解读经典｜《通判姚君（穎）墓誌銘》攻媿集[南宋] 樓鑰 撰

姚波

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攻媿集（樓鑰集）[南宋] 樓鑰 撰 卷107 墓志


通判姚君（穎）墓誌銘


四明自国初以來，端拱二年至乾道末，登進士科者㡬二百人矣。淳熙五年，姚君穎始以第一人及第，實爲吾鄉之光。又其才業足以稱褎然之選，意必遠到，而竟以不顯，可哀也已！君字洪卿，世家吴興，後徙于明，明今爲慶元府。曾大父阜，迪功郎、容州司户，輕財好施，創必慶堂于城南，延師以教宗族之子弟。于是姚氏後又有曰大任、曰持、曰孚者，相踵擢第，遂爲聞族。孚卽君之大父也，尤號博洽，三預計偕入太學，宦情素薄，再調和州録事參軍，遂致其事，終左奉議郎。父孝全，封朝奉大夫致仕，賜紫金魚袋。母宜人楊氏。君在髫齔，嶷然已有成人風。五歲讀書，過目不忘。十歲能屬文，試鄉校，占前列，郡博士疑之，别命題使試于前，應手成章，時號神童。師事屯田鄭先生鍔累年，能自刻苦，洛誦多至徹旦，㡬忘寒暑飢渴。經史百氏、傳記注疏，下至稗官小説，多所貫穿。大書論語，置几案間，又取二程、上蔡、龜山之書，仁義禮樂、道德性命之説，決擇是非，類聚成帙，以便講習。文體簡嚴，自出機杼。有以爲後時者，曰：“是有命焉。”由漕臺試南宫，參知政事范文穆公成大，以宗伯知貢舉，得公文奇之。及發策集英，推明中庸、大學之㫖，㡬數千言，末論敵國事宜尤備。孝宗皇帝以其議論正大剴切，親擢首選，而戒勿版行，蓋不欲傳于外也。聞喜宴，御書旅獒篇以賜。授承事郎、簽書寧國軍節度判官廳公事，特命員外置。力祈寢免，上嘉歎而許之。皇子魏惠憲王鎮吾邦，欲侈其盛，命以騶哄鼓吹迓君，而扁舟已歸郊居矣。祖妣史氏，蓋太師文惠王之姑。時文惠再相，侍立上前，一聞臚傳，再拜謝恩。丞相王魯公方知樞密院，問：“與公何物？文惠道所以，且盛稱其賢。魯公鍾愛一女，託文惠以締婚焉。”魯公後因對及之，孝宗曰：“策中用趙逢墜馬事甚佳。”乃知簡眷之深也。七年之官，龍圖鄭公伯熊爲守，相得歡甚。繼之者治尚嚴，君能濟之以寬，乘間語之曰：“催科之急，郡有十之一，則邑十之五。吏曹以爲利，懼民之不堪也。”守感其言，爲之霽威。適大旱，榷酤之課不登，逮治苛峻。君緩其期，而蠲其無所從出者，人心歡然，甘澍隨應，邦人尤德之。八年被召，有㫖引見，以未經審察，辭不敢當。次日遂對便殿，君首以數被異恩叙謝，繼論治體切于時者凡十有八條。進讀未終，玉音琅然，云：“道理當如是。”又論義倉等利病及守令久任，上皆嘉納。除秘書省校書郎。供職之日，胥吏例以雌黄塗數字，請書其上，以應故事。君不欲循襲，非手校真有譌舛，不下筆也。時言路多選于館中，頗有饋遺，君不啓書，加以緘封而還之。魯公當國，引嫌丐外。周益公欲處以一郡，君力辭，添差通判平江府，又辭釐務不果。館閣皆一時名勝，惜君之去，相與餞飲道山，用風流半刺史，清絶校書郎分韻，賦詩以送之。仲冬，奉二親以行，會郊祀，以曾任館職，恩封及親。吴門一都會，地大事夥，關決無壅。吴江民交訟久，不決部使者以屬君。邑以其人素不可追，君曰：“張官置吏，非以治貧弱，正以制豪强耳。”窮竟黨與，卒究其獄，一郡竦服。君自念蚤以大魁丞輔藩，斂藏淵靚，若無所能爲者，間有所爲，亦不欲人之指目爲能也。不要名，不混俗，無所阿附，名齋曰迂。嗚呼！可謂深藏若虚者矣。十年，禱旱勞悴，感疾以終，年纔三十有四，官止宣教郎。屬纊之際，語不及他，惟以君恩未報、親養不終爲恨，寔十有一月十三日也。二子：元特，四歲；元哲，二歲。一女，在二子之間。君未第時，欲卜築于鄞之陽堂鄉延壽山，至是遂以其年十二月壬申歸葬。妻以丞相恩封孺人，于時年二十有三。泣告父母，誓不背姚氏，卻鉛華不御，賦柏舟之詩，撫教其子女。大夫公夫婦至今壽且康，歲時供婦禮，無敢慢。嗚呼，賢哉！魯公家訓清肅，孺人處昆弟無間言。後諸昆弟遵秦國夫人之命，以遺奏恩予元特。未㡬朝家用故事，命元哲以官，今俱爲迪功郎，調饒州安仁、福州連江縣主簿，皆壻于外家。女適承奉郎新監臨安府糧料院王儼，又魯公之孫、新吉州通判楫之子也。孫男女今各二人。君性孝謹，少居大父母之喪，已能悲慕盡禮。大夫素嚴重，先意承志，未嘗少忤。遇有慍色，至閉户自撾，屏息不敢喘。母病疽，衣不解帶，藥非親嘗不進，祈以身代。友愛弟妹，惟力之盡。平日動以古人自期，文詞之作，尤爲精敏，他人汲汲不能發舒者，下筆輒過之。掩抑覆護，不欲衒耀，而自不可掩，真如其爲人也。裒爲家集十卷。方在甥館時，諄諄言：“宰相之職，惟進賢退不肖。昔王文正在位，僉壬豈能悉去？不以爲憂也。惟多引諸賢，使不爲小人所勝耳。”因密疏賢才三十餘人，雖不及盡用，終多爲知名士。君之志豈小哉！體瘠神清，人以爲似文惠，而與魯公真有冰玉之譽。出門軸折，此識不識所共嘆也。開禧三年，君之二子踵門泣曰：“先君之葬時，兄弟稚幼，未及銘墓，念不可以無傳。”又以通判贛州袁君燮所作行狀爲請。余尤哀其意，爲之銘。銘曰：
人之生子，惟恐不敏。敏而好學，乃善之盡。既敏而學，又或恃才。浮躁衒露，爲身之災。猗歟洪卿，實具才美。蚤冠儒科，一日千里。抗志遠古，力行在躬。文惠是似，清如魯公。天胡不仁，蘭摧玉折。二親俱存，共姜守節。有子競爽，志于家傳。不在其身，天其舍旃。

关联参考
解读经典｜通判平江府校書姚君（潁）行狀 絜齋集[宋] ...
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(出处: 世界姚氏宗亲网)

姚波

《攻媿集》卷108《通判姚君（穎）墓誌銘》的译文和解读。

译文：

通判姚君（颖）墓志铭

四明（明州，今宁波）自本朝初年（北宋初）以来，从端拱二年（989年）到乾道末年（1173年），考中进士科的将近二百人了。淳熙五年（1178年），姚颖君才以第一名（状元）及第，实乃我家乡的荣光。况且他的才学和功业足以配得上这出类拔萃的选拔，料想他必定前途远大，然而最终却未能显达，真是令人哀痛啊！


