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译文 诚斋集卷第一百二十 宋故少师、大观文殿大学士、左丞相、鲁国公王公神道碑 孝宗皇帝，圣明齐备是上天所授，勇武智慧是上天所赐，伟大啊，有包罗宇宙、扭转乾坤的英姿。他集太祖的神武，仁宗的仁俭，神宗的英明，高宗的文武于一身，是集四位先圣之大成，像奏乐一样，以金声开始，以玉振结束（完美集大成者）。他效法古制而舍弃私见，可比崇古圣贤华勋（尧）；听闻善言接受谏议，兼具汤、禹的美德。圣明而不自居，能干而不自夸。汉代的五凤之治，唐代的贞观之治，其风采都在孝宗之下。所以他图谋任用宰相大臣，在即位初年，有像魏国公张浚；在执政中期，有像雍国公虞允文，他们都奋发昂扬，誓死要扫清中原。人们都说“君臣意气相投，多么契合啊！”到了他晚年就不一样了，是从众人中选择，而举用了鲁国公王公（王淮）。王公的为人，外表不显露刚强，行动不显示棱角，言语谨慎，态度谦恭，说话缓慢，神色平和。用春天般迟缓、冬天般温润的气质，来担当风行雷厉般（皇帝）的威势，人们又说君臣志向不同，多么乖离啊！然而王公从副相（疑丞）到担任首相（该辅），在位十四年，比起前面几位宰相独独久居其位，考核政绩成效，达到了太平盛世，时间好像不够用而年岁却显得有余。朝廷政治清明，法纪得以整饬，众多正人君子位列朝堂，各项制度都兴盛完善，百姓安乐富足，边境安宁。淳熙年间的治理，比起庆历、元祐年间也毫不逊色，君主圣明，臣子贤能，多么伟大啊！呜呼！孝宗的深谋远虑，岂是凡人能窥测如天海般深广的呢？ 公名淮，字季海。祖先是太原人，五代时为避战乱迁到婺州（金华），八代人都研习儒学。曾祖王本，祖父王登，考中进士，最终官至承议郎，任湘潭知县。父亲王师德，官宣义郎，都追赠太师，封鲁国公、魏国公、楚国公，母亲时氏，封魏国太夫人。 王公自幼聪慧机敏，很少说笑，外表平和内心正直，努力学习，擅长文章。绍兴十五年（1145年）考中进士，时年二十岁，任台州临海县尉，太守萧振一见就称许他有辅佐公卿的器量。萧振出任四川安抚使时，征召王公入幕府。回到朝廷，改任左宣教郎，多次升迁至校书郎。高宗皇帝命御史中丞朱倬举荐可任御史的人，朱倬举荐了王公，任命为监察御史，后升右正言。他首先上疏议论大臣安享尊荣，小臣贪图俸禄，以闭口不言为明智，以引退辞官为清高。希望陛下端正内心以端正朝廷，端正朝廷以端正百官，以端正万民。当时宰相汤思退没有威望，王公条列其数十条罪状，于是汤思退被免职，舆论认为很正确。至于宰执属官方师尹的狡诈阴险，大将刘宝的聚敛搜刮，吉州知州魏安行虚增公田售卖估价等，都上奏罢免了他们的官职。对有才能的陈辉、王传，都推荐担任知州。如两淮的互市贸易，福建的盐业专卖，各路的预买折帛（一种赋税），淮河漕运抢夺民间酒类专卖等弊端，他都上言其害，大多得到施行。遭遇父亲去世（丁父忧），安葬后，侍奉母亲在墓旁筑庐守孝，哀痛感动路人。服丧期满，被任命为直敷文阁、福建路转运副使，时在孝宗隆兴二年（1164年）。 旧制，官府卖盐是自设盐场。后来按户摊派，强迫百姓购买，掺杂泥沙，短斤少两。王公恢复旧制，百姓非常高兴。不久被召回朝廷，对皇上说：“尧把知人善任、安定百姓视为难事，舜把洞察民情、听取意见当作急务，希望陛下以尧舜为目标，群臣以辅佐陛下成为尧舜为己任。”又说：“自强的策略，对内治理有三点：端正心术、珍惜慈爱俭朴、去除蒙蔽阻塞。