源流，均皆挂奠。坟□□钱半斤。


        永明公李妣，銮公蒋江妣，武公□尹妣，三代坟墓失传，请赴碑前受祭。思温公塟③栗子溪，志升公塟白龙岩，子定公塟乾州，天清公罗妣塟强虎虎形地。


        攻读三载九九次三华勋字玉廷衡山撰，复荣字仁齐号光之书，石匠陈连奇刊。


大清光绪七年岁次辛巳小阳月吉日良旦立。


注释：
①同“款”。
②同“船”。
③即“葬”，掩盖，引为埋葬。


参考译文：


        万物皆源自根本，人拥有具象的形态从而能够完善其本质，仰慕其祖先，记录其功绩。三纲五常，人伦当中最重要的一部分，都是以孝为首要。我的高祖义公，曾祖儒公，至祖第公，叔父与我的父母，他们当时生活艰难困苦。后来到了明公，昌公，良公，他们勤俭节约，打理家务，操持农事，日夜不停辛劳，延续至道光年间的戊子年，分家时所遗留下来的田地和山场，商量后准备作为公共用地，使大家能够恭敬地祭拜祖先，永远作为清明扫墓的墓地。使前后过世的人，都能够享有祭拜。清明前三日后四日，天气晴朗，时辰吉利，就齐聚起来，开始祀祭。祭祀需要三个公证人，一个经理总管，大家每年交替轮流。三个人值年，祭祀用的猪按照二月二日的价格定价。祭祀时不管男女老幼都应该肃静，不管贫穷还是富裕，强势还是羸弱，都不要争抢拌嘴。如果是商议事情，那么回家商议即可。如果有人酗酒狂言，那么就要在祖坟前接受斥责。现在日新月异，家族子孙众多，五伦虽然都重要，但其间的根本才是最重要的核心。兄弟相处和睦，互相帮扶，常言道，不断地挖土就能移动山岳，不断地用一根木头疏通河流就能形成湖泊，只要同心协力哪有事情做不成的呢？田坵和山场临近租籽期，应该先报知值年的经理人，……不要产生分歧，如果之前没有报知，不论亲疏，都得另取佃契从新填写，以免发生强行霸占田土的事情。冬天农闲时，就把余钱放出去赚取利息，放出去的谷粮，九月份定期把本息都收归仓库，每年都得清算，不要推脱延期。田土和山场的租息永远作为祭祀的耗用，剩下的钱就存起来收利息，然后添置更多的产业，不得违反这些规则。大家引以为戒时刻勉力。我把这些刻在石碑上，以上就是本碑的序。（计开部分略）

姚波

凤凰一支姚世系脉络:
思温(葬栗子溪)一志升(葬白龙岩)一子定(葬乾州)一天(添)清(强虎形地?)一永明(葬缺)一(必)銮(葬缺)一(通)武(葬缺)一(惟)颜一(正)尧一(大)兰一(贤)义一(明)儒一(啟)第一(荣)明一(华)昌一(復)□……