君名颖，字洪卿，祖籍吴兴（今湖州），后来迁居明州，明州如今是庆元府。曾祖父姚阜，任迪功郎、容州司户参军，轻视财物，乐善好施，在城南创建“必庆堂”，延请老师来教育宗族子弟。于是姚氏后辈又有姚大任、姚持、姚孚等人，相继考中进士，姚氏遂成为名门望族。姚孚就是君的祖父，尤其号称学识渊博（博洽），三次参加礼部试（计偕）进入太学，做官的念头素来淡薄，两次调任后做到和州录事参军，便辞官归隐（致其事），最终官至左奉议郎。父亲姚孝全，封朝奉大夫致仕，赐紫金鱼袋。母亲杨氏，封宜人。


君在童年（髫龀），就聪慧稳重（嶷然）已有成人的风范。五岁读书，过目不忘。十岁就能写文章，参加州学考试（乡校），名列前茅，州学教授（郡博士）怀疑他，另外出题让他在面前重试，他提笔成文（应手成章），当时被称为神童。他师从屯田员外郎郑鍔先生多年，能刻苦自励，背诵（洛诵）常至通宵达旦，几乎忘却寒暑饥渴。经史百家、传记注疏，下至稗官小说，大多能融会贯通（贯穿）。他书写大幅的《论语》文字，放在桌案上，又取来二程（程颢、程颐）、谢良佐（上蔡）、杨时（龟山）的著作，对其中关于仁义礼乐、道德性命的学说，辨析是非，分类编辑成册（类聚成帙），以便讲习。他的文章风格简洁严谨（简严），自出心裁（自出机杼）。有人劝他文章不必如此早成（有以爲後時者），他说：“这是命中注定的（是有命焉）。”


通过漕司（转运使司）考试后参加礼部试（南宫试）。参知政事范成大公（文穆）以礼部尚书（宗伯）身份知贡举，得到姚颖的文章，认为非常奇特（奇之）。等到在集英殿参加殿试对策（发策集英），他推演阐明《中庸》、《大学》的宗旨，将近数千言，最后论述应对敌国（金国）的事宜尤为详备。孝宗皇帝认为他的议论正大切实（正大剴切），亲自选拔为第一名（状元），并告诫不要刊印发行（盖不欲传于外也）。在闻喜宴上，皇帝亲书《尚书·旅獒》篇赐给他。


授予承事郎、签书宁国军节度判官厅公事（幕职官），特命为员外置（编制外）。他极力请求辞免，皇上嘉许赞叹并同意了。皇子魏惠宪王（赵恺）镇守明州，想要彰显其盛况，命令用驺从仪仗（騶哄鼓吹）迎接姚颖君，而他却已乘小船（扁舟）回到郊外的居所了。


祖母史氏，是太师史浩公（文惠王）的姑母。当时史浩公再次任宰相，侍立在皇上面前，一听到殿上传呼唱名（臚傳），便再次拜谢皇恩。丞相王淮公（鲁公）当时任知枢密院，问史浩：“（姚颖）与您是什么关系？”史浩公说明原委，并盛赞姚颖的贤能。王淮公（鲁公）极其钟爱一个女儿，便托付史浩公做媒缔结婚约。王淮公后来在奏对时提到此事，孝宗说：“（姚颖）对策中引用赵逢坠马的事例用得非常好。”由此可知皇上对他的眷顾之深。


淳熙七年（1180年），姚颖赴任宁国。龙图阁学士郑伯熊公任知州（守），二人相处非常欢洽（相得欢甚）。继任的知州为政崇尚严苛，姚颖能辅之以宽和，找机会（乘間）对他说：“催征赋税的急迫程度，在州府是十分之一，到了县里就是十分之五。胥吏们以此为利（吏曹以爲利），我担忧百姓承受不了啊（懼民之不堪也）。”知州被他的话感动，收敛了威严（爲之霽威）。恰逢大旱，酒税（榷酤之課）征收不足，官府抓捕惩治非常严苛峻急。姚颖放宽了期限，并免除那些实在无力缴纳者的税额（蠲其無所從出者），人心欢悦，随即天降甘霖（甘澍隨應），州人尤其感念他的恩德（尤德之）。


淳熙八年（1181年），姚颖被召回朝，有旨命他引见（奏对），他因尚未经过吏部铨选审察（未經審察），推辞不敢承当。第二天便在便殿奏对。姚颖首先因屡受特殊恩典（数被异恩）陈述谢意，接着论述治国方略中切合时宜的共十八条。进读尚未完毕，皇上清朗的声音（玉音琅然）便说：“道理正该如此（道理當如是）。”他又论述了义仓等事的利弊以及地方长官（守令）应久任其职，皇上都嘉许采纳。任命为秘书省校书郎。


到职办公那天，胥吏照例用雌黄涂改几个字（雌黄塗數字），请他在涂改处签字（书其上），以应付惯例（應故事）。姚颖不愿因循旧习，除非亲手校勘确有讹误（真有譌舛），否则不下笔签字。当时谏官（言路）多从馆阁中选拔，常有（求情者）馈赠财物，姚颖不拆开书信（不啓書），加上封条退还（加以緘封而還之）。岳父王淮公（鲁公）当政，姚颖为避嫌请求外任（引嫌丐外）。周必大公（益公）想安排他任一州知州（處以一郡），姚颖极力推辞，于是添差通判平江府（苏州），他又辞去具体职事（釐務）未果。馆阁同僚都是当时名流（一時名勝），惋惜他的离去，一起在道山（馆阁别称）设宴饯行，用白居易诗中“风流半刺史，清绝校书郎”的句子分韵（用風流半刺史，清絶校書郎分韻），赋诗为他送行。


仲冬（十一月），姚颖奉养双亲前往平江府赴任。适逢郊祀大礼，因他曾任馆职，恩荫封赠及于父母。


苏州（吴门）是个大都会，地广事繁，他处理公务（关决）没有积压（無壅）。吴江县百姓互相诉讼已久，不能判决，路级监司（部使者）将此案交给姚颖处理。县里认为涉案之人向来难以追捕（素不可追），姚颖说：“设置官吏，不是为了整治贫弱百姓，正是为了制裁豪强（制豪强）啊！”他彻底追究其党羽（窮竟黨與），最终查清了此案（卒究其獄），全郡敬畏叹服（竦服）。姚颖自思早早就以状元身份担任重要州府的副职（丞輔藩），因此收敛锋芒，沉静深藏（斂藏淵靚），好像没有什么作为的样子，偶尔有所作为，也不愿被人指指点点说他有才能（不欲人之指目爲能也）。他不求名声（不要名），不随波逐流（不混俗），不阿谀依附权贵（無所阿附），给自己的书斋起名叫“迂斋”。唉！真可称得上是深藏不露（深藏若虚）的人了！


淳熙十年（1183年），姚颖因祈雨劳累憔悴（禱旱勞悴），感染疾病而去世，年仅三十四岁，官位仅至宣教郎。临终之际（屬纊之際），遗言不及其他，只以皇恩未报、双亲奉养未能终老（親養不終）为憾，时在十一月十三日。


留下两个儿子：姚元特，四岁；姚元哲，二岁。一个女儿，年龄在二子之间。姚颖未及第时，想在鄞县阳堂乡延寿山选择居所（卜築），至此（去世后）便于当年十二月壬申日归葬于此。


