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姚氏乐平寺家庄 族人居住习俗传统美德记 一、居住情况 （一）村落梗概 寺家庄村位于昔阳县城西十三华里处，全村现共170余户，700余口人，村往西北二里是褚裕，往东五里是巴州，往西三里是下秦山，再往上是上秦山，南、北掌城、山庄头，一直往西爬上盘山路，便到了西寨乡。 村子坐北朝南，傍山依水，背风向阳，村前道路宽畅，河道开阔，河道两旁大坝从本村一直通往县城，道路两旁杨柳茂盛，柏树四季常青。 村子的西南方是石榴山，石榴山上松柏葱郁，三月南山开满粉红色的桃花、杏花，北山花草满坡，村前大河水流不断，村内小河清澈见底。 按居住的顺序，先辈们都给起了名字，两教阁里面的姚氏族人居住的地方叫“里头沟”， 依次往东是“垴垴”、“学房院”、“官房”、“东西贺院”、“小前头”、“大前头”、“红土沟”。小前头下有一开阔地带，是集体打粮食的场地，一到秋天，集体的谷子、玉米等堆放在这个场地上进行打、晒。一部分分给社员留口粮，一部分装进库房，大部分交了公粮。人们赶着四匹马的大车，拉着平车，往公社粮站交公粮，场面红红火火，人人喜气洋洋，个个都有一颗爱国心。以前村西有龙王庙，石榴山上有山神庙，还有三个五道庙，这些现已无存，仅存的是族人居住地的两教阁。 在村对面南山的东南处，有少山寺， (也叫北神掌凹）， 以前此庙是巴州、寺家庄、洪水三家合建的寺庙，当我四年级时，老师带我们去游玩，庙宇气势雄伟，塑有神像，神像威武，壁画逼真，后来此寺庙遭破坏，近年巴州人主持重修了少山寺，据说少山寺是瓮山寺庙的三大王落脚在此，此处森林茂密，有正殿、南殿、药王庙、猪龙庙、山神庙、戏台。外面有一龙嘴，龙嘴长流一口水，流在一个深井里，水清澈见底，每年七月七，附近的人都来这里求神拜佛，拿着水瓶，把井里的水带回家喝上几口，据说此神水可治百病。 （二）里头沟概况 先人禄从阳泉搬迁来，就发现了这块风水宝地，在西垴用河刮石 建了一孔窑洞，这孔窑洞一直残存至今。据先辈人讲，姚家是本村搬来最早的庄户人家，“西垴姚，东垴常”， 后来，村里人把姚家住的地方叫“里头沟”。 里头沟建筑在北山根，有从褚裕流出来的透山水河流，以前这条河清澈见底，四季长流，每逢夏季发大水，小河涨潮，在里头沟下面冲出一个大水坑，村里人称之为龙潭，在龙潭上面还有一个二龙潭，龙潭的上面有龙王庙。小时，只见它的旧址，现在是四面残墙，早年族人吃用的水都是用木制的稍罐从龙潭里挑来，夏天发洪水，水浑浊不清，必须挑回家里澄清后使用。 里头沟傍山依水，绿树成荫，花草满地，荆棘从生，山鸟成群。老榆树上布满了鸟巢。清晨雄鸡鸣叫，催人早起。白天母鸡“咯咯”叫着，忙着下蛋，老母鸡带着小鸡漫步在林荫草滩上“咕咕”觅食，喜鹊“喳喳”来报喜。鸽子“咕噜咕噜”满院飞，啄木鸟“咚咚咚咚”给树木检查身体，山雀“叽叽喳喳”议论家事，蟋蟀为比武打斗锻炼臂力，知了一声长鸣划破长空响彻山谷，布谷鸟“快快种谷，快快种谷”提醒族人顺应节气。燕子垒窝一口口泥，闲时唱着，“不吃面、不吃米，就在你家屙堆屎”。晚上，蝙蝠在院子里飞来飞去，萤火虫划破黑暗，增添亮点。另外，老鹰在空中盘旋，一不小心，小鸡就被它抓去。山兔、野猫，黄鼠狼、松鼠，时常出没在树荫里，窑顶上石鸡咯啦野鸡飞，桃园里山鸡扑腾黑犬吠，真是莺歌燕舞，蝶飞蝉鸣，鹰击长空，蜻蜓点水，鸟语花香，妙趣横生，美不胜收。 