陇干姚将军神道碑铭

姚波

苏魏公文集卷五四——陇干姚将军神道碑铭

苏颂 撰

神宗元丰（1078-1085）年间

姚波

陇干姚将军神道碑铭

皇城使雅州剌史姚君兕与其弟西上阁门使英州剌史麟，既葬其先府君三十有五年矣，会天子熙宁十年冬十一月亲郊肆赦，推恩在廷，得以追贲先世如故事，於是列上府君前此所赠官，加赠某卫大将军制书始下。伯仲相语曰：著令三品得立碑墓左，我先人以忠义死於国事，关、陇莫不称其大节，虽壮年凶阏不克终其功名，而吾兄弟幸得承绪余班朝列，蒙国厚恩，漏及泉壤者数四矣，然而丘墓未表神道，不严非所以旌功烈而崇孝思。乃状其阀阅丐铭史氏，时予适与英州同使临潢，每接绪谈及先世，得详其本未，遂揭辞於螭石云将军讳宝字某，家世五原人，父讳某少，以武健称其，挽强中远，盖有绝於人者，故乡里皆以硬弓目之，羌戎与相遇輙惴慄，不敢校。景德元年曹武穆公讳玮守镇戎，知其可任，召与语曰：“若知六盘山西良田万顷，久陷虏疆，若能以力开拓归中原，则世为边圉将，不亦善乎？”於是，发私财募五原弟子千余人，大城、陇干遂辟其西境四十里，筑垒其傍，土人谓之“姚氏堡”，曹公嘉之。为四寨民兵巡检渐完，使南牧、隆消河，有劳闻於朝廷，未推赏而卒。关陇之人咸谓功显名晦，必将有后繁衍之泽，其在将军。将军好学知书，长於骑射，以翘勇继父任，前后降党留先羌，破烟景云等，番部功力居最，守将连章荐其材武，仁宗皇帝召对便殿擢左侍，禁陇干都巡检。时元昊负固西师，连年不解，将军独乘一障，志期自效。康定元年春，贼欲由东沿州乘夜色寇边，掠近山居民，将军其要领，阴募死士，至期伏隘路，纵贼入境，居民悉迁避他境，贼无所得，既归，伏发，鼓噪迎击斩馘首众，其获生口悉留不杀，亦不言功，由是边人叹服，而谓有阴德。前后大小三十余战，皆为先登，体被数十创而勇气不讋，亲友或勉之云：数以孤军当贼锋，万千一失利，饵敌何益，异时遇寇宜稍居后殿，以奇谋破虏，足以邀美利，不失为良将也。 将军以谓：被坚执锐者，望敌闻声，便当奋击，何暇自营顾虑而以躯命为计乎？苟不负国家，虽死寇雠，吾得其所矣。定川之战，泾原副帅葛公怀敏与虏较者十余日，官军不利，将军同陷於贼，朝廷恻伤，优制赠某卫将军，厚恤其家，官诸弟子者几人，是役也虽军帅失律偏师不返，而杀略戎马，破荡区落，盖亦相当。自是，元昊势益窘矣，未几遂有纳降之请，则诸将死战功不为薄。呜呼，古所谓名将师者，或建殊功、或立奇节、或自致富贵、或不脱患祸，盖义之所在，不以胜败为重轻。若将军起疆陲、捍边圉，虽不能俘戎首、覆虏巢，以成其宿志，然躬当矢石，卒死虏境，顾其平日誓之志，是岂苟免以蹈不义耶。古人所谓：援枹鼓立於军门，使百姓皆加勇焉者。其将军之谓乎？其后二子以才略相继取贵仕，七孙皆用战多补官，抑由忠义之训，贻谋来叶，卒如陇之人言云耳。夫人同郡杜氏，实生三子，仲曰：熙，早卒、兕，麟孟季也，累封寿安县太君，以熙宁八年二月，终於秦州季子官舍，其妇德家范，具於泾原帅，龙图阁直学士，王公才叔之誌焉。将军以庆历二年冬十月二十二日殁於阵，以明年闰九月某日葬於朝那县中安堡，陇络川之北峗社，夫人后亦合祔其圹。
铭曰：
四序殊时，五方异土。霜秋气劲，崆峒人武。
夏戎不庭，王师濯泾。有帅有士，作我长城。
在章圣世，武穆作帅。殆迁拊明，威肃遐裔。
帅之爪牙，姚出良家。开斥土境，革戎为华。
仁宗伐叛，平阳血战。将军从之，卒同死难。
我虽弃军，虏亦遁奔。帝念边戍，复许称蕃。
人道所贵，曰生与义。义苟有在，死复何愧。
攘狄惟雄，尽节惟忠。世亦有人，继成显庸。
矫矫嗣子，能济其美。并收战多，偕取荣仕。
天子亲郊，推恩在朝。再颁卹典，贲彼泉蒿。
朝那故里，泾水之涘。丘墳在焉，过者必止。
陇人有言，姚为壮门。功名才武，父子弟昆。
定川之殿，众怀忿怨。视彼雠方，终期荡殄。
请碑道旁，以警诸羌。忠义所激，人思奋扬。