妻子（孺人）因父亲（王淮）宰相的恩典封孺人，当时年仅二十三岁。她哭着告诉父母，发誓不背弃姚氏（誓不背姚氏），摒弃脂粉不事妆饰（卻鉛華不御），赋《柏舟》诗以表守节之志，抚养教育子女。公公婆婆（大夫公夫妇）至今长寿且安康，她一年四季行儿媳之礼（供婦禮），不敢怠慢。唉，真是贤德啊！王淮公（鲁公）家训清正严明（清肅），孺人（姚妻）与兄弟相处融洽（處昆弟無間言）。后来诸兄弟遵从祖母秦国夫人（王淮妻）之命，将遗表恩荫（遺奏恩）给了姚元特。不久朝廷依惯例（故事），授官给姚元哲。现在兄弟俩都是迪功郎，分别调任饶州安仁县、福州连江县主簿，都做了外祖父家的女婿（壻于外家）。女儿嫁给承奉郎、新监临安府粮料院王俨，王俨是王淮公（鲁公）的孙子、新任吉州通判王楫的儿子。孙男孙女现在各有二人。


姚颖天性孝顺恭谨（孝謹）。少年时为祖父母（大父母）守丧，已能哀伤思慕，尽守礼制。父亲（大夫公）素来严肃庄重（嚴重），姚颖能揣摩其心意并顺承其志（先意承志），从未稍有违逆。遇到父亲有怒色，他甚至关门自责（闭户自撾），屏住呼吸不敢出声（屏息不敢喘）。母亲生毒疮（病疽），他衣不解带侍奉，汤药不亲口尝过不进奉，祈求以身代母受苦。他友爱弟妹，竭尽全力。平日行动常以古人自我期许（動以古人自期），文章词赋的创作尤为精妙敏捷（精敏），别人冥思苦想（汲汲）也写不出的内容，他下笔就能超过。他掩盖才华，自我约束（掩抑覆護），不愿炫耀（不欲衒耀），然而才华自然无法掩藏，正如同他的为人一样。他的作品辑为家集十卷。


当初在岳父家（甥館）时，他曾恳切（諄諄）地说：“宰相的职责，只在于进用贤才，斥退不肖之徒。从前王旦（王文正）在位时，奸佞小人（僉壬）岂能全部除去？不必为此忧虑。重要的是多引荐贤才，使他们不被小人所压制（使不爲小人所勝）。”于是秘密上疏推荐贤才三十余人，虽然未能全部任用，但其中多数后来成为知名之士。姚颖的志向岂能小看呢！


他身体清瘦，精神清朗（體瘠神清），人们认为他酷似史浩公（文惠），而与岳父王淮公（鲁公）确有翁婿清雅（冰玉）的美誉。如此英才却英年早逝（出門軸折），这是无论认识与否的人都共同叹惋的啊！


开禧三年（1207年），姚颖的两个儿子登门哭诉（踵門泣）说：“先父下葬时，我们兄弟年幼（稚幼），未能及时请人为墓志铭刻铭文，如今想到不能没有传记传世。”又带来通判赣州袁燮君（袁君燮）所作的行状作为请求。我尤其哀怜他们的心意，为他作铭。


铭曰：
人生养子，惟恐不聪慧（敏）。聪慧又好学，才算尽善尽美（善之盡）。
既聪慧又好学，有人又或恃才。浮躁炫耀显露（浮躁衒露），反成自身灾祸（爲身之災）。
叹美啊洪卿（猗歟洪卿），实具才华美德（實具才美）。早岁荣登榜首（蚤冠儒科），前程一日千里。
立志高远追慕古人（抗志遠古），身体力行躬行实践（力行在躬）。似那文惠公（史浩）的清朗（文惠是似），又如鲁公（王淮）的清正（清如魯公）。
苍天为何不仁（天胡不仁），摧折兰草美玉（蘭摧玉折）！双亲依然健在（二親俱存），贤妻守节如共姜（共姜守節）。
有子争相贤能（有子競爽），志在传承家声（志于家傳）。功业不在自身（不在其身），上天岂会舍弃（天其舍旃）！

姚波

解读：


这篇墓志铭是楼钥为同乡、状元姚颖所撰写。姚颖才华横溢却英年早逝（34岁），仕途仅至通判。铭文充满惋惜之情，并着重刻画了其才学、德行、为政及家庭，展现了南宋一位早慧状元、清正官员和孝子贤夫的形象。


以下是对文本核心内容的解读：


1.  家乡荣光与无尽惋惜：
开篇即点明姚颖是明州（四明）淳熙五年（1178）状元，是家乡的骄傲（吾鄉之光），且才学功业配得上状元之选（稱褎然之選）。
然而笔锋一转，强烈表达对其“意必遠到，而竟以不顯”的痛惜（可哀也已），奠定了全文哀婉的基调。


2.  家世与神童早慧：
简述姚氏家族由吴兴迁居明州，成为地方望族（聞族）的过程，突出其曾祖乐善好施（輕財好施）、兴办族学（創必慶堂...延師），以及祖父辈（大任、持、孚）科举蝉联（相踵擢第）的底蕴。祖父姚孚尤以博学（博洽）和淡泊名利（宦情素薄）著称。
详写姚颖早慧：童年沉稳（髫齔嶷然），五岁过目不忘，十岁提笔成章，被誉为神童。师从名儒郑鍔，刻苦异常（洛誦多至徹旦），博览群书（經史百氏...多所貫穿），钻研理学（二程、上蔡、龜山之書...類聚成帙），文风自成一格（文體簡嚴，自出機杼）。


3.  状元及第与皇家恩宠：
记载其考中状元的经过：礼部试（南宫）受知于知贡举范成大（得公文奇之）。殿试（集英）对策推明《中庸》《大学》之旨，详论国事（末論敵國事宜尤備），因“議論正大剴切”被孝宗亲擢第一（狀元）。
突出皇恩浩荡：孝宗爱惜其策论，命“勿版行”（不公开刊印）；闻喜宴上御赐《旅獒》篇（寓意戒慎）；初授官职（签书宁国军节度判官）为“特命员外部”（特殊优待）；他辞官侍亲（力祈寢免）亦获孝宗嘉许（上嘉歎而許之）。
强调其淡泊与家族荣耀：魏惠宪王欲盛迎，他却已归乡；祖母为宰相史浩（文惠王）之姑，史浩闻其夺魁，当廷再拜谢恩；史浩盛赞其贤，促成其与宰相王淮（鲁公）之女联姻；孝宗在与王淮对话中，特意提及欣赏其对策中“趙逢墜馬”的用典（簡眷之深）。


4.  地方为政与清廉品格：
宁国府签判（幕职）：
    与首任知州郑伯熊（龙图）相处融洽（相得歡甚）。
    对继任严苛知州，能以宽济猛（濟之以寬），劝谏其体恤民情（懼民之不堪也），使知州收敛威严（爲之霽威）。
    遇大旱，酒税难征，官吏严苛。他宽限期限、免除无力者（緩其期，而蠲其無所從出者），深得民心（人心歡然），天亦降雨（甘澍隨應），州人感念（尤德之）。
秘书省校书郎（京官）：
    拒绝循例在胥吏涂改处敷衍签字（不欲循襲），坚持亲校确误（非手校真有譌舛，不下筆）。
    退还求情者的馈赠（不啓書...緘封而還之）。
    为避岳父王淮（鲁公）当政之嫌，主动请求外任（引嫌丐外），并辞谢周必大（益公）安排的知州职位（力辭），最终任平江府（苏州）添差通判（副职）。
    离京时，馆阁名流（一時名勝）惜别赋诗（分韻賦詩以送之），侧面烘托其才望与人品。
平江府通判（副职）：
    在繁剧之地（地大事夥）处理公务高效（關決無壅）。
    处理吴江县久讼案，不畏豪强（張官置吏...正以制豪强耳），穷究党羽（窮竟黨與），秉公执法（卒究其獄），赢得敬畏（一郡竦服）。
    为人低调内敛（斂藏淵靚），不求显能（不欲人之指目爲能），不慕虚名（不要名），不随流俗（不混俗），不依附权贵（無所阿附），自号“迂斋”，体现其“深藏若虚”的品格。