康熙二十五年，族人姚刘氏率子光前、光才、光明、， 在族人往小河走的路口：建起两教阁一槛，塑观音，三官神像于上，以便村里人四时祈祷。每逢干早，村里人都要到这里上供拜佛求雨，村里的孩子到十二岁，也要到这里上供开锁，族人到龙潭挑水都要穿过两教阁下面的拱形洞孔，到目前为止，姚氏族人已繁衍二十一世之多。 （三）族人院落 里头沟族人有高头院，底下院的两处院落，院落西、东都有两条水渠，每逢夏季，发大水，滚滚洪水从两条水渠经过两教阁下面的孔洞流向龙潭小河，夏季这两条渠里的水好多天一直流着，孩子们在这里玩憋温，用沙把水挡住，水位升高后再放水，哗的一声流成大河，玩的非常开心。 高头院东北处有一个桃园，底下院的北面也有一个桃园，两个桃园紧紧相连，里面有梨树，桃树、杏树、宾果、小白果、枣树、林青、核桃、黑枣等。春天桃园是一个大花园，夏天果树上挂满绿色的、红色的果实，秋天果实累累，散发出一阵阵诱人的清香，远近客人到此，族人总爱摘下果实，让他们品尝。两院四周，绿树成荫，花草遍地，有黑叶、报马、杨柳、老槐、香椿、臭椿、菜椿、老榆，品种繁多，数不胜数，不是避暑山庄，胜似避暑山庄。 高头院一排座西朝东的五眼土窑洞，当时先辈人就在这里有土的地方掏个土窑洞，前脸用石头砌墙，用木头装门窗。有南房两间，东房六间，都是平房（平房就是在檩条上搭椽，椽上铺杉板或芦席，用煤灰、石灰水拌渣铺在上面，用打平房板用力拍打，打实，拉出釉，中间平，四边高起，瓦片安出水）。还有五间瓦房，院里有石碾，石磨各一盘。 底下院是爷爷辈建起的三眼石窑，有四间瓦房，四间南平房，院内有石磨一盘，街门外有石碾一盘，街门朝东。 （四）、高头院居住情况 高头院是哪辈先人修建，已无从考证，据我记忆，十五世先人施惠、承惠、布惠、宽惠、敏慧弟兄五人，都住在高头院，我二爷光惠也住在高头院，十五世先人敏慧在解放后担任过本村村长，十六世先人福生曾担任本村党支部书记，大队保管，十六世其生1947年入伍，参加淮海战役，三级残废，1949年退役，后在太原商业部门工作，担任储运科科长，1988年离休，现已89岁高龄，十六世先人新生的妻子贺兰富曾任妇联主任，十六世先人祥生是人民教师。 (五）底下院居住情况 十五世先人远惠、光惠、明惠、体惠弟兄四人齐心协力建起三眼石窑，四间瓦房，四间平房，在80年以前是全村最大的院落，西窑住着远惠一家，中间住着明惠一家，东窑住着体惠一家。 十五世先人远惠在县城南关开了木匠铺当上了掌柜，十五世先人明慧在榆次鸣谦擀毡，20几岁当上了毡房掌柜，十五世先人体惠一辈子辛勤耕作，在农业上是行家里手，十六世先人克生1947年参军，退伍后勤奋学习，读了不少医书，妙手回春，治病救人，先人贵生1947年参军，光荣牺牲，为解放全中国而献出了自己年轻的生命， 十六世先人旺生曾担任乡信用社主任，十六世茂生在太原仪表厂当工人。今年87岁高龄，姚新生在阳泉机厂当工人，曾当过兵，科级干部，十六世姚盛生是本村第一个大学生，十七世先人呈祥是本村第一个义务兵。 二、族人传统 寺家庄是昔阳乐平镇的一个村，姚氏一族自明朝后期定居寺家庄以来，祖祖辈辈在这里繁衍生息，先辈们用勤劳的双手建家立业，耕作为生，在漫长的历史中逐渐形成了团结奋斗，朴素善良，助人为乐，好学上进的美德良风。 （一）乐于助人 姚氏族人，一直保持着互帮互助的优良传统，诸如结婚、白事、乔迁、修建等事都是一家有事大家帮。哪家有事，族人闻讯，登门问询，遇到以上大事，族人男女老幼都要到场，所有人都有用武之地，不计报酬，热心帮忙。本村外姓人的红白喜事，族人也要去帮忙。 （二）尽孝为先 百善孝为先，孝敬老人，赡养老人，善待公婆是族人的传统美德，听老人们讲，祖上没有一个不孝儿，媳妇个个都孝敬公婆，儿女们对老人都很和气。 十五世先人姚明惠，英年早逝，他的媳妇李同柱更是不一般，从没有和婆婆拌过嘴，吃饭先给婆婆端，婆婆生病精心伺候，婆媳关系相处的非常和谐，村里没有一人不夸。她的男人姚贵生 27岁光荣牺牲，她扶老携幼，挑起生活重担，度过重重难关。李同柱的媳妇梁怀鱼效仿孝顺婆婆，同样和婆婆没有红过脸，特别是晚年，给婆婆端饭，端洗脸水，从不厌烦，婆媳三代堪称典范。 十六世先人克生，常年卧病，媳妇吕满怀总不嫌弃，给吃给喝， 和气待之，从不动怒。 这样的事情在族人中屡见不鲜，举不胜举。 （三）、善事为本 早在康熙二十五年，就有善女人姚刘氏率子兴建两教阁的大善之举。 公元 2003年姚新生，姚盛生率族人其生，茂生，庭祥、连成、保祥等人完成了家谱续编，又亲自组织率领族人，自募捐款于2008年重修了破损严重，年久失修的两教图，此乃善举也。宽惠，祥生父子二人把族人的家谱记载完整地保存了下来，使得族人在2003年做家谱时，有据可考，此善举也。 十六世先人克生，1948年参军，1949年退伍，1950年年仅33岁的他见十四世先人福元一支，仅有一女，后世无男，自告奋勇，自己出资将先人福元一支两代人，即十五世先人多惠与妻子李氏，重忠、恩惠与妻子赵氏，十六世先人富生等的遗骸拾掇，安葬于官地垴自家耕地。十六世先人宝珠（女）常给我们提起此事，大家一个个伸出大拇指，赞不绝口。 解放前，任祥华一家，住在里头沟，生活困难，她母亲带着他兄妹三人少衣缺食，去当家借粮食，当家非但不给，还骂了出来，远惠弟兄见此情形，就从家里拿出米面，给他们度荒，此后还经常周济，使他们能生存下来。任祥华常给我们小辈说起此事，他说：“没有你爷爷的周济，我早就不在人世了”。 （四）勤劳智慧 老辈们大部分是面朝黄土背朝天的农民，他们勤恳耕作，过着自给自足的生活。到了十五世，他们开始尝试其它门路，农、牧、副并举，发家致富。他们除了种地之外，还干起了木工、擀毡工、染作坊、养羊的行业。 十五世先人远慧，1978年生，除种地外，还从事木工，他十六岁开始跟着师傅学徒，勤勤肯肯，备受师傅喜爱，师傅把自己的本领毫无保留地传给了他。出师后，他到处揽工，给人们做家具，帮人家修盖，由于他勤奋好学，肯动脑筋，做工好，在附近村，人们一有木工活就来找他帮忙，几年后他又带出儿个徒弟，自已在县城南关开起了木匠铺，自己当了掌柜，主要业务是购置木料，尤其以砍树而出名，他到外地买树，躺在树荫下，一看树的粗细高低，根据树影的长短就能知道这棵树能出多少板材，这实际上利用了目测法。充分休现了他智慧过人。有一次，在外地包揽砍树，砍一颗老槐树，不少人都不敢干，认为此树年代已久，一定中空，出不了材料，远慧到树下一看，用手抱搂槐树，看皮，看叶，断定这棵树不可能中空，就用钱买下了这棵树，结果砍倒后，正如他预料的一样，没有中空，还很结实，出的板材多达六七方之多，赚了不少钱，从此名声大振，远近的人们都知道此事，他的木匠铺生意也越做越好，还买了儿亩地，生活较以前大有好转，也为兄弟们的碹窑奠定了一定基础。 