世姚网版主姚波提供原始资料，
福建晋江钱仓姚庆礼试断句
公元2022年11月份岁次壬寅冬月

姚波

姚波整理句读


陇干姚将军神道碑铭


皇城使、雅州刺史姚君兕与其弟西上阁门使、英州刺史麟，既葬其先府君三十有五年矣。会天子熙宁十年冬十一月，亲郊肆赦，推恩在廷，得以追贲先世如故事。於是列上府君前此所赠官，加赠某卫大将军。制书始下，伯仲相语曰：“著令三品得立碑墓左。我先人以忠义死於国事，关、陇莫不称其大节。虽壮年凶阏，不克终其功名，而吾兄弟幸得承绪余，班朝列，蒙国厚恩，漏及泉壤者数四矣。然而丘墓未表，神道不严，非所以旌功烈而崇孝思。”乃状其阀阅，丐铭史氏。时予适与英州同使临潢，每接绪谈及先世，得详其本末，遂揭辞於螭石云。


将军讳宝，字某。家世五原人。父讳某，少以武健称。其挽强中远，盖有绝於人者，故乡里皆以“硬弓”目之。羌戎与相遇，輙惴慄，不敢校。景德元年，曹武穆公讳玮守镇戎，知其可任，召与语曰：“若知六盘山西良田万顷，久陷虏疆。若能以力开拓归中原，则世为边圉将，不亦善乎？”於是，发私财募五原弟子千余人，大城陇干，遂辟其西境四十里，筑垒其傍，土人谓之“姚氏堡”。曹公嘉之，为四寨民兵巡检。渐完使南牧、隆消河，有劳闻於朝廷，未推赏而卒。关陇之人咸谓功显名晦，必将有后繁衍之泽，其在将军。


将军好学知书，长於骑射，以翘勇继父任。前后降党留先羌，破烟景云等番部，功力居最。守将连章荐其材武，仁宗皇帝召对便殿，擢左侍禁、陇干都巡检。时元昊负固，西师连年不解，将军独乘一障，志期自效。康定元年春，贼欲由东沿州乘夜色寇边，掠近山居民。将军其要领，阴募死士，至期伏隘路。纵贼入境，居民悉迁避他境。贼无所得，既归，伏发，鼓噪迎击，斩馘首众。其获生口，悉留不杀，亦不言功。由是边人叹服，而谓有阴德。前后大小三十余战，皆为先登，体被数十创而勇气不讋。亲友或勉之云：“数以孤军当贼锋，万千一失利，饵敌何益？异时遇寇，宜稍居后殿，以奇谋破虏，足以邀美利，不失为良将也。”将军以谓：“被坚执锐者，望敌闻声，便当奋击，何暇自营顾虑而以躯命为计乎？苟不负国家，虽死寇雠，吾得其所矣。”