对外治理有四点：巩固边防、选拔将帅、严明赏罚、储备人才物资。”皇上说：“你过去担任谏官时，议论就很准确。”任命为秘书少监。当时光宗为恭王，皇上精心挑选师友，首先任命王公兼任王府直讲、国史院编修官。执政钱端礼私下拜见王公，王公严肃地拒绝了他。恰逢王府生下皇孙，王公请求按礼制规范礼仪，钱端礼因此谗言中伤王公。皇上知道王公与钱端礼不和，命他出知江州，后改任建宁府知府，仍带直敷文阁衔。到达建宁府时，老人小孩在边境迎接，说：“我们的佛爷又来了！”王公用节俭来充裕财政，用宽厚来安抚军民。百姓有骨肉相争的诉讼，他就用恩义开导，有人哭着离开，监狱里没有长期关押的囚犯（颂繫），乡里没有叹息之声。就地升任转运副使，不久应召回朝，被御史李处全阻挠，诏命仍任原职。建宁北溪水流湍急凶险，靠船摆渡，每年桃花水涨，船连接好又被冲断，百姓苦于渡河。王公采石造桥，官府出资而百姓不参与（出钱出力），桥建成而百姓不知不觉。百姓在桥南岸建堂，塑王公像来祭祀他。改任浙西路提点刑狱，面见皇上，陈述福建利弊四事，皇上用天语褒奖嘉许，并让他去一次东宫，皇太子以师礼相待，特别行了拜礼。到任后，精心审案平冤，蒙冤者聚集而来，有几十年未决的诉讼，都为他们伸张了正义。于是官吏不敢懈怠事务，狱吏不敢舞文弄法，监狱多次空置，百姓懂得远离犯罪。各县有提前征收百姓租调（赋税）的，王公下令必罚，百姓得以复苏。政绩最优上报朝廷，被召为太常少卿。皇帝宠臣曾觐多次求见，王公最终不见，听闻者钦佩赞叹。兼任中书舍人、吏部侍郎、太子左庶子。不久，正式担任中书舍人（西掖为直），兼直学士院、侍讲、太子詹事。适逢郊祀大礼恩典，按例应荫补儿子，王公舍弃自己的儿子，荫补了他的弟弟。当时阁门官陈觉民越级升迁为遥郡防御使，宠臣龙大渊死后追赠太师，并给予开府仪同三司的恩典；参知政事姚宪罢政后，任命为资政殿学士；外戚张说曾任枢密使，罢政后，任命为太尉，在京宫观官（闲职）。王公都封还了诏书（拒绝起草）。 王公自从执掌皇帝诏令起草，训词（诏书）意蕴深厚，有西汉风格。如为苏轼追赠太师的制词，尤其被海内传诵。升任翰林学士、知制诰，主持科举考试（知贡举）。皇上曾与王公谈论朋党问题，此时在考题中策问士子，要求崇尚名节，厌恶朋党，士林风气大变，录取的士子最为优秀。皇上询问王公有关品行学问兼备的士人，王公推荐郑伯熊、李焘、程叔达，后来都被提拔任用。淳熙二年（1175年），任命为端明殿学士、签书枢密院事。王公对皇上说：“过去的大臣只知道以和为和，却不知道以和为战（以和平为备战之机）。”于是全面革新军备，大力整肃军纪。请求命令四川军中主帅任命副将，必须到枢密院，以审查其才能。诸将不得私自设置亲军，以消除其党羽。庐州（合肥）不要撤除驻军，以严密防备。朝廷内外各军不得互相招纳逃兵，导致军纪不严；荆襄地区的士大夫不得私自役使民兵，导致忠勇之气不振。推荐四川统帅吴拱可提拔任用，郭田、张宣有才能担任主帅。辛弃疾平定江西茶商军（茶寇），上报功劳太滥。王公说：“不核实真假，凭什么激励有功之人？”文州蕃部侵扰边境，吴挺奏报厙彦威失利的罪责。靖州夷人侵扰边境，杨倓奏报田琪失利的罪责。王公说：“二位将领战死，如果反而治他们的罪，凭什么激励将士？”三年（1176年）八月，升任同知枢密院事。靖州蛮叛乱平定后，率逢原滥杀包括老幼；文州羌人平定后，李昌祖诱杀投降者。王公都请求惩办他们的罪行。