5.  英年早逝与家庭悲情：
淳熙十年（1183），因祈雨劳累（禱旱勞悴）染病去世，年仅34岁，官止宣教郎。
临终遗言唯念“君恩未報、親養不終”，忠孝之心至死不渝。
遗下幼子（元特4岁、元哲2岁）和幼女，以及年仅23岁的妻子（孺人）。


6.  妻德与子孙：
妻子（王孺人）： 突出其贞节贤德。夫亡后泣告父母“誓不背姚氏”，摒绝铅华（卻鉛華不御），赋《柏舟》明志，尽心抚育幼子弱女。精心侍奉公婆（供婦禮，無敢慢），楼钥赞其“賢哉！”。
子孙： 交代二子（元特、元哲）受外家（王淮家）恩荫得官（迪功郎、县主簿）并娶外家女（壻于外家）。女儿嫁王淮之孙王俨。孙辈情况。体现家族延续与姻亲网络。


7.  个人德行与志向：
至孝： 少时尽礼于祖丧。侍奉严父能“先意承志”，遇父怒则“閉戶自撾”。母病疽则亲侍汤药，“祈以身代”。友爱弟妹。
才学与文风： 文词“精敏”，常超越他人（下筆輒過之）。虽不欲炫耀（掩抑覆護），但才华自然流露（自不可掩）。有家集十卷。
政治抱负： 在岳父家（甥館）时，曾向王淮进言宰相之责在于“進賢退不肖”，强调应多引荐贤才以压制小人（使不爲小人所勝）。并密荐贤才三十余人，其中多成知名之士（知名士）。楼钥赞其志存高远（君之志豈小哉！）。
气质与评价： 体貌清瘦，神采清朗（體瘠神清），时人认为酷似史浩（文惠是似），与岳父王淮有“冰玉之誉”（清如鲁公）。其早逝令识与不识者共叹（出門軸折...所共嘆也）。


8.  作铭缘由：
交代开禧三年（1207），姚颖二子（时已成年）登门泣请，因父葬时年幼未能及时请铭，今携袁燮所作行状恳求楼钥补作墓志铭。楼钥“哀其意”而作。


9.  铭文总结：
铭文以韵语概括姚颖一生，再次强调其天资聪颖（敏）、勤奋好学、才德兼备（實具才美）和少年夺魁（蚤冠儒科）。
赞扬其志向高远（抗志遠古）、身体力行（力行在躬）、气质清朗（文惠是似）和品格清正（清如魯公）。
痛惜其英年早逝（蘭摧玉折），哀叹天不假年（天胡不仁）。
告慰其双亲健在（二親俱存）、妻子守节（共姜守節）、子孙贤能（有子競爽）并承继家声（志于家傳），相信其德业必有后报（天其舍旃）。


总结：


楼钥这篇墓志铭，为一位才华横溢却天不假年的状元、清官、孝子贤夫——姚颖，留下了一份深情的传记。其核心价值在于：


1.  南宋状元典型： 详尽描绘了姚颖从神童到状元的成长轨迹，展现了其超凡的早慧、刻苦的治学（尤其理学）和卓越的文采（对策受皇帝赏识），是研究南宋科举及士子成长的宝贵个案。
2.  清官循吏形象： 通过其在宁国、平江的为政事迹，塑造了一个以宽济猛、体恤民瘼（缓征、蠲免）、秉公执法（制豪强）、勤勉高效（关决无壅）的地方官形象，体现了儒家仁政爱民的思想。其京官（校书郎）任上拒绝敷衍、退还馈赠、主动避嫌的行为，更彰显了清廉自守、不慕权贵的品格。
3.  孝悌楷模： 对祖父母、父母的至孝（丧礼、侍疾、承志）是其贯穿一生的核心品德，也是南宋社会推崇的最高伦理准则之一。
4.  家庭悲歌与妻德典范： 英年早逝留下幼子弱女，其妻王氏青年守节、抚育子女、孝敬公婆的坚贞贤德，是南宋社会表彰的“共姜”式女性典范，也反映了当时士大夫家庭的伦理观。
5.  政治抱负与遗憾： 姚颖并非仅会读书作文，他密荐贤才、向岳父（宰相）进言“进贤退不肖”的策略，显示出其政治远见和责任感（志豈小哉）。其早逝使这些抱负未能施展，是楼钥及时人最大的痛惜。
6.  乡邦情谊与史料价值： 作为同乡前辈（楼钥与姚家亦有交谊），楼钥饱含深情地书写这位家乡状元，铭文中涉及众多南宋名臣（范成大、史浩、王淮、周必大、郑伯熊等）及地方风物、制度（如“添差通判”、“雌黄涂字”），具有重要的历史文献价值。
7.  “深藏若虚”的品格： 楼钥特别强调姚颖“敛藏渊靓”、“不欲衒耀”、“不要名，不混俗，无所阿附”的处世态度，自号“迂斋”，将其塑造为一位内敛深沉、不事张扬的儒者，这既是其个性，也符合儒家对君子“谦退”、“藏器”的理想要求。


这篇墓志铭不仅是对一位早逝英才的深切悼念，也是对一位集才学、德行、政绩、孝悌于一身的理想士大夫形象的精心刻画，是了解南宋社会、政治、文化及士人精神世界的重要文本。

姚波

又解读  
一、墓志铭的深意：未竟理想的碑刻  
1. "深藏若虚"的悖论  
   姚颖"不欲衒耀"（名斋曰迂），却被置于历史聚光灯下：  
     状元光环：明州首位状元，郡望所系  
     婚姻网络：联姻宰相王淮、太师史浩  
     帝王赏识：孝宗禁刊其策论（恐泄金国方略），独赐《旅獒》墨宝  
   → 其"退后一步"的处世哲学，在权力网络中注定无法实现。


2. 早逝的象征意义  
   | 人生阶段 | 事件  | 未竟之志   |  
   |--------------|-----------------------|---------------------------|  
   | 29岁     | 状元及第 | 抗金方略未被采纳 |  
   | 34岁     | 殁于通判任上 | "立身行道显亲"志未酬     |  
   | 身后     | 二子得荫官   | 所荐三十贤才"不及尽用"   |  
   → 楼钥以"兰摧玉折"喻南宋主战派的集体挫败。


二、楼钥的书写策略：三重复调叙事  
    A[孝道] --D(姚颖形象)  
    B[治才] --D  
    C[气节] --D  
    D --E["南宋困境投射"]  
   
1. 孝道强化政治正确  
   闭户自挝、祈代母疾等细节，塑造符合理学标准的"孝子"形象，对冲其激进抗金主张的政治风险。  


2. 治才暗讽现实腐败  
   对比其治绩：  
     宽政惠民：旱灾蠲赋得雨 vs 苛政"驱民为顽"  
     司法清明：严惩豪强 vs "胥吏并缘为利"  
   → 影射南宋基层溃烂。  


3. 气节勾连遗民记忆  
   祖父姚孚"拒附秦桧"事重提，暗喻姚颖未竟的抗金志业，唤起南渡士人集体创伤。  


三、历史细节的密码  
1. "添差"力辞的玄机  
   宋代"添差官"多为闲职，姚颖拒任非仅因清廉，更因"签书判官"是实权岗位——反映其"要么实干，要么归去"的务实态度。  


2. "冰玉之誉"的隐喻  
   赞其"文惠是似，清如鲁公"：  
     文惠（史浩）：主战派领袖  
     鲁公（王淮）：稳健派宰相  
   → 暗讽王淮后期打压道学，揭示姚颖夹在两大政治集团间的困境。  