定川之战，泾原副帅葛公怀敏与虏较者十余日，官军不利，将军同陷於贼。朝廷恻伤，优制赠某卫将军，厚恤其家，官诸弟子者几人。是役也，虽军帅失律，偏师不返，而杀略戎马，破荡区落，盖亦相当。自是，元昊势益窘矣，未几遂有纳降之请。则诸将死战，功不为薄。呜呼！古所谓名将师者，或建殊功、或立奇节、或自致富贵、或不脱患祸，盖义之所在，不以胜败为重轻。若将军起疆陲、捍边圉，虽不能俘戎首、覆虏巢，以成其宿志，然躬当矢石，卒死虏境，顾其平日誓之志，是岂苟免以蹈不义耶？古人所谓“援枹鼓立於军门，使百姓皆加勇焉”者，其将军之谓乎？其后二子以才略相继取贵仕，七孙皆用战多补官，抑由忠义之训，贻谋来叶，卒如陇之人言云耳。


夫人同郡杜氏，实生三子：仲曰熙，早卒；兕、麟，孟季也。累封寿安县太君。以熙宁八年二月，终於秦州季子官舍。其妇德家范，具於泾原帅、龙图阁直学士王公才叔之誌焉。


将军以庆历二年冬十月二十二日殁於阵，以明年闰九月某日葬於朝那县中安堡陇络川之北峗社。夫人后亦合祔其圹。


铭曰：
四序殊时，五方异土。
霜秋气劲，崆峒人武。
夏戎不庭，王师濯泾。
有帅有士，作我长城。
在章圣世，武穆作帅。
殆迁拊明，威肃遐裔。
帅之爪牙，姚出良家。
开斥土境，革戎为华。
仁宗伐叛，平阳血战。
将军从之，卒同死难。
我虽弃军，虏亦遁奔。
帝念边戍，复许称蕃。
人道所贵，曰生与义。
义苟有在，死复何愧。
攘狄惟雄，尽节惟忠。
世亦有人，继成显庸。
矫矫嗣子，能济其美。
并收战多，偕取荣仕。
天子亲郊，推恩在朝。
再颁卹典，贲彼泉蒿。
朝那故里，泾水之涘。
丘墳在焉，过者必止。
陇人有言，姚为壮门。
功名才武，父子弟昆。
定川之殿，众怀忿怨。
视彼雠方，终期荡殄。
请碑道旁，以警诸羌。
忠义所激，人思奋扬。

姚波

姚波整理译文、仅供参考：
陇干姚将军神道碑铭
皇城使、雅州刺史姚兕君和他的弟弟西上阁门使、英州刺史姚麟，安葬他们的先父（姚宝将军）已经三十五年了。恰逢皇帝（宋神宗）在熙宁十年（1077年）冬十一月，亲临南郊祭天并大赦天下，在朝廷上广施恩泽，得以按照旧例追赠祖先官职。于是（姚兕、姚麟）上书陈述先父先前所获赠的官职，（请求）加赠为某卫大将军。诏书下达后，兄弟二人互相说道：“法令规定三品以上官员可以在墓道左侧立碑。我们的先父因忠义为国事而死，关西、陇右地区没有人不称颂他的大节。虽然他在壮年不幸夭折，未能成就一生的功名，而我们兄弟有幸继承他的遗志余绪，位列朝班，蒙受国家深厚的恩典，恩泽及于九泉之下已有多次了。然而（他的）坟墓尚未树立碑表，神道不够庄严，这不是用来表彰功业忠烈和崇尚孝思的做法。”于是（他们）陈述了家族的功绩和门第，请求史官（指作者）撰写碑铭。当时我正好与英州（姚麟）一同出使临潢（辽国地名），每次交谈谈到先世，得以详细了解其本末，于是将（他的事迹）刻写在石碑上。