四年（1177年）六月，升任参知政事。此前，参知政事龚茂良施政，大致仿效汉相魏相，下属官员跟风，过于苛刻。龚茂良去职后，宰相职位空缺很久，王公与李彦颖一同执掌大政，辅佐皇上治理。崇尚忠厚，各路呈报的疑案（奏谳）多予平反，政令刑罚宽严适中，一时气象和乐。五年（1178年）三月，升任知枢密院事。四川统帅胡元质奏报黎州青羌叛乱者投降，王公请求下诏命令守臣不得邀功。吴挺奏报草姜寇也投降了，王公请求下诏安抚他们，以劝勉后来者。此前，四川统帅范成大说兴元军帅郭钧统御部下无方，此时折知常却说郭钧治军严整。范成大说吴挺颇失军心，此时胡元质却说吴挺治军有方。皇上问：“郭钧、吴挺同一个人，毁誉却不同？”王公说：“吴挺固然不可仓促罢免，郭钧也不宜马上重用，这就是抑扬的道理。”五年十一月，升任枢密使，诏命其班次位序和恩遇礼数都比照宰相（视宰臣）。皇上从容地说：“武臣担任宫观官（岳祠）的名额应当减少。”王公说：“有战功的人，壮年时使用他们的力量，老了就抛弃他们，可以吗？”宰相赵雄说：“北方归附的人，给予员外安置的官职，应命令他们到吏部报到。”皇上说：“暂且照旧。”王公赞同说：“圣上的心意就是天意啊。”赵雄又说：“宗室担任宫观官的八百个名额应当罢除。”王公说：“尧和睦九族，在治理百姓之先，疏远骨肉之恩，可以吗？”郴州寇贼陈峒声势颇大，安抚使王佐请求节制各军。王公说：“不如让他们各自施展效力。”寇贼平定后，王公说：“王佐的功劳卓著，奖赏不可微薄。”皇上立即任命王佐为次对官（侍从顾问）。又说王佐任用流放人员冯湛有功，请求先免除冯湛的累囚身份，催促上报他的功劳。又说：“兵书上说赏赐不逾时。”请求催促王佐上报各军功劳簿。殿前司步军统帅岳建寿刚上任就鞭打其副将十人，有被打死的，士兵有怨言。王公说：“恩惠未施而威刑先至，请秘密赐予训诫敕令。”推荐陈溱㐾（人名待考）健壮朴实，王世雄奇特有谋略，皇上都任用为将领。楚州知州翟畋擅自处决八名盗贼，池州知州赵粹中擅自处决一名驿站骑兵，所犯之罪都不是死罪。王公说他们冤枉，并纠正了二人的罪名。 广西帅刘焞平定妖贼李接，皇上问：“刘焞功劳与辛弃疾、王佐相比如何？”王公说：“不如他们。”于是授予刘焞集英殿修撰。七年（1180年），诏命称呼王淮时不称其名（表示尊崇）。黎州寇乱平定，皇上说：“都是爱卿协调赞助之力。江湖广南的寇贼，爱卿出力尤其多。至于赏罚公允，已成为后世效法的准则。昔日陈康伯虽有人望，至于处事，都不及爱卿。”四川统帅奏报先前平定蕃寇时，将领成光延、高冕违反军令，王公请求剥夺爵位或流放。皇上说：“不是太轻了吗？何不按军法处置？”王公说：“旧例，平定内寇的功劳，其奖赏是平定北方胡虏功劳的一半，惩罚也应如此。”皇上欣然说：“朕因你之言，豁然领悟。”于是下令减死罪。王公执政七年，多在枢密院，凡选拔任命朝廷内外将领及边境守臣，都称职。有通过宠幸关系从宫中求取恩典的，都坚持不予办理。四方上报的军务，即使数千里之外，他的应对都能切中事理。皇上眷顾日益深厚，而王公更加日夜兢兢业业，朝野都称颂他，希望他当宰相。八年（1181年）八月癸丑日，拜为右丞相兼枢密使，封福国公。此前，从夏天到秋天一直不下雨，这天甘霖如注，朝臣互相祝贺说：“这是为相带来的及时雨（传霖）啊。”当时户部奏报各旱灾郡县的口算绢钱（人头税），共八十余万缗。皇上高兴，任命宰相后雨也下了，于是全部免除一年赋税。