3. "柏舟"节妇的史笔  
   详述王氏守节，实为对照：  
     姚颖政治"守节"（拒附权贵）  
     南宋国运"失节"（苟安议和）  


结语：此墓志铭实为楼钥借姚颖生平撰写的政治寓言。在"开禧北伐"失败（1207）的背景下，那个"退后一步其味愈长"的迂斋书生，已成南宋锐意改革者的一曲挽歌。铭文中"不在其身，天其舍旃"的诘问，正是对时代抛弃贤才的悲愤控诉。

姚波

又再解读  
一、墓志铭与行状互补价值  
    A[行状] -->|详载殿试策论| B(治国思想体系)  
    C[墓志铭] -->|聚焦家族婚姻| D(社会网络构建)  
    A -->|记录基层政绩| E(民生实践)  
    C -->|突显道德选择| F(避嫌外调/拒收馈赠)  
    B & D & E & F --G[南宋精英三重困境]  
```  
1. 思想深度：行状四千字策论，展现"儒法并用"的治国观：  
   以理学正心（"九经为本"）  
   以权术御敌（"乘金国内乱"）  
   以法制束豪（"张官制强"）  


2. 家族密码：墓志铭揭示联姻政治本质：  
   史浩：借姑祖母关系获朝堂庇护  
   王淮：状元身份成宰辅投资对象  
   姚氏通过"科举功名+婚姻联盟"，三代完成从司户参军到宰辅姻亲的阶层跃迁  


二、姚颖的悲剧性  
| 抱负    | 现实阻碍 | 时代隐喻 |  
|--------------------------|----------------------|----------------------|  
| 殿策力主"伺机复中原"    | 孝宗晚年主和| 南宋战略机遇的流失  |  
| 献"久任守令"等改制方案  | 因早逝未实施| 改革派早夭的象征    |  
| "宰相惟在进贤"的政治观  | 王淮陷党争被罢相    | 道学朋党化的困局    |  


三、墓志铭的书写策略  
1. 隐痛修辞：  
   "天胡不仁，兰摧玉折"：以物喻人，痛英才早逝  
   "二亲俱存，共姜守节"：用《诗经·柏舟》典，彰妻贞烈与孝道未竟之憾  


2. 历史定位：  
   "抗志远古，力行在躬。文惠是似，清如鲁公"  
   文惠（史浩）：喻其儒学造诣  
   鲁公（王淮）：比其政治清节  
   将姚颖塑造为"儒学正统+政治清明"的双重化身  


四、南宋状元群体的缩影  
姚颖生平浓缩了状元群体的典型命运：  
1. 高光时刻：御笔亲擢、赐《旅獒》、宰辅争婿  
2. 制度困局：  
   馆职清要却俸薄（校书郎正八品）  
   避嫌机制致才非所用（外调通判）  
3. 早逝宿命：  
   南宋19名状元中，6人40岁前卒，反映高压政治对精英的摧折  


结语：此墓志铭既是为姚颖个人所作的哀挽，更是对南宋"状元神话"的解构——当"魁天下"的光环遭遇党争、妥协与生命无常，最终留下的，是"不在其身，天其舍旃"的浩叹。

姚波

四解读  
一、南宋状元悲剧的深层隐喻  
1. "未显之憾"的象征性  
   姚颖集"状元才学、宰辅姻亲、帝王赏识"于一身，却英年早逝，实为南宋恢复之志的缩影：  
     殿策力主"乘金国内乱北伐"（时金世宗晚年朝局动荡），呼应辛弃疾《美芹十论》，然终未施行。  
     "添差力辞"体现士大夫清节，亦暴露南宋官僚体制对实干人才的束缚。  


2. 早逝的历史语境  
   卒年淳熙十年（1183），恰在孝宗"乾淳之治"末期（1189年退位），暗示中兴气象的消逝。  
   墓志撰于开禧三年（1207），时韩侂胄北伐失败，铭文"兰摧玉折"暗含对主战派凋零的悲愤。  


二、墓志笔法中的微言大义  
1. 对王淮集团的隐晦批判  
   虽为姻亲，强调姚颖"拒受添差""避嫌外任"，凸显其独立于岳父权势。  
   记"荐三十余贤才未及尽用"，暗讽王淮执政时（1175-1189）未能举贤。  


2. 孝道书写的政治密码  
   详述"祈代母死""父怒自挝"等极端孝行，实借"孝"诠释"忠"：  
     临终"君恩未报"置于"亲养未终"前，暗喻"忠大于孝"。  
     呼应孝宗以"孝"立朝（为高宗服丧三年），强化姚颖作为孝宗朝精神图腾的意义。  


三、姚氏家族的三重定位  
1. 科举望族的蜕变  
   曾祖姚阜创"必庆堂"族学（教育投资）→ 三代四人进士（科举产出）→ 姚颖状元（阶层突破），是南宋寒门士族上升的典范。  


2. 婚姻政治的缩影  
   联姻宰相王淮，却因"避嫌"自抑外任，反映科举精英与权臣集团的复杂依存关系。  


3. 道学实践的矛盾  
   精研二程理学却名斋"迂斋"，自嘲中见清醒：  
     "退后一步，其味愈长"——在激进的北伐呼声与苟安的官场文化间寻求平衡。  


四、铭文的历史重量  
末句"不在其身，天其舍旃"（抱负未展于身，天道岂能舍弃），实为对开禧北伐（1206-1207）的泣血质问：若姚颖辈得展其才，南宋何至于此？此铭非独悼一人，实悼一朝之气运。

姚波

附：姚颖舅舅（即岳父）关联参考

攻媿集（樓鑰集）[南宋] 樓鑰 撰 卷八十七

少師、觀文殿大學士、魯國公致仕、贈太師王公行狀