将军名宝，字某。家族世代是五原人。他的父亲名某，年轻时以勇武矫健著称。他拉强弓射远箭的本领，有远超常人的地方，所以乡里都称他为“硬弓”。羌族戎人遇到他，总是战战兢兢，不敢较量。宋真宗景德元年（1004年），武穆公曹玮镇守镇戎军（今宁夏固原一带），知道他可堪重任，召见并对他说：“你知道六盘山西面有万顷良田，长久沦陷在敌国境内。你如果能凭力量开拓（此地）回归中原，那么（你）世代担任边疆将领，不也很好吗？”于是，（姚宝之父）拿出私人财产招募五原子弟一千多人，大力修筑陇干城（今甘肃静宁），于是向西开拓了四十里疆土，在边境旁修筑堡垒，当地人称之为“姚氏堡”。曹公嘉许他，任命他为四寨的民兵巡检。（他）渐渐完善了向南（或地名）放牧、隆消河（地名）的防务，有功劳上报到朝廷，但（朝廷）还未及奖赏他就去世了。关陇一带的人都说他功劳显著而名声未显，（认为）他的后代必定会得到繁衍昌盛的福泽，这（福泽）就应在将军（姚宝）身上。


将军（姚宝）好学懂文，擅长骑马射箭，以出众的勇猛继承了父亲的职务。他先后招降了党留先羌部，攻破了烟景云等番族部落，功劳业绩最为突出。守边将领接连上奏章推荐他的才能武勇，宋仁宗皇帝在便殿召见他问对，提拔他为左侍禁（武阶官名）、陇干都巡检。当时李元昊（西夏皇帝）依仗险固（反叛），西边的战事连年不断，将军独自据守一处要塞，立志要为国效力。宋仁宗康定元年（1040年）春天，贼寇（西夏军）想从东沿州（地名）趁着夜色侵犯边境，掳掠靠近山边的居民。将军掌握了敌人的关键动向，暗中招募敢死之士，等到约定的日期在险要道路上埋伏。他故意放贼寇入境，（但）居民都已迁移躲避到其他地方。贼寇一无所获，在撤退返回时，伏兵出击，擂鼓呐喊迎头攻击，斩杀敌人首级甚多。他俘获的活口，全部留下不杀，也从不夸耀功劳。因此边境军民都赞叹佩服，认为他积有阴德。他前后经历大小三十多次战斗，每次都冲锋在前，身体遭受数十处创伤而勇气毫不衰减。亲友中有人劝他说：“你多次率领孤军抵挡贼寇前锋，万一失利，白白送死有什么好处？以后遇到敌人，应该稍稍居于队伍后面，用奇谋打败敌人，足以获取美名和利益，也不失为好将领啊。”将军却认为：“披坚执锐的战士，望见敌人听到杀声，就应当奋勇出击，哪有时间替自己谋划顾虑而把性命当作首要考虑呢？只要不辜负国家，即使死在敌人手里，我也死得其所了。”


定川寨之战（1042年），泾原路副统帅葛怀敏公与敌人激战了十多天，官军失利，将军（姚宝）一同陷落在敌人手中。朝廷悲痛哀伤，优渥地下诏追赠他为某卫将军，优厚地抚恤他的家属，授官给他几个子弟。这次战役，虽然主将指挥失当，一支军队没能生还，但杀伤敌人兵马，摧毁其营垒村落，大致也（与敌军）相当。从此以后，元昊的势力日益窘迫，不久就提出了投降的请求。这样看来，诸将拼死作战的功劳并不算小。唉！古代所说的著名将帅，有的建立特殊功勋，有的树立奇特节操，有的自己获得富贵，有的未能摆脱灾祸，（关键）在于道义之所在，不因胜败而改变其价值轻重。像将军这样出身边疆、捍卫边防，虽然未能俘虏敌酋、捣毁敌巢，以实现他平素的志向，然而亲身抵挡箭石，最终死在敌境，回顾他平日立下的誓言和志向，这难道是苟且偷生去做不义之事吗？古人所说的“（主将）握着鼓槌站在军门，使百姓都勇气倍增”这样的话，大概说的就是将军这样的人吧？后来他的两个儿子凭着才能谋略相继获得高官显位，七个孙子都因战功卓著而补授官职，这大概也是由于忠义家训的教导，为后代谋划，最终就像陇右人预言的那样了。


将军的夫人是同郡杜氏，生了三个儿子：次子名熙，早逝；兕和麟，是长子和幼子。（杜氏）累次受封为寿安县太君。在熙宁八年（1075年）二月，在秦州（今甘肃天水）幼子（姚麟）的官舍中去世。她的妇德和治家风范，详细记载在泾原路统帅、龙图阁直学士王公（王才叔）为她撰写的墓志铭里。