于是王公请求开仓赈济两淮饥荒，选派官员核查民田损失，出售官粮以平抑京畿地区的粮价。于是富户不囤积粮食（蕴年），贫者没有饿死在路上（道殣），百姓都欢欣鼓舞如同重获新生。此前，丞相赵雄是蜀人，所以蜀中名士多被他引荐在朝。等到赵雄罢相，有人散布流言动摇蜀籍官员，他们都有离去之意。王公说：“一位宰相离任，他所任用的人都离去，这是唐末党争的祸根，岂是圣明时代该有的？”于是想走的人留下，长期未升迁的人得到升迁，蜀籍官员才安定下来，朝议认为是盛德之举。有个叫王叔简的，是四川类省试第一名，赵公推荐他，得以召见，刚到京城而赵公罢相。王公极力推荐他的文章品行，任用为太学博士。 宠臣王抃任枢密都承旨，倚仗恩宠为非作歹，朝廷内外无人敢言。王公极力陈述其罪行，言辞非常恳切，说自古君主受谤，很少不是因此类人而起。皇上立即罢免了他。王公推荐名儒萧燧代替他，小人销声匿迹。谏官议论冗官弊端，请求减少荫补（任子），王公请求从大臣开始减少，人们佩服他的公正。到郊祀大礼时，荫补名额比前次郊祀减少一半，皇上非常高兴。当时有人说王公处理政事积压太多，任命官员过于迟缓，话传到皇上耳中，皇上问：“为何很久不任命知州？”王公第二天就启奏拟定了三人名单，皇上问：“谁可以出任四川安抚使？”王公以留正回答。任命下达后，谏议大夫黄洽祝贺皇上说：“四川帅臣得人了！”皇上高兴，把这话告诉了王公。于是王公推荐刘国瑞可任御史（风宪），李昌国可任户部（版曹）官员，赵汝愚可任福建安抚使（闽帅），张枃可任京畿转运使（畿漕）。皇上说：“爱卿连日来选用人才得当，处理政事公允。”王公说：“臣推荐一个士人则谗言兴起，决断一件事则诽谤到来，若非圣主责备臣久不任命官员，臣怎敢如此（推荐）？”此前，前宰相梁克家长期外任，王公曾从容向皇上称赞他的贤能。九年（1182年）九月己巳日，拜王公为左丞相，梁克家为右丞相。二公共同执掌国政，同心辅政。皇上虚心信任，士大夫一致归心敬重，天下翘首期盼大治。王公首先以进用贤才报答皇上为己任，认为李椿老成，朱熹练达，可以托付百姓。皇上派李椿出任长沙帅，朱熹为浙东常平使。认为郑丙刚正，芮煇有文才，可以侍奉经筵。皇上让芮煇任侍讲，郑丙任吏部尚书（天官）。认为余端礼精密，曾逮有魄力（风力），可任户部（民曹）官员。认为葛邲品行端正（行谊），熊克文词优美，可任台谏（法从）官员。又说应补充馆职空缺以储备人才，选拔治郡政绩优异者担任郎官。皇上曾向王公询问当世人物，王公说：“儒学政事之臣，如京镗、谢深甫、郑侨、何澹、袁说友、吕祖谦、尤袤、谢谔、阎苍舒、罗点、范仲艺、洪迈、沈揆、陆游、倪思、莫叔光、宇文介、谢师稷、王正己、赵思、赵汝谈、何万、邓驲、陆九渊、刘颖、赵巩、詹元宗、吴燠、陈仲谔、詹骙、周颉、黄黼、蔡戡、林枅、李璧、郑锷、赵彦中、丰稷（原文作豐��）、詹仪之、方有开，都是一时之选。”皇上都加以任用。推荐李处全及钱端礼的孙子钱象祖为知州，皇上说：“王某是忠厚长者啊。”一日，皇上对王公说：“如今朝廷内外人才济济，前所未有，重现古风了。”所以淳熙年间人才之盛，至今传为美谈。 然而王公恪守法度，爱惜官职名位（名器），重视人命，慎用刑罚，爱惜人才，保全始终，体恤民情，宣扬德政，明察事机（审几事），深谋远虑，日夜切磋琢磨，无微不至。所以郑丙建议对戍边到期而不赴任者，必严加禁令，王公则请求遵守已行之法。林宗臣建议对私下请托以求荐举者，必须公开其私信，王公认为这会助长告密之风。