十五世先人明慧，他十六岁和邻近村野峪的一个人到了榆次鸣谦毡房学徒，勤学苦练，吃苦耐劳且肯动脑筋，所以一年出师，经他手擀出的毡质量好，销路好，毡房东家很看好他，几年后，毡房东家看他擀毡技术好，又能和伙计们和睦相处，就让他当上了毡房掌柜，那时他仅有二十多岁。他在毡房干了十几年，带领伙计们擀出了一批又一批好毡，给毡房带来了不少盈利，他也因此远近闻名，自己也赚了不少钱。老辈人提起他，都说：“那人可占哩”。只可惜，37岁那年，他得了汗病，英年早逝。光慧买了一群羊，体慧披星戴月在家中务农，弟兄们勤劳勇敢，建起了三眼窑，生活可谓芝麻开花节节高。 （五）好学上进 据老人们讲，族人先辈识字不多，十五世识字的人也不多，到了十六世，几乎都有了文化，克生读了很多医书，看好了很多病人，还写的一手好字，旺生在在村里当会计，后任信用社主任，茂生在仪表厂当工人，新生在阳泉机厂工作，后为科级干部，其生曾任小学教员，后在太原工作，任储运科科长，福生当大队保管，祥生是人民教师。盛生小时候顽皮，家中好说歹说，就是不去上学，家人只好用扑篮将他抬到学校、然后他勤奋好学，考上了县级中学，1965年考入西安石油学院，成为寺家庄的第一个大学生，自十六世始，家族子弟积极上进，勤奋好学，成绩优良。从1965年至今，已有32人分别考上清华大学、浙江大学、中国石油大学、大连理工大学，山西师大，山西医科大学，还有人到英国伦敦大学等国内外一流学府，取得大学文凭的有32人，其中取得硕士学位6人，双学士学位1人，学士学位8人，从事教育工作16人，从医者12人，在各自岗位上为国家发展做出了应有的贡献，为家族光宗耀祖，增光添彩。 （六）保家卫国 抵御外来侵略，打击日寇侵华，保家卫国也是族人的优良传统。 在抗日战争时期，姚留贵当农会主席，就带领群众积极抗日，曾惩处过抓八路军送给日寇的汉奸。在抗日战争、解放战争时期，毛喜凤，李宝云，李同柱，杨英籽，任秀英，白所妮等姚家媳妇都为抗日战士和解放军做过军鞋，姚贵生为解放全中国献出了年仅二十七岁的生命，姚其生、姚克生为解放全中国自愿参军，姚呈祥1957年参军，是全村第一批义务兵，以后姚新生，姚文祥，姚世全，姚存连都先后参加了中国人民解放军，保家卫国，姚鹏，姚熹现在仍在服役，且姚鹏已是团级干部。 （七）勇挑重担 族人勇挑重担，为群众办实事的风尚流传至今，1942年姚留贵为农会主席，惩处坏人，保护群众。1950年姚敏慧当村长，带领群众搞社会主义建设。此后姚福生曾担任过村党支部书记，大队保管，旺生曾任村会计，庭祥担任过村党支部书记，会计，团支部书记，民兵指导员等职；先人玉祥曾担任过褚峪村党支部书记、晋生、春生、彦峰等现仍担任村书记，副书记，副村长等职。任秀英、贺兰富、岳夫容曾担任妇联主任；李丽现为本村妇联主任，这些人勇挑重担，不计个人得失，为群众办事，受到了群众的广泛赞誉。 三、习俗拾零 (一）娶媳妇 男大当婚，女大当嫁，男人到了娶亲年龄，就要找媳妇，在各地寻找合适的淑女，先是相亲，男人到女方家，让女方家看看男方的长相，了解家庭及收入情况，如果女方家认可，基本上算句话了。如果双方都没意见，男方就要给女方送聘礼，算是定亲。解放前一般人家聘礼都很简单，解放后的七十年代，聘礼一般只有3、4百元，九十年代后得三、五万元，现在娶媳妇更是五六万至十几万不等，定亲后，择良辰吉日完婚。 