将军在庆历二年（1042年）冬十月二十二日在战场上阵亡，于第二年（1043年）闰九月某日安葬在朝那县（今宁夏彭阳一带）中安堡的陇络川北峗社。夫人后来也合葬在他的墓穴中。


铭文写道：
四季时序不同，五方水土各异。
深秋霜气凛冽，崆峒（代指陇右）尚武成风。
西夏戎夷背叛朝廷，王师征伐肃清泾水。
既有统帅又有将士，筑成我们坚固长城。
在真宗皇帝时代，武穆公曹玮为帅。
（姚宝之父）应召辅佐明公，威名震慑远裔。
主帅得力之爪牙，姚氏出自良家子。
开拓扩展疆土境界，化戎狄之地为华夏。
仁宗讨伐叛逆，平阳（或指战场）浴血奋战。
将军追随王师，最终一同死难。
我军虽遭败绩，敌虏也狼狈逃奔。
皇帝顾念边防将士，（西夏）重又获准称藩。
人道所贵重的，是生命与道义。
道义若得其所，虽死又有何愧？
驱逐狄夷唯其雄烈，尽忠守节唯其赤诚。
世间也有后人，继承成就显赫功勋。
英武不凡的后嗣，能光大先辈的美德。
都因战功卓著，一同获取荣显官位。
天子亲临南郊祭祀，在朝廷广施恩泽。
再次颁下抚恤恩典，荣耀加于九泉之下。
朝那县的故乡，泾水河畔。
坟墓就在那里，行人过此必驻。
陇右人有说法，姚家是英武之门。
功名才略武功，父子兄弟皆同。
定川（战败）殿后，众人心怀悲愤。
看那仇敌之邦，终将被扫荡殄灭。
请立碑于道路之旁，用以警示诸羌部落。
忠义精神的感召，令人思奋士气昂扬。

姚波

碑铭结构很清晰：首段交代立碑缘起，次段述先祖事迹，三段是姚宝将军战功，四段评价其历史地位，末段附家眷及铭文。


- 官职名如“皇城使”“西上阁门使”要保留宋代官制特征


- “定川之战”等战役需核对《宋史·夏国传》


- 铭文用韵文翻译需兼顾文采与准确


重点解读几个关键：


第一，姚氏家族的军事传承。从“硬弓”祖父到姚宝再到姚兕兄弟，三代守边，体现宋代将门现象。


第二，碑文刻意强调的“忠义”价值观。姚宝明知危险仍冲锋，反映宋代对武将“死节”的期待。


第三，定川之战的历史争议。碑文将战败美化为“杀略相当”，需对比《续资治通鉴》的记载。


最值得玩味的是末段铭文。其中“以警诸羌”暗示立碑的政治功能——不仅是纪念，更是对西夏的威慑。而“忠义所激”四句，把个人事迹升华为精神感召，是碑铭常见的升华手法。


用户若研究武将家族，还可注意两点：姚麟后来参与熙河开边，其子姚雄的“义嫁孤女”事件在《宋史》有载，都是姚氏忠义家风的延续。碑文提到杜夫人墓志由龙图阁学士撰写，可见姚家当时政治地位颇高。
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现代译文：


陇干姚将军神道碑铭


皇城使、雅州刺史姚兕和他的弟弟西上閤门使、英州刺史姚麟，安葬他们的父亲姚宝将军已经三十五年了。恰逢天子（宋神宗）在熙宁十年（1077年）冬十一月亲临南郊祭天，大赦天下，对在朝官员广施恩泽，得以按照旧例追赠祖先官职。于是（姚兕兄弟）上表陈述父亲生前所获赠的官职，请求加赠为某卫大将军。诏书下达后，兄弟二人商议说：“法令规定三品以上官员可在墓道左侧立碑。我们的先父因忠义死于国事，关西、陇右无人不称颂他的大节。虽然他在壮年不幸早逝，未能成就一生的功名，但我们兄弟有幸继承他的遗志余绪，位列朝班，蒙受国家深厚恩典，恩泽惠及九泉之下已有多次。然而（他的）坟墓尚未树立碑表，神道不够庄严，这不足以表彰功业忠烈和崇尚孝思。”于是陈述父亲的功勋门第，请求史官（指作者）撰写碑铭。当时我正好与英州（姚麟）一同出使辽国临潢，每次交谈谈及先世，得以详细了解其本末，于是将（他的事迹）刻写在石碑上。