公生于靖康元年六月七日，幼穎悟，粹温凝遠，寡言正色，顧瞻步趨，率有彝度，力學善屬文。紹興十五年，由漕薦擢進士科，調左迪功郎、台州臨海縣尉。郡守蕭公振一見，即以公輔期之，郡事多委公裁決。捕盜應格，不就。二十三年，秩滿，循左從政郎。蕭公帥蜀，辟以自隨。已而召還，諸公爭欲羅致，公曰：“受蕭公深知，故奉親爲萬里行，詎爲利禄計耶？”既歸，授國子監書庫官，改主管吏部架閣文字。二十七年，爲省試點檢試卷官。知舉湯公鵬舉薦除樞密院編修官。冬，兼檢詳諸房文字。二十八年，改左宣教郎。八月，爲祕書省校書郎。二十九年，兼呉王、益王府教授。既入館，屏遠人事，益讀未見書。假休亦入，抵暮始歸。一時名臣汪公應辰、史公浩、虞公允文、陳公俊卿、劉公珙雅相器重。三十年，再攷省試，知舉朱公倬尤知公，詔舉臺察，薦公及史、虞、劉四人。四月，擢監察御史。六月，遷右正言。首論“大臣矜勢以養尊，小臣持禄以遂私，二三執政以括囊爲智，以引去爲高。願陛下正朝廷以正百官，體貌大臣，勿假以權，刑賞黜陟之柄，一聽于上，使號令無紛更，官吏無數易，則其他將不革而自去”。上欣然嘉納。公自以不世之遇，論事益切。其大者論：時宰初無素望，偶中科目，權臣引之要途，致位公宰，竊弄威權，動循覆轍，假封駮以行其意，嫉風憲以沮其言。既罷政，又論其植黨營私，懷諼迷國，竟鐫其職。又論大將劉寶之在鎮江私殖貨財，陰交權倖，方命掊克之罪而罷之。此外遇事必言，言之必盡。時高宗更化之初，興滯補弊，公所言無非經綸要務。嘗謂：“道揆正于上，則法守明于下。乃者用事之臣，持己私以専國柄，四方奏請，有送部勘當、看詳、措置之類，當處以無心，總要聽成，以詔廢置而已。今乃均是事而有前批後批之殊，同是法而有元降續降之别。情法不相當，則云更合取自朝廷指揮；自知無法可行，則云如朝廷特降指揮，于本部成法即無所礙。變舊章而惑觀聽，有司失其守而名實亂矣。欲望明詔大臣，令各以成法來上，盡去宿弊，或依違遷就，則坐以違制。”御筆令三省六曹遵守，此實公之相業也。眷遇日隆，且將大用。三十一年正月，轉左奉議郎。四月，丁楚國憂。上聞之惻然，因諫議大夫何公溥入對，就令傳㫖慰問，亟有金繒之賜。隆興元年，服除，孝宗勵精政事，妙選部使者。是冬，除直敷文閣、福建路計度轉運副使。除科鹽之宿弊，洗滯訟之冤枉，治最上聞。乾道改元，召赴行在，陳責難之説，必欲致君于堯舜。又奏監司郡守數易，及内治外治之策尤詳。上皆賞歎，且曰：“卿居言責，有補治體。”四月，除秘書少監。又以公端厚誠慤，五月，兼皇子恭王府直講。六月，兼國史院編修官。未幾，皇孫降生，申乞檢照典故，有沮之者，與外任。三年閏七月，轉左承議郎。十二月，起知江州。四年，奏事，改建寧府，仍舊職。對祥曦殿，陳擇將、備器、簡兵、足食四事，又言差役、關征、賦籍、榷酤、水旱、義倉、典獄、御軍之要。既赴鎮，人熟公仁厚，炷香以迎。莅政尤以慈祥、清簡、崇風教、務節儉爲先。明年，就遷轉運副使。尋有召命，言者尼之，公亦力辭而止。始，建谿用浮梁，潦水則撤去，行者告病。公命以石爲之。既去而橋成，榜曰“平政”，生爲立祠。八月，轉左朝奉郎。六年六月，改兩浙西路提點刑獄公事。入奏閩中利病，及建、劍、汀、邵上供銀，悉施行之。奏事畢，上令一至東宫。皇太子以師儒之重，加以拜禮。公于詳讞之際，尤切哀矜，直欲使無一人之獄，又切戒豫借折帛之擾。冬，轉左朝散郎。七年，天申節上壽，奏浙右水災，欲令許浦水軍任疏鑿之役。又言：州郡任情，或以輕罪編置，失太宗奉法除姦之戒。賜田之家，或取民間己佃之田，所當禁止。縣之推吏，當行重禄，盜販榷貨，配隸加詳。上曰：“議論切當，朕所簡注。”八年十一月，除太常少卿。十二月，兼權中書舍人。九年閏正月，兼權吏部侍郎。二月，兼太子左庶子。四月，兼權直學士院。七月，除中書舍人，仍兼直學士院。論：軍興以來，上下相沿，事干機速，則先施行而後書押，朝臣除授，亦有先次供職者。望申舊制，正救于未行，使天下不見其過。九月，兼侍講。十二月，兼太子詹事，轉左朝請郎，封東陽縣開國男，食邑三百户。淳熙元年，陳覺民非隨龍而援例轉兩官，龍大淵已致仕而越例求恩，數執政罪罷而猶除資政殿，皆封還之。訓詞深厚，得王言之體。十二月，除翰林學士、知制誥，兼侍讀，依舊太子詹事。二年，知禮部貢舉，上俾擇文學行誼之士，薦鄭伯熊、李燾、程叔達三人，皆被進擢。張説罷樞密，除太尉，在京宮觀，力陳其不可，竟奉外祠。三月，以東宫講易徹章，轉朝奉大夫。四月，兼修國史，兼實録院修撰。公在禁林，晝接夜對，退不以語，家人無得而傳焉。閏九月，除端明殿學士，簽書樞密院事，進爵開國伯。公懇辭，上謂：“卿存心至誠，學有淵源。及倚用之意，且戒以推誠待遇將帥，同濟國事。”有曰：“人臣須是徇公，不當邀權。”古人有“願公無權”之説。”又嘗曰：“樞密每事詳審，有未合法度處，必將上理會其善，朕亦從容多暇。”又稱：“遇事無私，詳練謹密，深賴協濟。”四川制置使范公成大奏郭鈞馭衆無術，幾致生變。命龍雱體究。上曰：“成大所陳，則鈞之罪大，雱條奏亦有不然者。”公奏：“雱謂其留心軍務，但繩治弛墮甚嚴，乃是稱其所長。然謂僻于自用，剋剥侵漁，勢不可復留。”因薦可代者六人。又奏：“江西捕茶寇，真是有功，行賞太濫，卻須核實。此皆大節目也。其他應酬邊事，如湖北之夷人，占城之劫掠，皆因事制宜，隨即帖息。”高宗慶壽，奉上尊號，爲篆寶官，進爵東陽郡開國侯。三年，申議使湯邦彦使回，上怒金人無禮。公奏：“天下爲度，惟當講自治之策以待之。”四月，國史日歷書成，轉朝散大夫。八月，授中大夫，除同知樞密院事。上又稱公盡公無私，裨益爲多。簽書樞密院事趙公雄留身奏事，上又語之曰：“王某難得，卿宜同寅協恭。”傜人姚明敷已就禽，而率逄原擅入多殺。文州蕃部漸就安業，而李昌祖誘殺降人。公皆謂不足爲武，徒傷好生之德。上皆令體究責罰。上言：“中宫躬儉誠信，太子温恭儉薄。本朝后妃多賢，朕自以爲幸。所少者則是功業未成。”公奏：“功業雖中主可成，齊家治國，非上聖莫能及。”上曰：“然。德行爲本，功業次之。”嘗宣諭：“十年來，欲令宰執進呈，退將得㫖文字，再具熟狀進入，朕再行審閲批出，然後施行。既免専擅之嫌，且無遷令之患。”參知政事李公彦頴奏曰：“此光武以吏事責三公之道也。”公奏：“唐制，宰相奏事，止是口奏曲折，或賜茶而退，即作聖㫖施行。國初，范質等係前代舊人，懷不自安，始日具事目進呈，退就殿廬批㫖，然後上馬。今若再經審閲，然後付外，則事無過舉，人無可議，亦保全大臣之一端也。”翌日，又命進擬，仍注鄉貫于臣寮姓名之下。公謂：“除授當論賢否，不事形迹。誠賢耶，不敢以鄉曲故舊而廢；苟曰非才，亦不當以己私而庇之。”上曰：“善。”郊祀，充儀仗使。禮成，進爵開國公。四年六月，除參知政事。時宰席久虚，公與李公同行相事。五年三月，知樞密院事。十月，拜大中大夫、樞密使。公在右府，憂邊思職，約束諸軍，擅差白身人任職事，揀汰筋力未衰屯駐離軍人，改陞等爲合入差遣，禁黎州所部邀功生事，撫存草羌山，招到作過人，措置歸正添差員闕及冒名承代之弊，安邊鄙以懷遠人，動中機會。江西賴文政、郴寇，陳峒、李接之變，淮陰刧寇等，公應酬羽書，號令賞罰，明審平當，上亦稱其毫釐不差。