邓槔请求更改罪状（丹书），而宰相属官认为其罪不可掩盖，有人想屈法满足其请求，王公说：“这样则主管官员可废除了。”进士有人请求以免解（免举）之恩换取升等之恩，有人说请求者只有八人，何必吝惜？王公说：“八人得到，则百人援引此例。”宦官张去为请求将自己的官职转授（貤）其子。王公说：“其子已为遥郡官，按制度不应升迁。”龚颐因是执政门客而补官，请求到吏部报到（诠曹），王公说：“圣明时代无近例可循，此门不可开。”王公守法度、爱名器就是如此。 丹阳百姓有擅自决开湖水灌溉农田的，张枃请求重判其罪。王公说：“百姓曾申请而官府未答复，罪不在民。”又有因饥饿而强行借取百姓粮食的，执政请求严惩。王公说：“律令规定，饥民劫取食物，罪不至死。”左藏库吏员受贿获罪者三十人，王公说：“受刑者太多，恐伤皇上好生之德。”于是流放一人，判处耐刑（剃鬓须）三人。夔州帅林栗奏报部民谭汝翼豪横可杀，王公说：“夷人杀了谭汝翼手下170余人，谭汝翼只杀了夷人17人。我认为应减死罪。”于是只判处编管安置。吴宗旦、刘国瑞请求对强盗必杀，王公说：“如果这样，则强盗必说：杀人者死，不杀人者也死。同样是死，还有什么顾忌而不杀人呢？”王公重人命、慎刑罚就是如此。 前宰相陈俊卿请求告老，王公说：“他的才能可惜，不宜仓促同意。”赵雄请求宫观闲职（祠），王公说：“人才实在难得，也不宜听任。”右相梁克家告病求去，王公说：“时值严寒，请留他兼任经筵官。”在京宫观官的任命，让他们春暖后再赴任。部使者曾逢请求宫观职以奉养双亲，王公说：“曾逢的孝行，应加以贴职美名的恩宠，以示对风俗的砥砺。”周极有才，但人们多议论他轻浮。王公说：“放荡不羁之士（跅弛），危急时刻能出死力。”皇上于是任用为知州。辛弃疾有功，但人们多说其难以驾驭，王公说：“这类人危急时有用。”皇上立即授予宫观官。王公爱惜人才，保全始终就是如此。 户部（版曹）王佐奏报各路干旱，免除租税达五十四万石。皇上怀疑过多。王公说：“并不过多。”赵子濛说核查灾荒（抹荒）多有不实（滥），王公说：“百姓会说朝廷轻视人命而重视开仓放粮，虽知有不实，能不从宽处理吗？”沉宗禹请求推行核查贫富升降（推排）之法，王公说：“开启百姓互相检举揭发，危害极大。”退朝后对同僚说：“我们见百姓疾苦，应当如同疾病在自己身上。”王佐请求对各郡上交的赋税（上供）一年核查两次，逾期者处罚。王公说：“往年曾一年核查一次评定优劣（殿最），州郡争相提前，催逼严酷，甚至有致死的。如今若一年两次，危害不小。”认为应只在每年年底，选择一二拖欠最严重的处罚，希望官吏不急征苛政于民。”皇上大喜说：“很好。”王公体恤民情，宣扬德政就是如此。 皇上曾谈论唐太宗的功业，因而感叹大功未成，王公以先修德政后图功业来规劝。皇上曾派汤邦彦出使金国，而金主不礼待我使节，因而感叹旧恨未雪，王公献上加强自身治理（自治）的上策。金使魏正吉朝贺不恭，王公以朝廷礼仪责备他，最终使他恭顺行礼。皇上想废除枢密院，认为非古官制，王公说军务至关重要，不应放松防备向敌人示弱。王公明察事机、深谋远虑就是如此。王公所建议的，皇上都予以施行，以上是其中特别显著的。 十一年（1184年）冬，边境官吏奏报金主返回漠北王庭（朔庭）。王公对皇上说：“金国情况真伪，不可知。或许中原豪杰起事图谋金国，为我扫除障碍，也未可知。当前首要之事，是选择将帅，严守边防，明察敌情（斥候），储备粮草罢了。”