娶亲前几日，要搭亲戚，下请柬，并把婚礼所需安排妥当，准备所需用具、推黄米，秤枣，还要缠线蛋蛋，线蛋蛋里要有硬币，外面用五色线来缠，非常华丽。 结婚前一天，族人都要到场，帮办搭棚，盘火，借家具，买吃饭的用品，磨黄米面，准备餐具灶具。坐席用的桌椅，并生火。中午要给远方来的客人及打帮人吃饭。 选出族人中威望高的人做总管，据记忆，族人中的福生，旺生是族人中的总管，下辈是庭祥，统一指挥安排婚庆事宜。叫新媳妇的人选（一般是姐姐，姐夫）， 押箱的小孩人选一般是侄儿，娶亲当天的帮办人，诸如荤素厨房，茶酒房，礼房，迎亲待客，借贷端盘等都落实到人，并抬榜公布，井然有序，以免当天误事。 头天还要蒸喜糕，先蒸出瞎糕（不上枣）。再做成圆饼状，用红枣在上面摆成囍字的字样。 娶亲当日，早上一般吃枣糕，上午叫新娘的人吃饺子，走时放炮，贴对联，贴喜字，乐队吹打。到了新娘家，先要给新娘家贴婚联，贴喜字，然后吃饭。新娘盖着红盖头，拿刀在喜糕上切一刀，并跨过喜糕，由姐夫背上轿（也有骑马的）， 现在是汽车，文化革命时还有骑自行车的。 到了男方家，大伯把新娘背下轿、新人把新娘背回洞房。中午要设宴请客，摆上酒席，款待来宾，场面热闹，酒足饭饱后方才散去。 晚上有听房的习俗，等新人新娘安息后，在窗外，门外听房内的对话，动静，有的用手粘上唾液，捅破窗户纸，看里面的情形，据老人讲，晚上没有听房的人，对新人是不吉利的。 （二）慎终追远 生老病死是大自然不可抗拒的规律，老人病危，家人为其准备后事，如做寿衣，做棺材等。有时，老人们六七十岁，身体还硬朗，就早已做好棺材，放在空闲的家里。 老人在弥留之际，亲人要为其理发，洗脸，洗脚，耐心听取最后的遗言。当老人咽下最后一口气时，家人为其穿好寿衣，摘下一扇大街门板，将遗体摆放其上（现在用的是冰棺）， 然后用硬币（铜钱）置于口中，这就是所说的“口含钱”。以上就绪后，按规矩在院内放炮三个，向村邻报丧。人们闻讯后，村邻族人前来帮忙，族人每家至少来一人，商量办后事事宜。而后人们帮着各办其事。家人在停铺门板前，放供桌，上面摆放供品和白烛、香炉以及用毛头纸写好的位牌。有人去阴阳先生家里，请其选择吉日，确定出殡日期。孝子到亲友家报丧，侄女，外甥女等还要送生。孝子去请人主（一般是侄儿）。到家时不说话，先磕头，还要在人主家多少吃点东西，回到死者门外，还必须哭上几声。有人去请主丧，有人去截雪柳，孝棒。有人去请厨师，有人去请吹打，还有的人去借灶具，办理吃喝事宜。 出殡的前一天，以前是人工设灵堂，搭灵棚。现在是专用灵堂，灵棚外摆放花圈、牌帐，挽联、灵堂前面放小桌，点燃白烛、焚香，灵堂正面挂遗像。 下午，以前也就是族人，外来打帮人，准备第二天的事情，盘火做饭（现在大部分都要请戏班里的人在院子里唱晋剧、唱歌）。 晚上入殓，就是在棺材里铺褥，放垫背钱，放柏树叶，土块，把死者入殓，盖覆面，停当后，放炮。入殓时，凡在场的人，禁忌指名道姓，不许哭。 出殡当天，早上六点先成孝，然后就是孝子们披麻戴孝，柱孝棒，去挂有本族家布的人家朝祖，给先辈们上供、叩首、焚香、放炮，然后孝子们和主丧、鼓乐队一行人马返回上早饭，主孝子先把人主家一人请来，上饭时人主坐饭，乐队吹奏，孝子们跪着把盘子端来的菜、饭等一个接一个接至灵堂，人主接饭。接下来迎帐，先迎人主，再迎女儿，女婿，接下来迎亲朋好友。 