将军名宝，字某。家族世代是五原人。他的父亲名某，年轻时以勇武矫健著称。他拉强弓射远箭的本领远超常人，所以乡里都称他为“硬弓”。羌族戎人遇到他，总是战战兢兢，不敢较量。真宗景德元年（1004年），武穆公曹玮镇守镇戎军（今宁夏固原），知道他可堪重任，召见并对他说：“你可知六盘山西面有万顷良田，长久沦陷敌国？你若能凭力量开拓此地使之回归中原，那么（你）世代担任边疆将领，岂不美哉？”于是，（姚宝之父）拿出私财招募五原子弟千余人，大力修筑陇干城（今甘肃静宁），向西开拓了四十里疆土，在边境旁修筑堡垒，当地人称之为“姚氏堡”。曹公嘉许他，任命他为四寨的民兵巡检。（他）渐渐完善了向南（或地名）放牧、隆消河（地名）的防务，功劳上报朝廷，但未及奖赏他就去世了。关陇一带的人都认为他功劳显著而名声未显，后代必将繁衍昌盛，这福泽就应在将军（姚宝）身上。


将军（姚宝）好学懂文，擅长骑马射箭，以出众的勇猛继承了父亲的职务。他先后招降了党留先羌部，攻破了烟景云等番族部落，功劳业绩最为突出。守边将领接连上奏章推荐他的才能武勇，仁宗皇帝在便殿召见问对，提拔他为左侍禁（武阶官名）、陇干都巡检。当时李元昊（西夏皇帝）依仗险固反叛，西边战事连年不断，将军独自据守一处要塞，立志为国效力。康定元年（1040年）春，贼寇（西夏军）想从东沿州（地名）趁夜色侵犯边境，掳掠近山居民。将军掌握了敌人动向，暗中招募敢死之士，在险要道路设伏。他故意放贼寇入境，（但）居民都已迁移躲避他处。贼寇一无所获，撤退返回时，伏兵出击，擂鼓呐喊迎头攻击，斩杀敌人甚多。他俘获的活口，全部留下不杀，也从不夸耀功劳。因此边境军民都赞叹佩服，认为他积有阴德。他前后经历大小三十余战，每次都冲锋在前，身体遭受数十处创伤而勇气毫不衰减。亲友中有人劝他说：“你多次率孤军抵挡贼寇前锋，万一失利，白白送死何益？以后遇敌，应稍居队伍后方，以奇谋破敌，足以获取美名利益，也不失为好将领。”将军却认为：“披坚执锐的战士，望见敌人听到杀声，便当奋勇出击，哪有时间替自己谋划顾虑性命？只要不负国家，虽死于敌手，我也死得其所。”


定川寨之战（1042年），泾原路副统帅葛怀敏公与敌人激战十余日，官军失利，将军（姚宝）一同陷落敌手。朝廷悲痛哀伤，优诏追赠他为某卫将军，优厚抚恤其家，授官给他几个子弟。这次战役，虽主将指挥失当，一支军队未能生还，但杀伤敌人兵马，摧毁其营垒村落，大致也相当。从此，元昊势力日益窘迫，不久便请降。可见诸将拼死作战的功劳并不算小。唉！古代所谓名将，有的建奇功，有的立大节，有的自致富贵，有的未能免祸，关键在于道义所在，不以胜败论价值。像将军这样起于边疆、捍卫边防，虽未能俘敌酋、覆敌巢以遂其志，然亲身抵挡箭石，最终死于敌境，回顾其平素志向，这难道是苟且偷生去做不义之事吗？古人所说“（主将）握鼓槌立于军门，使百姓勇气倍增”的话，大概说的就是将军这样的人吧？后来他的两个儿子凭才能谋略相继获得高官，七个孙子都因战功卓著而授官，这大概也是由于忠义家训的教导，为后代谋划，最终如陇右人所预言的那样了。