边境官吏又奏：“金国文书称其主将前往旧国（指原辽地），南朝（宋）来年贺正旦、生辰的使节，暂停一年。”皇上说：“他们停止我使节，若他们的使节到来，则怎么办？何不也派使节去边境迎接（郊劳）呢？”王公说：“他们既然停止派使节来，也必定暂时停止我使节去。”不久，边境官吏再报金国有文书，果然也这样说。皇上再三嘉奖王公说：“爱卿先前所言，如今得到验证，真是朝廷的深谋远虑（庙谟）啊！”当时高宗皇帝寿辰将满八十岁，王公说：“重大的礼仪，仪式必须极其隆重；隆重的庆典，恩泽必须极其广博。”皇上命王公负责草拟典礼（緜蕞其典）。十三年（1186年）正月初一，皇上亲自率领百官朝拜德寿宫（高宗居所），奉上玉杯，上尊号。礼成，颁布恩诏（德音），施行庆贺恩泽（庆泽）。公卿百官普遍加官进禄，于是恩泽达于士大夫（荐绅）；太学生员可直接进入太常寺（为官途径），于是恩泽达于平民（韦布）；禁卫军士（虎贲材官）饱受赏赐餐钱，于是恩泽达于军队（尺籍伍符）；敬老尊贤，减轻刑罚，免除旧债（已责），于是恩泽达于隐士山农、海角苍生。王公也应晋升两级（两秩），增加封邑，他恳切推辞。退朝后高兴地说：“我请求辞官八九次了，皇上不允，现在可以从此离去了。”三月，王公请求上交丞相印绶归乡，奏章上了四次，不准。九月，再请担任宫观官，又不准，进封鲁国公。次年（十四年，1187年）六月，又多次上奏重申前请，仍不准。这年秋天，高宗驾崩（升遐），一时典礼都由王公制定。金国（北虏）派使节来贺皇上生辰，有人认为皇上在丧期哀痛，既然不受贺礼，应拒绝金使前来。王公独自说：“和好已久，突然拒绝其使节，不可行。”认为应安置馆舍接待他们，慢慢商议礼节遣返，皇上听从了。皇上想服满丧期（遂服），令皇太子参预决策机要政务，于是在祥曦殿西厢设帷帐，命名为“议事堂”。每有重大政事，宰执到议事堂禀报商议，次日随皇太子到内殿进呈。当时王公任宰相已久，日夜操劳，加上母亲年高思乡，而国丧正忙，欲去不能，勉力支撑（闵勉），踌躇不安，并非其本意。次年（十五年，1188年）春，高宗神位入宗庙（祔庙）后，王公就上奏章请求宫观职，面见皇上恳切陈辞，言辞悲苦。皇上恻然说：“丞相勿忧，朕当勉力应允。”任命为观文殿大学士，仍带特进、鲁国公爵位，判衢州，以顺从王公便利乡邻、侍奉母亲（板舆指迎养父母之车）的心愿。诏命允许辞行，慰劳再三。退朝后辞别东宫（太子），太子慰谕周详。宰执百官在都门外设宴饯行（祖帐），围观者叹息。侍奉母亲回乡，老幼欢欣迎接，亲朋故旧羡慕不已，认为古人所说的衣锦还乡、昼锦荣归（昼锦昼绣），王公兼而有之。王公当天上奏章，力辞知衢州之职，请求担任宫观官。皇上体恤慰劳，改任提举临安府洞霄宫。不久，孝宗禅位（倦勤），光宗继位，王公以旧日讲官身份，首先接到诏书，咨询新政。王公答诏言辞极其恳切，大意是尽孝道、进德业，奉行天道、敬畏百姓，用人行政，无不在即位之初奠定基础。皇上想拜王公为使相（带节度使衔的宰相），而王公遭逢母亲去世（宅母忧），有诏命服丧期满后下制任命。王公念及母子相依为命六十四年，至此悲痛欲绝，觉得生不如死，发誓素食终丧。百日卒哭之祭后，患上脾疾，亲友劝他说：“这是素食所致。守丧期间有病，可以饮酒吃肉，这是古礼，何不勉强进食遵从礼制？”话未说完，王公悲痛得几乎昏厥，劝者只好作罢。不久，病情稍好，听说朝廷使者（王人）到门，传达圣旨慰问，并且赐助丧白金及帛各七百匹（疋）、两（指银两）。