[宋] 劉攽｜太常博士充集賢校理孔平仲可祕書丞姚勔可 太...

姚波

彭城集[宋] 劉攽  卷十九


原文：


太常博士充集贤校理孔平仲可秘书丞姚勔可太常博士制：
秘书图籍之府，奉常礼乐之司。国家以待硕儒之士，而养育其材，非夫博辨通识，温恭守义，未尝得而居之。尔等咸以德艺，见称缙绅，铨能授官，实宜其任，易地而处，亦为允称。勉自崇励，以副光宠。

姚波

译文：


（关于）以太常博士身份充任集贤校理的孔平仲可转任秘书丞、（关于）姚勔可转任太常博士的任命书：
秘书省是掌管图书典籍的机构，太常寺是执掌礼乐事务的官署。国家用（这些职位）来安置学识渊博的大儒，并培养他们的才能。如果不是学识广博、明辨通达、见识高远，并且温和恭敬、恪守道义的人，是从来不能担任这些职位的。你们二人都凭借德行和才学，受到士大夫们的称赞。根据才能选拔授予官职，确实适合担任这些职位，（即使）调换你们的职位来安置，也是完全相称的。希望你们各自勉励自己，提升修养，以不辜负朝廷给予的荣耀和恩宠。

姚波

解读：


这份制书是北宋著名史学家、文学家刘攽撰写的官方任命文件，核心内容是宣布孔平仲和姚勔两人的官职调动：


1.  任命对象与调动：
孔平仲： 由原职“太常博士充集贤校理”调任“秘书丞”。
姚勔： （由原职，文中未明说，但根据“易地而处”和任命结果推断）调任“太常博士”（即孔平仲原来的职位）。


2.  职位的重要性：
秘书省（秘书丞）： 制书开篇即强调秘书省是“图籍之府”，负责国家图书典籍的收藏、整理、校勘。秘书丞是秘书省的副长官（次于秘书监、少监），地位重要，常由博学之士担任。
太常寺（太常博士）： 强调太常寺是“礼乐之司”，掌管国家祭祀、礼乐、仪制等核心文化事务。太常博士是太常寺的重要属官，负责礼仪制度的研究、咨询和具体执行。
制书明确指出这两个机构是国家用来“待硕儒之士”、“养育其材”的地方，是培养高级文官和文化精英的重要平台。


3.  任职要求：
对担任这两个职位的人选，提出了极高的标准：“博辨通识”（学识渊博、明辨事理、见识通达）和“温恭守义”（品性温和谦恭、恪守道义）。这体现了宋代对馆阁（秘书省、集贤院等）和礼乐机构官员在学识、品德、能力上的综合要求。


4.  对孔、姚二人的评价：
制书肯定孔平仲和姚勔二人“咸以德艺，见称缙绅”。意思是他们都凭借自身的德行（德）和才学（艺），在士大夫阶层（缙绅）中赢得了声誉和称赞。这是对他们能力和品行的官方认可。


5.  任命理由与原则：
“铨能授官，实宜其任”： 说明这次任命是经过“铨选”（考核选拔）的，是根据他们的才能授予官职，认为他们确实适合担任新的职位。
“易地而处，亦为允称”： 这是一个非常关键且微妙的表述。字面意思是“（即使）调换你们的位置来安置，也是完全相称的”。
    这暗示了这次调动（孔去秘书省，姚来太常寺）是一种平级或相当职务的调换。
    更深层的含义是强调孔、姚二人都是符合“博辨通识，温恭守义”标准的优秀人才，他们的能力和资历相当，无论安排在哪个重要的文化职位（秘书省或太常寺）上都能够胜任，符合朝廷对这两个职位的要求。这既是对他们个人的肯定，也体现了朝廷人事安排的某种平衡考虑。


6.  皇帝的期望：
制书最后提出要求：“勉自崇励，以副光宠”。这是皇帝（或代表皇帝的中书门下）对两位新任官员的勉励和告诫，希望他们到任后要自我勉励（勉），不断提升修养和政绩（崇励），以不辜负（副） 朝廷给予的荣耀和恩宠（光宠）。


总结：


这份制书是北宋时期一份典型的、具有高度文化品位的官职任命文书。它清晰地展示了：


1.  宋代对文化职位的重视： 秘书省（掌图籍）和太常寺（掌礼乐）被视为培养国家高级人才（“硕儒”）的摇篮，对其官员的学识品德要求极高。
2.  任命的依据与标准： 强调“德艺”（德行与才学）兼备，并通过“铨能”选拔。
3.  对人才的评价： 高度肯定孔平仲和姚勔的才能与声望（“见称缙绅”），并用“易地而处，亦为允称”巧妙而有力地说明二人能力相当，适合此次平调。
4.  官方文书的典雅与规范： 语言庄重典雅，逻辑清晰，体现了宋代官方文书的特点和刘攽作为大手笔的功力。


这份文件不仅记录了孔平仲、姚勔两位历史人物的一次具体职务变动，也为我们了解北宋的官制、人才选拔理念以及官方文书写作提供了宝贵的资料。