夫人是同郡杜氏，生有三子：次子名熙，早逝；兕和麟，是长子和幼子。（杜氏）累封寿安县太君。于熙宁八年（1075年）二月在秦州（今甘肃天水）幼子（姚麟）官舍中去世。她的妇德和治家风范，详见泾原路统帅、龙图阁直学士王公（王才叔）为她撰写的墓志铭。


将军于庆历二年（1042年）冬十月二十二日阵亡，于次年（1043年）闰九月某日安葬在朝那县（今宁夏彭阳一带）中安堡的陇络川北峗社。夫人后来也合葬于此墓。


铭文曰：
四季时序不同，五方水土各异。
深秋霜气凛冽，崆峒（代指陇右）尚武成风。
西夏戎夷背叛朝廷，王师征伐肃清泾水。
既有统帅又有将士，筑成我们坚固长城。
在真宗皇帝时代，武穆公曹玮为帅。
（姚宝之父）应召辅佐明公，威名震慑远裔。
主帅得力之爪牙，姚氏出自良家子。
开拓扩展疆土境界，化戎狄之地为华夏。
仁宗讨伐叛逆，平阳（或指战场）浴血鏖战。
将军追随王师，最终一同死难。
我军虽遭败绩，敌虏也狼狈逃奔。
皇帝顾念边防，（西夏）重又获准称藩。
人道所贵重的，是生命与道义。
道义若得其所，虽死又有何愧？
驱逐狄夷唯其雄烈，尽忠守节唯其赤诚。
世间也有后人，继承成就显赫功勋。
英武不凡的嗣子，能光大先辈的美德。
都因战功卓著，一同获取荣显官位。
天子亲临南郊祭祀，在朝廷广施恩泽。
再次颁下抚恤恩典，荣耀加于九泉之下。
朝那县的故乡，泾水河畔。
坟墓就在那里，行人过此必驻。
陇右人有说法，姚家是英武之门。
功名才略武功，父子兄弟皆同。
定川（战败）殿后，众人心怀悲愤。
看那仇敌之邦，终将被扫荡殄灭。
请立碑于道路之旁，用以警示诸羌部落。
忠义精神的感召，令人思奋士气昂扬。

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核心内容解读：


1.  立碑缘由与背景： 碑文开篇说明此碑是姚宝将军之子姚兕、姚麟在父亲去世35年后（熙宁十年，1077年），借宋神宗南郊祭天大赦推恩之机，为父请求加赠官爵（某卫大将军）并立碑于墓道。原因在于父亲姚宝虽壮年殉国、功名未竟，但其忠义大节为关陇称颂，子孙蒙国厚恩，需立碑表彰其功烈、彰显孝道。作者因与姚麟同使辽国，详知其家世，故受托撰文。


2.  家族渊源与父辈奠基： 姚宝家族世代居于五原（今内蒙古一带）。其父勇武非凡，尤擅强弓硬弩，令羌戎畏惧，人称“硬弓”。在真宗景德元年（1004年），受名将曹玮赏识。曹玮指出六盘山西有万顷良田陷于敌手，激励他开拓疆土。他遂散家财招募乡勇，修筑陇干城，向西开拓四十里，筑“姚氏堡”，被曹玮任命为四寨民兵巡检，负责边防，功勋卓著却未及受赏而卒。关陇人认为其功显名晦，福泽必荫及后代（即姚宝）。


