姚永刚｜南部大王姚氏祠堂壬寅修缮纪实

姚波

前后磉墩（柱础石）对照图

（九）
    由于第一任理事会他们在＂辛巳复修＂中将两室正堂地面垫高了二十几公分，将柱础石（俗称＂磉墩＂）大部分都埋在地面下，这次修缮时根据＂力图原貌＂的原则就要将屋地面恢复到以前的高度，把垫高的泥土挖走。在取土的过程中，却意外发现在大门内侧左边与前金水柱之间的地面下埋有几张按＂八字＂排列的石板（属残余部分）。树全、建忠、依坪等宗亲闻讯赶来，先江宗亲也从成都打来电话询问此事。大家一致商议，决定保留这几张石板，仍将其埋于地面之下不动。


   对于正堂室内地面的处理，到底是铺青石板还是用三合土来硬化，本来先一直是犹豫不决的，后来发现了石板，则推断出最初的室内地面是采用石板铺成的，所以，这就坚定了他们采用青石板铺砌的决心。后来，当取土到先诗原居住的那间屋的地面时，又有了新情况，不知在什么时候人们挖了个上小下大的圆形地窖，里面还渗有1米多深的地下水（后来在其对应的街（音gai）檐上也同样发现了一圆形地窖）。人们普遍认为，在室内及房前屋后不宜随便挖些坑洞之类的，因此，对于这些早已废弃的地窖的处置，自然是排水填土夯实，绝不允许让其在祠堂里再继续存在下去。室内在铺砌青石板之前，也专门作了特殊的施工处理，一是地面打了一层约6公分厚的砂浆垫层，二是为了防潮做了一层防水处理。青石板的铺砌也有讲究，是以中堂大门正中心为纵向中轴线向两边对称铺砌，因为整个祠堂建筑，从上面的正堂到下面的厅房，包括两级阶梯及庭院在内，当初均采用的是南北中轴线左右对称建筑设计理念布局，这次修缮，也不能违背这一对称原则。


    对于街檐石（又叫阶檐石或街沿石）和四级阶梯的处理，曾出现过两种不同的意见。一是以永刚为代表的＂保留派＂，认为此石阶梯及其配套的石阶沿虽已破损，但在这一两百年的漫长岁月中，它们见证了历来祭祖过程中的无数的人和事，可以说是＂阅人阅事＂无数，有着很深厚的历史底蕴，宜保留，可作局部维修处理。二是以先良为代表的＂更新派＂，认为此街檐石风化严重，尤其某些部位残缺厉害；阶梯两侧的石鼓也早无踪影，其基座残缺不齐，台阶踏石也风化磨损厉害，如作维修处理，难度较大，且其原体存续期估计较短，保留的意义不大，宜＂去旧换新＂。是去是留，他俩一时也难以定夺，便通知树全、建忠、依坪等几位宗亲到现场商议，最终采纳了先良的意见。对于阶沿石和阶梯石层数的砌筑到底是采用单数还是双数，其实也纠结了一番，他们委托依坪宗亲电话咨询他懂易经风水的朋友。其朋友介绍，凡庙宇或祠堂祭祀之类的建筑，其阶沿和阶梯砌筑的层数应取偶数，而住户人家的则宜为奇数。由于姚氏祠堂建筑附近有住户人家，可采用折中的办法，即阶梯踏步用偶数而阶沿层数宜用奇数砌筑。为慎重起见，先良、先根和永刚三位宗亲为这事还专门驱车去三官镇咨询了当地有点名气的地理风水先生，根据他们的建议和原建情况，最终确定：正堂之阶梯步砌筑四级，正堂之阶沿石砌筑三层。