又嘗顧簽書樞密院事錢公良臣曰：“王某臨事至公，遇事不曾放下，卿宜恊贊。”又曰：“向來大臣不知兵，所以用兵多無成功。今卿等究心軍務，朕復何憂？”錢公亦語公曰：“近郭棣嘗云：蒙宣諭王樞使在西府數年，不曾錯了一事。”六年四月，日歷書成，轉通議大夫。八月，會要書成，轉通奉大夫。九月，明堂，充禮儀使。或請主兵官置親軍者，宰執謂主帥不可無此，如韓世忠置背嵬，卒能成功。上欲令三衙、建康主帥相度聞奏，公獨曰：“若令主帥相度，孰不願置此軍？恐内有肘腋之虞，外有尾大不掉之患。世忠等輩當艱難日，握兵于外，置背嵬等軍以募死士。今無事而置此，他軍必謂主帥自有私人，不肯爲用。又請受賞給，勢須加厚，怨望日生。萬一有警，使之擇勇敢出死力，亦何不可？”上曰：“卿任腹心之寄，長慮卻顧如此，真善謀者也。”嘗論立賢無方，而或言閩人不可用者，公謂：“固有章子厚、吕惠卿、蔡京、蔡卞，然曾公亮、蘇頌、蔡襄、陳襄亦閩人也。江、浙固多名臣，亦有王欽若、丁謂輩，顧人主所以用之如何爾。”上極以爲然。七年八月，詔公今後垂拱殿及後殿奏事，并免宣名。賜宴隱秀，上曰：“朕比來臨事，未嘗茍且，近欲按軍法誅成光延等，王樞使言平常寇賞格，比北寇戰功減半，議罰亦宜如此。朕釋然而悟，稱奬久之。”公復奏曰：“敗軍之將，罪固當戮，聖恩溥博，遂從寬宥，臣何力之有？”十二月，四朝正史書成，進正議大夫，食邑實封滿萬户，封信國公。公執政累年，謹守成憲，執内降之難行者。張説之子薦以水教溺士卒，褫官，封還敘復，詔命至于再三，乃止。守邊統兵之官，各當其才。孝宗明見萬里，公區處軍務，率皆合宜，眷意益厚。公歸美君上，無一毫矜伐之色，人望愈歸之。八年九月，拜右丞相兼樞密使，授光禄大夫，封福國公。累月亢旱，至是大雨霑足，人心闓懌。公奏事力辭，上曰：“卿直道自將，知無不言，朕所信用。卿而不宜，尚誰宜者？”又曰：“卿等朕所倚信，當盡言無憚。”公對曰：“有君如此，茍爲緘默，豈不辜任用之意？”右丞相趙公雄罷政，朝中蜀士率有去意。公曰：“若宰臣一出，而引用之人相隨以去，是激之使爲黨也。”皆以次進遷，于是始按堵矣。大拜之初，好進者蟻附，踰月無所更易。或問之，公曰：“此正奔競之秋，若驟爾陞黜，非惟有駭觀瞻，尤非平日所喜也。”旱勢既廣，力贊荒政，起李椿、于休致，以次對帥長沙。知南康朱熹擢浙東提舉，以爲郡國之倡。兩路出粟，専濟邊郡歸正之闕食者。借貸二麥種子，戒飭檢視官司甚嚴。孝宗遴選從臣，皆出獨斷。版曹闕貳，俾公擇才，因薦曾逮、周嗣武，皆從之，尤見責任之意。公爲閩漕時，侍御史李處全嘗論公召命。至是，公謂處全久閒，若不録用，將有私憾之嫌，奏起知處州，同列皆服公之仁。朝士有論朋黨，始聞五鬼七殤之目者，上以爲問，公曰：“此乃不得志者所爲，示之以静，則無事矣。”金使魏正吉朝見，執書未進，公諭以禮，而正吉䣛行欲退。公即奏請皇帝還宫，降㫖，别日引，令館伴議之。次日，卒如儀而去。樞密副都承㫖王抃竊弄威柄，招權納賄，軍機邊事，輒用白劄子，徑作得㫖行下，朝廷又不預知，士論籍籍，無敢斥言。公憂之已久，至此頗甚，造膝極陳。上始爲之動色，既而欣然開納，曰：“非卿盡言，朕不聞此，當爲卿斥之。”後數日，上又及之，公奏：“近習弄權，人主鮮不以此受謗。一旦斥去，中外無不服陛下之明斷。”既而宣諭，欲改用文臣，公曰：“救弊之初，當有以新天下之耳目。”力薦蕭燧，以待制爲之。上嘗諭：“丞相：直諒無隱，君臣之間，正欲如此。今後有合處分事，只與丞相議之。”上曰：“朕欲奬用直言，以起治道，而好名之士至于以虚爲實，毁譽亂真，豈朕所望？”公曰：“誠有此病，然不可因噎廢食。必欲興天下之大利，除天下之大害，非奬用忠言不能濟也。”會章頴輪對，上以爲“言涉沽激，全無根蔕。自王藺以言進用，一傳而爲劉堯夫，此後如周洎、鄭建德輩，妄肆臆説，相師成風，不少示以好惡，則此風遂扇，而章頴又有甚焉。欲批與外任，以卿前奏，故留至今。”公奏：“頃以象緯失度，陛下畏天求言，搢紳當不諱之朝，以言相高，耻不相若，雖入于激訐而不自知。士風如此，良亦可賀。”或加阻抑，則有諱言之謗。莫若奬其切于治道者，好名無實，置而不問，以示優容，則自各安其分矣。”上稱善久之。豐儲倉蠹弊上聞，有司請窮治，公奏：“將有不勝治者。欠數雖多，歷年亦深，吏已隨所犯流配，官則更易已多，難以令見任人獨任其責。”上即蠲之。知夔州林栗奏譚汝翼之罪，而汝翼亦伏闕訴陳。有㫖索案，而栗繳回省劄。上怒其擅格君命，鐫秩罷之。大理當汝翼死罪，公以其與夷人殺傷略相當，又詣闕聲冤，欲貸命編管内地，處以不死，潛消姦宄之心。又奏：“栗廉介有才學，此亦無他。”上曰：“少俟復職，除二廣監司。”恭、涪、忠、萬饑，公奏：“去歲荒政，施行略備，蜀遠旱傷，尤當賑卹。乞就江陵及總所各撥萬斛以濟之。”職事官闕，上令先及侍從薦舉人，公拔其尤，如羅點、陸九淵、彭仲剛、劉清之，并與職事官。莫叔光、趙鞏除删定官。武臣鄒詡乞大減任子之數，以清冗官。上付外集議，公奏：“去郊尚遠，姑令熟議。若行之，當自大臣始。”遂定宰相十人，執政八人，侍從六人，卿監四人，帶職員郎以上三人，致仕遺表裁減有差。上曰：“張大經説近日差除，頗協人望，亦欲卿知。”上又曰：“黄洽稱成都除留正甚當，以得人爲賀。朕諭以近日進擬，莫非公道。”二人皆臺諫也。公奏：“聖主在上，賢不肖較然。稟受聖訓，庶幾寡過，敢不竭誠以圖報。”嘗因進擬，宣諭曰：“選得甚當，丞相于人物不茍如此。”公奏：“臣于人物，恐不能盡記，自有手記，有繙閲十餘過而不得其人者，何敢輕也。”九年七月，爲明堂大禮使。九月，拜特進、左丞相，進封冀國公，監修國史。日歷提舉，編修玉牒，詳定一司敕令。制詞有曰：“似不能言，而智足以決天下之疑；如不勝衣，而勇足以任天下之重。”士林誦之。是日，梁公克家拜右丞相，同心輔政，上益傾任之。公首以用人爲己任，以館職及郎官多闕，欲召試及選治郡高第者爲之。于是薦召蔡戡、謝師稷、周頡、尤袤、林枅、鄭僑、羅點、鄭鍔等，又以張枃、傅淇、徐詡、王正己、京鏜等分爲監司，一時翕然稱爲得人。户部申明赦文，蠲閣税租之外，其餘赦所不載者，欲起催，則洊饑方蘇，恐致重困。公奏：“嘗令計之，爲緍錢三十七萬有奇，若朝廷補其經費，方可蠲放。”上慨然從之。