王公起身拜受诏命，亲自起草奏章谢恩。 一日，忽然对家人说：“《易经》有六十四卦，我的年岁也如此（六十四岁）。”即命子弟执笔，亲自起草奏章，请求退休（致仕）。次日夜晚十时（夜漏下十刻），在正室（正寝）逝世，时为淳熙十六年（1189年）某月某日。此前一月，有大星陨落在里门（乡里大门）。遗表奏闻，两宫（太上皇孝宗、皇帝光宗）震惊哀悼，辍朝两日，追赠少师，赐助丧白金及帛各一千匹、两。命令奏请亲属一人添差（额外差遣）本路干办公事（幹官），办理丧事（襄事），授官其子孙七人。抚恤恩典优厚，哀荣始终。 次年（光宗绍熙元年，1190年）十二月甲申日，安葬于婺州（金华）北郭外隆寿原。 王公娶妻何氏，左奉议郎、温州瑞安知县何绅之女，累封冀国夫人。儿子八人：王模，通直郎，监西京中岳庙；王枢，朝散郎，主管佑神观；王机，通直郎，监西京中岳庙；王朴，迪功郎；王栋，奉议郎，主管佑神观；王楫，修职郎，监西京中岳庙；王橚，宣教郎，监西京中岳庙；王栻，寄理将仕郎。王模、王机、王朴皆先于王公去世。一女，嫁校书郎姚颖。孙辈男女十四人。 王公风度清瘦，萧然超脱，家人从未见他喜怒形于色。淡泊寡欲，自身奉养极薄，吃饭不吃两道荤菜，一件衣服穿十年。每次饮食，母亲未吃，不敢先尝。家门严肃，寂静无歌舞。公事完毕回家，端坐书房看书，有时到半夜。全族近千人（千指），都一同温饱。教育子侄，无异己出。士大夫客死他乡，必资助归葬。好贤惜才，人有微小优点，终身不忘。然而不结党羽，不卖私恩，每次推荐提拔，不告诉被荐者本人，那些不知情的人，有的因此埋怨，他始终不自辩。王公辅佐孝宗，论事平和舒缓，不迫不急，不偏激。评价人首先看重纯正，论施政根本在于宽厚。当时士大夫多说福建人不可用，王公曾推荐一二士人，皇上说：“不是福建人吗？”王公说：“选拔贤才不拘地域（立贤无方），是商汤的持中之道。如果说福建有章惇、吕惠卿，不也有曾公亮、苏颂、蔡襄吗？如果说江浙多名臣，不也有丁谓、王钦若吗？”皇上称善。自此福建士人多被录用。博士章颖议论政事狂放直率，皇上提议贬退他。王公说：“陛下乐于听闻直言，所以士大夫以敢言相高，耻于不如别人，此风值得庆贺。贬退他反成就其名声。贬退愈甚，其名愈重。名声归于臣下，诽谤必归于皇上。”皇上高兴，章颖得以留任。有关部门奏报天长县水灾毁坏七十余户人家房屋。皇上说：“此常事，何必奏闻？”王公说：“古人说君主一日不可不闻水旱盗贼之事。《礼记》说：四方有灾祸，必先知道，才可称为民之父母啊。”皇上恭敬采纳。君子认为这三句话（关于章颖、天长水灾、闽人可用），真是古代大臣的言论。他拓宽贤路，培养谏臣，凝聚民心，增益君德，其功深远。所以皇上常称赞王公“不党无私”，又说“刚直不欺”。外人见他温和粹美，而皇上独见他刚直，那些自我标榜沽名钓誉的人能做到吗？隆兴以来被称为名相。著有文集若干卷，诏令草稿（制草）若干卷，奏议若干卷。 安葬后十四年（宁宗嘉泰四年，1204年），王栻（王淮幼子）奔走二千里，带着他兄长王枢的书信，到庐陵拜谒我杨万里，说：“先生不是先父的故人吗？墓道的碑石未立，先生若不撰写，还能托付给谁呢？”万里于是依据他几个儿子写的家传以及起居郎熊克所作行状，选取其中关系天下国家的大事记录下来。铭文曰： （铭文翻译略，保持其庄重典雅风格）
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