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右侧山墙前后对比照片

（十）
   姚氏祠堂在解放前曾作过私塾学堂，解放后视为公共建筑充当地方政府的粮食储存仓库，上世纪六七年代集体生产时期又改为生产队的养蚕室，甚至还曾一度作为牛棚使用过。这一时期，人们在正堂中室后壁原裙板中劈开一个洞口，改造为后门以方便进出。＂辛巳复缮＂时，当时由于资金紧张，为了封闭此后门，他们便用竹篾条在洞口上编织成网，形成篾壁，再用稀泥加麦壳调和均匀后敷抹在篾壁上。所以，现在正堂中室的后壁就是由这两个部分组成的：一是残余老裙板木壁，二是门洞竹篾条泥壁。神龛便倚附建造在此后壁上。由于后壁的老裙板年代久远，虫蛀、雨蚀严重，木质已腐朽，现已无保留的必要。这次修缮（壬寅再缮），是要将整个中室后壁拆除，重新配置装上新的柏木裙板。要拆除原后壁，就必须先要将附在它上面的神龛拆移后才能进行。此神龛在当年辛巳复缮中，倾注了第一任理事会尤其是开国老人他个人的大量心血。为了画好神龛上的被俗称为＂龛帽＂的＂三滴水＂图案内容，他硬是带上老伴连续一个星期吃住在祠堂附近，没日没夜地全身心地投入画画，这是老人他对祠堂的一片挚爱，也是他留给我们的一份珍贵的文化礼物。作为后辈，我们应全力保护它们，不敢毁损，包括老人他亲自手绘制的＂二十四孝图文＂和祠堂大门的门匾及吊牌对联。所以，对于这些物件的拆移，包括神龛上的二十余个牌位，先良他们不敢掉以轻心，亲自动手，轻拿轻放，小心翼翼地暂存于下边的厅房内，待祠堂修缮结束再恢复归置于相应位置。


    对于祠堂左中右三扇大门上的对联，也是经过大家共同商讨确定的，主要宗旨是：中大门对联重点突出祭祀及传承内容；右大门以孝敬内容为主，而左大门则重点体现读书文化的重要性。先由永刚采编拟定几副，再呈交于在南部县城召开的部分宗亲会议上商议确定，益猛和姚健两位宗亲在会上作了指导性发言并安排承接了整个会务开支。对于＂天地国亲师＂主牌和三扇大门匾牌，则对其木质和尺寸的选择要求，他们也比较注重。首先对于神主牌位最上方的＂天地国亲师＂必须要用能散发淡淡木香味儿的香樟木，而对于门匾门牌，则要求采用不易变形开裂的老柏木料。牌匾尺寸的大小则必须按鲁班尺上已由他俩选定的相应吉祥数字严格加工制作。对于各个神主牌的复位放置也有讲究，不能随便找个人将神主牌往神龛架上一放了事，而是郑重其事，在宗族内认真选定一位或几位学历文凭较高的宗亲来亲自手捧牌位虔诚地逐一＂上位＂，＂辛巳复缮＂当年选定的是大学生永生宗亲来挚牌上位，而本次＂壬寅再缮＂则选定的是大学生永茂和小山两位年轻的宗亲。

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左室后壁墙前后对比

（十一）
    这次修缮，涉及面广，维修点多，必然历时长，用工多，所以耗资巨大，初步预估约需15万元人民币，而目前唯一能有保障落实的资金，是第一任理事会自＂辛巳复缮＂至＂壬寅再缮＂之间这二十年来通过一年一度举办的清明节祭祖活动而一点点攒积下来的8万余元，这算是姚氏家族的公共家底了，显而易见资金缺口较大。先良、永刚和先根他们商量后便召集建忠、依坪、树全、先本、健康等几位宗亲到祠堂现场商议资金缺口解决方案，建忠又电话与远在广东的先全宗亲沟通，征求他的意见；永刚也与成都的先江宗亲保持电话联系，最后大家达成共识，一致认为，大家的事情大家办，资金不足部分可通过族内宗亲众筹、采用个人或家庭自愿赞助的形式，其金额的大小无硬性规定。指定先良为财务会计，管账，先根仍任出纳，管钱，每收到一笔赞助款要及时入账，同时在宗亲群里公布，做到公开透明，接受大家的共同监督。大家还认为，在修缮初期阶段，可将前任理事会攒下来的那8万元家底作为祠堂修缮的前期使用资金，然后再根据维修进度和资金的实际开支情况适时启动众筹活动。其实，在农历四月初八祠堂正式动工修缮以来，就陆续不断地有不少宗亲咨询筹资赞助事宜，他们给大家的解释是暂缓筹款，等那笔8万元现金用得差不多了的时候再安排筹资。