3.  姚宝将军的生平与功绩：
       文武兼备，勇猛善战： 姚宝继承了父亲的勇武，同时“好学知书”，文武双全。他凭借出众的勇猛（“翘勇”）接任父职，屡立战功，成功招降党留先羌，攻破烟景云等番部，功勋卓著，得到边将连章推荐。
       受皇帝赏识，晋升要职： 仁宗皇帝亲自在便殿召见问对，赏识其才能，擢升他为左侍禁、陇干都巡检，成为守卫边境的重要将领。
       智勇双全，保境安民： 在对抗西夏元昊的战争中，他独自镇守要塞。康定元年（1040年）春，他洞察西夏军夜袭企图，巧妙设伏：先将居民转移，诱敌深入，待敌一无所获撤退时，伏兵尽出，大败敌军，斩杀甚众。他善待俘虏（“获生口，悉留不杀”），不居功自傲，赢得边民敬服，认为他有“阴德”。
       身先士卒，勇冠三军： 他一生经历大小三十余战，总是冲锋在前（“皆为先登”），身负数十处创伤而勇气不减。
       忠勇无畏的价值观： 面对亲友劝他稍居后队、以智谋取胜保身的建议，他断然拒绝，认为战士就该闻敌即战，以国家为重，个人生死置之度外。“苟不负国家，虽死寇雠，吾得其所矣”是其忠勇精神的集中体现。


4.  壮烈殉国与历史评价：
       定川之战殉国： 庆历二年（1042年），在著名的定川寨之战中，尽管主帅葛怀敏指挥失当导致宋军大败，姚宝仍率部英勇作战，最终与许多将士一同陷落敌阵，壮烈殉国。
       朝廷褒恤： 朝廷深为哀悼，追赠他为某卫将军，优厚抚恤其家，并授予他的几个儿子官职。
       功绩与意义的评价：
           肯定其战功：此战虽败，但宋军也给西夏造成重大杀伤（“杀略戎马，破荡区落，盖亦相当”），加速了西夏因窘迫而请降的进程，诸将死战之功不可没。
           颂扬其忠义气节：作者引用古语，强调名将的价值在于“义之所在，不以胜败为重轻”。姚宝出身边疆，捍卫国土，虽未能实现擒王灭虏的夙愿，但亲冒矢石，战死敌境，践行了平日的誓言，绝非贪生怕死之辈。将其比作能激励士气的“援枹鼓立於军门”之将，给予极高评价。
           验证预言与福泽：关陇人关于其父“功显名晦，必将有后”的预言应验。姚宝的忠义精神成为家训，福泽后代。其子姚兕、姚麟位至高官，七孙皆因战功得官，家族显赫。


5.  家眷与葬地： 简要交代姚宝夫人杜氏（封寿安县太君）的生平、子嗣（熙早卒，兕、麟为长幼子）及卒年葬地。杜氏的德行另有墓志详述（由泾原帅王才叔撰写）。姚宝葬于朝那县（今宁夏彭阳）中安堡陇络川北峗社，夫人与之合葬。


6.  铭文（韵文总结与颂扬）： 铭文以精炼的韵文高度概括和颂扬了姚宝及其家族：
       赞陇右尚武民风与姚氏家族背景。
       颂其父在曹玮麾下开拓边疆、化戎为华的功业。
       述姚宝追随王师，血战殉难于定川。
       强调其忠义精神（“义苟有在，死复何愧”）、驱敌尽节的英勇（“攘狄惟雄，尽节惟忠”）。
       赞其子孙继承父志，功勋卓著，荣显当世，验证了陇人预言（“姚为壮门”，“父子弟昆”皆才武）。
       点明立碑目的：追思褒恤、荣耀泉壤；彰表于故里，警示诸羌；激励后人奋扬忠义之气。
       表达对西夏的愤慨和终将扫荡的信念（“视彼雠方，终期荡殄”）。


总结：


这篇神道碑铭以详实的笔触和深情的赞颂，记载了北宋抗夏名将姚宝及其家族的忠勇事迹。它塑造了姚宝作为一位文武兼备、智勇双全、身先士卒、忠肝义胆、最终为国捐躯的边将形象。碑文不仅表彰了姚宝个人的功业与气节（尤其强调其“义”重于“胜败”），也展现了其父辈奠基的艰辛和子孙继承发扬的荣光，是北宋中期西北边防史和将门家风研究的重要史料。铭文部分凝练有力，情感激昂，进一步升华了主题，突出了“忠义”精神的核心价值和对后世（包括对敌人）的激励与警示作用。