明堂訖事，上以任子減前郊幾半，公奏：“仁宗時，韓琦等減任子，猶不免紛紛，陛下行之，既盡人情，後效不止此也。”十年，以太夫人將八十，久任機衡，求退甚力，上不許。嘗欲行推排事，公謂同列曰：“非不知其利，以臣寮所請而行，猶或可緩。若作直㫖，則奉行過當，利未及而害先之。吾輩在此，見民所苦，當如疾痛之在身，可不救乎？”天長水害七十餘家，或謂不必以聞，公曰：“昔人謂人主不可一日不聞水旱盜賊。禮曰：‘四方有敗，必先知之，可謂人之父母矣。’”因擬周極安豐軍。公奏：“跅弛之士，緩急可用，臨難不顧其身，小廉曲謹者，未必能之。平日愛惜人才，正爲此耳。”對境報金主歸上京，所差人使權止一年。公既陳設備之詳，又謂接伴亦不須遣，蓋彼既止吾使之來，亦難受彼之使。上意恐啓爭端，已而敵又報使人更不差發。上曰：“卿言乃驗于今，豈非真廟謨哉！”十二年十一月，爲郊祀大禮使。高宗慶八十，議典禮賞賚甚詳。既被命撰尊號册文，又爲禮儀使。禮成，轉兩官，力辭恩，許回授。十三年三月，象緯告異，求解機政，章四上，不允。九月，公喪長子，求去愈力。天語開勉，又不敢去。國史院進四朝國史列傳、秘書省會要爲禮儀使，玉牒又進書，力辭官，進封魯國公。十四年，以旱，又求去。上一日以手札問：“樞密非古制，晚唐不足法，欲罷之，人吏併歸三省。”公奏：“廟謨雄斷，非臣下所及，未敢輕對，乞少俟籌度。”已而晝度夜思，基命之地，軍中稟承號令，習熟見聞，一旦更張，非所謂振士氣。又批：“貞觀、開元兵强天下，其視唐末密院，豈係輕重哉？”公又奏：“祖宗規模既定，難以輕改。”上令促擬指揮，且曰：“此于兵將别無利害。”公奏：“唐之盛時，兵柄在外，藩鎮權重，不無疑貳，故置監軍，事從中覆。後患其難制，又建本兵之地，謂之内樞。天子臨朝，親加裁決，實收天下兵柄，以制外重，于軍中豈無利害？與其行而中輟，孰若小忍以待大業之定？”其事遂已。高宗不豫，公請依唐貞觀四年典禮，權不視朝，以見不遑安之意。逮升遐，扈從于德壽宫門外，一時典禮，皆參畫成之。充撰謚號册文官及陵名廟號，充上册寶禮儀使。公撰册文，號“大手筆”，稱天定謚，衆説競進。高廟之號，公力主其議。及定永思陵名，因山之役，事緒非一，皇太子參決庶務，于議事堂調䕶尤多。兵部侍郎林栗乞增置遺補，御筆欲除薛叔似、許及之二人，資序才望相當否，密具奏來。公復奏曰：“陛下方修廢官，遴選在廷，難逃聖鑑。雖非臣所敢預知，然二人資序才望，實與官職相當。”上乃出命。蓋孝宗無事不與公議，如此者非一，謹著其大者。公又以親年益高，上章丐外，議政復不茍同。十五年，高宗祔廟禮畢，請益力。五月，除觀文殿大學士、判衢州。内殿朝辭，褒諭勞勉，至于再三。退辭東宫，慰撫尤厚。宰執百官郊餞，奉版輿還鄉，極衮衣晝錦戲綵之盛。又以便親求閒，秋提舉臨安府洞霄宫。明堂大禮，加恩，積食邑一萬五千户，食實封五千七百户。十六年，歲旦，詣鄉校講釋菜序拜之禮，齒于韋布間。二月，光宗受内禪，以詔書咨詢初政，略曰：“卿曩以經術羽翼朕躬，以德業股肱聖父，周旋政地，十有四年。凡國家利害，生民休戚，與夫因革損益之宜，可以裨朕者，其悉以告，朕將受而行之。”公奉詔感泣，遂奏疏曰：“初詔求言，中外之臣，咸得條奏，不遺舊臣，復加特詔。臣受國恩至深至厚，此而不言，臣則有罪。天下之事，莫難厥初。”歷陳盡孝、懋德、奉天、敬民、用人、立政六事。又言：“高宗、壽皇如堯、舜，而以禹處陛下。”又力言禹之所以繼舜者以對。有㫖建節開府儀同三司。會魏國薨，

姚波

译文节选（姚氏相关内容）  
《少师、观文殿大学士、鲁国公致仕、赠太师王公行状》  
（王淮）女三人：长女适故宣教郎、通判平江军府事姚颖...孙女十一人：次适将仕郎姚元特；次适姚元哲...  


关键事件关联姚颖：  
1. 婚姻纽带：  
   王淮长女嫁姚颖（状元），姚颖卒后，其子元特、元哲续娶王淮孙女（即姚颖之子娶王淮孙女），形成三代姻亲。  
2. 政治提携：  
   姚颖任平江通判时，王淮为相。姚颖因避岳父权势"力辞厘务"，体现清节。  
   姚颖卒后，王淮遣子护柩归葬，并促成元特、元哲授官（特旨破例）。  
3. 学术影响：  
   姚颖殿策"论金人宜伺隙离间"之策，与王淮执政时"自治待变"的稳健国策相合。  


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解读：南宋权相与状元的共生关系  
一、婚姻网络的政治功能  
1. 阶层固化工具  
   王淮将女嫁姚颖（新科状元），又安排孙女嫁姚颖之子，通过双向婚姻绑定科举精英：  
   
     第一代：王淮（宰相）→ 女嫁 → 姚颖（状元）  
     第二代：王淮孙女 → 嫁 → 姚颖之子  
      
   此举既吸纳寒门才俊（姚氏原为四明寒族），又扩张相权势力。  


2. 危机缓冲机制  
   姚颖早逝后，王淮为外孙（元特、元哲）争取"特旨授官"，突破"掄魁泽不及后"的惯例，维系家族政治资本。  


二、王淮对姚颖的政治塑造  
1. "避嫌"表演的共谋  
   姚颖任通判时"力辞厘务"（拒领实职），表面显清高，实为翁婿默契——既避舆论指责，又为姚颖积累清誉。  


2. 学术话语权嫁接  
   姚颖殿策主张"伺金国内乱"（实为激进策略），被王淮转化为执政后的"自治待变"方针，既保留抗金旗帜，又避免实际冒险。  


三、楼钥笔法的深意  
1. 隐去姚颖的激进色彩  
   在《姚颖墓志》中弱化其"乘金乱北伐"主张，强调"退后一步"的淡泊，实为呼应王淮执政后的保守转向。  


2. 突出"翁婿清节"叙事  
   渲染王淮"遣子护柩"、姚颖"避嫌外任"等细节，掩盖权相家族通过婚姻垄断资源的本质，塑造道德合法性。  


四、历史镜鉴：南宋精英的困境  
姚颖的悲剧：状元才学受限于"姻亲避嫌"，终身未任要职（最高仅通判），折射科举精英对权贵的依附性。  
王淮的算计：嫁女状元是政治投资，姚颖早逝后迅速通过孙女婚姻控制姚氏下一代，展现权贵家族的生存智慧。  


结论：王淮-姚颖关系揭示南宋政治暗面——  
婚姻是比科举更核心的阶层升降通道；  
状元光环需权臣加持方能转化为实权；  
楼钥的"清节叙事"实为精英集团共同维护的道德迷彩。