【孟州地名说】城伯镇有“三姚”

姚波

【孟州地名说】城伯镇有“三姚”

2021／06/16／12:40

孟州广播电视台

一

三姚村，即孟州市城伯镇前姚、西姚和后姚三村的总称。明正德《怀庆府志·孟县村庄》记载：“立義乡，凡十五里所管四十六村。姚村在县东北十三里。”清康熙《孟县志·村镇》记载：“东北路立义乡太和里三姚村”；清乾隆《孟县志·村镇》记载：“东北路立义乡太和里前姚村和后姚村”，而在《山川》卷一节里又有这样的记载：“毋辟城在邑东北十六里，前姚村之西二里，西姚村之西南一里有古城，基尚存，湨水正经其西矣。”说明乾隆时期已有西姚村，不过应是一个自然村，还没有单独成村。民国二十一年（1932年）《孟县志·乡村名单》记载：“三区西姚乡、后姚乡、前姚乡”，说明进入民国时，西姚村已单独建村。抗日、解放和建国初期，三姚村属孟州三区；1953年成立三姚乡，后属城伯乡；1958年属城伯公社，分别建立前姚大队、后姚大队和西姚大队；1983年社改乡，后乡又改镇，大队改为村委会。

三姚村名的来历与此地的一座名冢有关，这也是孟州十几个村名的传说来源，当然，这也是中国城乡村名的主要来源之一。如韩庄，因韩愈墓；冯庄，因冯异墓；胡村，因凌胡墓；太子村，因废太子恂墓；岑村，因岑彭墓；三姚村，因铫期铫刚父子墓。

铫期铫刚父子墓位于西姚村东，两冢相连，呈“葫芦状”，北高大墓冢为姚期冢，南较小者为铫期之子铫刚冢。当地人传说，明初由山西洪洞县迁至孟县的移民围冢建村，故取今名。1983年7月，铫期铫刚父子墓公布为市县级文物保护单位。

二

铫期(?—34)，字次况，颍川郡郏县(今属河南郏县)人。东汉云台二十八将之一。铫期在冯异的举荐下投到刘秀门下，成为刘秀落难洛阳之时少数心腹之一，后随刘秀平定河北，消灭了王郎及铜马、青犊等流民军，并长期镇守魏郡，为建立东汉立下赫赫功劳。历任偏将军、虎牙大将军、魏郡太守、太中大夫、卫尉，受封安成侯。死后葬河阳。

所谓的云台二十八将，就是指汉光武帝刘秀麾下助其一统天下、重兴汉室江山、建立东汉政权过程中功劳最大、能力最强的二十八员大将。东汉明帝永平三年（公元60年），汉明帝刘庄在洛阳南宫云台阁命人画了28位大将的画像，故称云台二十八将。

云台二十八将分别是：太傅高密侯邓禹；左将军胶东侯贾复；执金吾雍奴侯寇恂；征西大将军夏阳侯冯异；征虏将军颍阳侯祭遵；虎牙大将军安平侯盖延；东郡太守东光侯耿纯；中山太守全椒侯马成；琅邪太守祝阿侯陈俊；积弩将军昆阳侯傅俊；上谷太守淮阳侯王霸；豫章太守中水侯李忠；太常灵寿侯邳彤；城门校尉朗陵侯臧宫；大司马广平侯吴汉;建威大将军好畤侯耿弇；征南大将军舞阳侯岑彭；建义大将军鬲侯朱佑；骠骑大将军栎阳侯景丹；卫尉安成侯铫期；捕虏将军扬虚侯马武；河南尹阜成侯王梁；骠骑大将军参蘧侯杜茂；左曹合肥侯坚镡；信都太守阿陵侯任光；右将军槐里侯万修；骁骑将军昌成侯刘植；骠骑将军慎侯刘隆。

范晔在《后汉书》中还为二十八将分别立传，称“咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命，亦各志能之士也。”

光武帝刘秀驾崩后葬在邙山脚下的黄河故道（今孟津县白合乡铁谢村），陵墓坐北向南，紧靠黄河南岸。二十八将生前帮刘秀打天下，死后也就葬在了刘秀陵墓周围，护卫光武帝陵，并没回葬原籍。河阳自古就是古都洛阳的北大门，历来都是兵家必争之地，所以这些随光武帝出生入死的将军们就陪葬在黄河北岸的河阳县，这也符合孟州自古以来就有的“二十八宿葬河阳”的历史传说。因为，除铫期外，还有岑彭和冯异也葬在河阳，也就是今天城伯镇的岑村和会昌街道办事处的冯园村，其它人的墓葬待查。

三

民间传说：铫期与杨虚侯马武是历史上最早的门神。

范晔在《后汉书》中记载：姚期“重于信义，自为将，有所降下，未尝虏掠。乃在朝廷，忧国爱主。其有不得于心，必犯颜谏诤。”马武疾恶如仇、重情重义、勇猛刚强、质朴可爱，几乎是个完人。

京剧《打金砖》，就是根据民间传说改篇而成的。

铫期与马武是同门兄弟，马武是师兄。两人自幼跟随师父学习武艺，同使一把钢鞭，都有万夫不当之勇。二人感情很深，后来一同追随刘秀打天下，建功立业，刘秀称帝后，二人都封侯进爵。

耿直倔强的铫期因事得罪了刘秀的爱妃郭氏，郭妃怀恨在心。一日，郭妃趁光武帝刘秀醉酒之际，向刘秀状告铫期对她不轨，醉酒之下的刘秀下令把铫期抓起来杀了。当马武听说铫期被抓时，立马进宫求情，可还是来迟了一步，看到了铫期的头颅挂在宫门之上。盛怒之下的马武提着金鞭要闯宫门，刘秀此时也酒醒了一半，下令紧闭宫门不敢让马武进来。马武用金鞭捶打宫门，结果都把金鞭打成两段，马武记起当年师傅说过“鞭在人在鞭断人亡”的话，百感交集，举鞭自尽。后悔不已的刘秀杀郭妃谢罪，封铫期和马武为门神，画成画像贴在宫门之上，时刻提醒自己。自汉代开始，百姓每年春节，都会在大门上贴上铫期和马武的画像，以示纪念。唐代之后，门神的画像才逐渐被秦琼和尉迟恭代替。

刘秀误杀铫期事件，并不符合历史的真实情况。所以说，也就历史上根本就没有铫期被误杀和马武举鞭自尽的悲剧发生。铫期与马武成为门神不过是民间演义的神话故事。

同样，二十八宿葬河阳，也只是个传说。因为就目前的文史资料上来考证，二十八宿将的墓葬都不止一处，如舞阴侯岑彭墓就有多处：焦作孟州岑村、开封尉氏锦被岗村、南阳叶县昆阳镇、湖北襄阳枣阳县两河口村等。但这种民间传说作为民众生活文化的重要组成部分，不仅让民众以这种特有的方式保留了民众的历史文化，而这种丰富多彩的历史文化真地能为当地发展文化旅游事业带来更多吸引大众口味的民间文化。

这种充满正能量，把深刻的人生哲理充斥其中的民间文化，乡土文化之中，这种通俗易懂的民间文化，乡土文化不仅各地需要，孟州也同样需要。目前，在全市开展的“文润孟州”系列文化活动，就是要将孟州厚重、优秀、悠久的历史文化多方位、多角度、多时空地展现出来 ，为孟州经济社会发展提供文化支持。

作者简介

梁永照：孟州市文化广电和旅游局干部，中国唐代文学学会韩愈研究会理事，孟州市韩愈研究会顾问，孟州市历史文化爱好者。

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