上午饭，一般是女儿、外甥。接着还要自愿热闹的：如大哭灵、小哭灵、动纲、大呦食等，而后是央人主，孝子们到坐人主家的地方，听取人主们的说道，人主家一般是说道：哪个儿媳孝顺，对老人伺候的好，如有不好的，也要批评指出，然后再说些嘱咐之类的话（旧时如遇不孝子孙，还有央不倒人主的）而后家人用酒给死者净面，人主验盖，而后是盖棺，木匠拿着栓着红布条的斧头，用八调把材盖钉死。这时孝子们可以放声大哭，表示再也见不到亲人啦，向遗体告别。抬材的人把棺材架到起丧的地方，一边放炮、一边吹打，给棺材罩上棺罩，然后还要进行大呦食，起棺祭，最后孝子们绕棺三圈，边走边扔硬币钱，完后孝子们依次排队在罩前拽灵，司仪人指挥拿花圈、金山、银山、仙鹤、纸幡等走在送灵的前面，外甥扛着雪柳、孙子打着“迎魂幡”， 鼓乐开道，灵罩在后，沿街出村，沿途哭嚎声，鞭炮声、吹奏声响成一片。 灵柩进坟，再行葬礼，首先是儿媳扫墓，儿媳、儿子各往里扫三下。女儿们往外扫三下，然后下葬，棺木的大头在前，小头在后，如父母双亡则要在棺材上盖团圆被，即合葬，而后垒上垭门，孝子们往阳寝里铲三锹土，然后绕墓三圈，将迎魂幡、花圈、元宝等焚烧。而后孝子返回不走原路，帮忙者将阳寝填好，回家吹奏得胜鼓，上饭（余祭）， 表示丧葬完毕。 服三：从出殡之日起到第三天上坟，俗称“服三”， 上坟回家后，正孝子拿上馒头（现在带牛奶、副食）要到人主家去谢孝。 做七：从去世之日起，每七天为一七，七个七为尽七，一般一、三、五、尽七上坟，七个七如遇初七、十七、二十七俗称（犯七），旧时的说法是犯几七就是犯在几阎王的手里，所以提前一天上坟，并沿路插红、绿、蓝、紫四色三角形小旗，表示亡者灵魂犯在几阎王的手下，可在旗下避一避灾难。 尽七：孝子们要上坟烧纸祭拜，而后把孝帽、孝服用火燎一下，回去时不穿孝服，表示尽孝完成，中午本族人在一起吃糕和菜汤。 （三）坐月做满月 过去，农家生孩子都是在自己家里请接生婆前来接生，族人中生小孩都是族人中长者（奶奶、大娘、婶婶等）来接生，我的记忆。十六世、十七世生孩子，大都是十六世的贵生的妻子李同柱接生，准备热水、剪子等，孩子出生后剪断脐带，在肚脐里塞一个羊粪蛋。到八十年代以后，一般是在医院里生孩。女人们坐月子，一般是由婆婆伺候，女人们坐在坑上，不让下地，一般是喝米汤，一天要熬七、八锅米汤，有条件的还吃几个烧饼。坐月后，门上要挂上一块红布，生人、男人见此就知道，不能进月房。 孩子到一个月以后，要做满月，家长们卖烧饼去孩子娘舅家报喜（简称布喜）， 娘舅家就忙着给孩子做小被子，红嘟嘟、小衣帽，最关键的是要做一个布老虎，用布料缝制布老虎是一绝活，不会的还要请人帮忙，活灵活现的布老虎有眉、眼、有胡子，有耳朵、有四条短腿、有长长的尾巴，黄皮肤、红耳朵、黑眼睛。 到做满月的这一天，首先是娘舅家的人抱着布老虎，放到月房坑上，给孩子带上红兜肚，戴上小衣帽，盖上小被子，还给孩子的娘准备一件或一身衣服。姑姑要给小孩子做鞋，姨姨要给小孩子准备袜。 上午在院里盘火，邻家借些碗、筷、桌、凳，族人打帮做菜做饭，中午席面上有冷热菜，烟酒，热情招待前来祝贺的亲朋好友。饭后道喜的客人逐渐散去，族人帮着收拾家具，归送东西。 十七世孙姚连成撰 2016年7月28日
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