    时间来到6月5日，距开工时间已经过去了一个月，先期的8万元，除了采购木料及砖瓦沙石材料外，还支付了一部分的人工工资，余额已所剩无几。先良和永刚便决定面向广大姚氏宗亲开展众筹活动，他们自己开了个头，各自赞助了两千元，同时将赞助筹资活动信息在姚氏宗亲群里公布了出来。紧接着先江、先全、健康、先根、定水的昱竹等等众宗亲都带头捐了款，大家积极响应，踊跃赞助，第一天就多达18人（户）参与赞助捐了资，第二天又收到了2万3千余元赞助款，头三天下来就筹集到维修款项5万余元。后来大家又陆陆续续出资，少则三两百，多则五六千，截止到9月上旬，前前后后陆陆续续共收到124人（户）合计14万5千6百余元祠堂修缮赞助款项。


    这次修缮，包括先诗住房改造在内，前后历经四个多月，总共开支（材料费和人工费）合计18万余元，收到赞助费合计约15万元，加上先期的家底8万余元，除去总开支，最后尚结余5万元左右，从而安全圆满地完成了这次修缮任务。

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正堂石阶梯前后对比

后记
    ＂壬寅再缮＂早已尘埃落定。日升月落，寒来署往，一晃两年过去了，一切已归于平静。与以前不同的是，现在姚氏祠堂涅槃重生，以崭新的面貌呈现在大家面前。自祠堂新修之后，参加清明祭祖的宗亲越来越多，规模也越来越大，这是我祠之幸，也是我族之幸！在那段令人难忘的百余天的修缮期间，充分体现出了大家对祠堂的热爱，对祖宗的敬仰，更体现了无私奉献和团结合作的精神，实在令人感动。先不说先良、永刚主持修缮，坚守四个月，不计个人得失，无偿付出自己的时间和精力。也不说先根年逾8旬，两度参与祠堂的修缮，奉献的不仅仅是时间，更是对祠堂的无限热忱。只说先成与他老伴，年近九十，体弱多病，仍然坚持百余天从不间断为工匠师傅们义务提供开水。还有87岁的先义宗亲已瘫痪多年，坐在轮椅上都还力所能及地为祠堂劈篾片；先诗宗亲平时也为大家提供了很多方便。这里还需一提的是，开国、绍煦、绍堂等老人无时不刻在关注着祠堂的一草一木，特别是开国老人，后半生为祠堂操碎了心，费尽了力，在祠堂修缮一新后却来不及亲临现场看看就遗憾辞世了！他对祠堂的贡献我们将铭记在心！此外，在祠堂修缮期间，树全、建忠、依坪、先本、先雄等宗亲也多次亲临现场献计献策；远在他乡的先全、先江、姚辉、姚龙、永强、健康等众多宗亲也是时常打来电话了解情况…当然，一百余位（户）宗亲的慷慨解囊，是这次修缮的最坚实的后盾，那15万元的赞助款，不仅仅是一沓沓钞票，更是广大姚氏子孙对列祖列宗的认同，是一份沉甸甸的孝心，树起了我们祠堂这座丰碑！


   那段历史，我们不应该忘记，更不应该让它消失在漫漫岁月中。这是我们姚氏家族的一份弥足珍贵的精神财富，它体现出了一个家族的孝道、团结、担当、奉献，这种精神值得永远传承下去，激励子孙后代爱国爱家！（完）

甲辰（2024）初夏 时节端阳

文稿／图片／姚永刚

姚波

完善后祠堂内外

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姚波简评
切思光阴易过，祖宗长远难记，源流脉派恐忘，岁月勅令后人追远。重本溯源，昭祖宗功德，励子孙载缵，世泽延绵，相传不替。鉴知往来，勉后裔之大为。宗德以继其后，脉派远而嗣繁昌。一宗之中无愧于祖宗，无愧于大家，无愧于族贤，至善始终。望族人念先辈之艰辛，宗风懿德，相得益彰，久远传承。