古老祠堂 珍藏着一段迁移史

姚波

古老祠堂 珍藏着一段迁移史

□ 刘超群

  澄海区澄华街道上窖社区有一座古老的祠堂——姚氏宗祠。“追源溯本，莫重于祠”，祠堂是一个姓氏的精神表徵，也是后人“饮水思源”的一种孝思表现。这座２００多年的祠堂，记载了澄海姚氏族群居民的迁移史。

  “聚族而居，族必有祠”，潮汕人向来重视祠堂建筑，无论人口多寡，均建有祖祠、宗庙。祠堂门前多见摆设石鼓或石狮，然设有麒麟者并不多。正对姚氏祠堂门口有一幅高３米、长８米的嵌瓷麒麟照壁。青的、红的、黄的块块瓷片，剪贴成一只双足伏地、身形巨大的麒麟。在中国古代传说中，麒麟与龙、凤、龟合为四灵，在百兽中地位仅次于龙。因此，门庭的高贵及地位的显赫，通过这幅巨型麒麟照壁便一目了然。

  远远望去，祠堂气势雄伟；走进大门，只见顶端雕梁画栋，飞禽走兽栩栩如生。在祠堂先祖神龛两侧挂着四幅姚氏先祖的画像，祠堂内最为珍贵的要数一块乾隆年间精雕的花岗岩碑石。它长约１．９米，宽约０．４８米，被镶嵌在墙壁上，族人还在旁题上“古关晋江·玉窖·龙田·澄城充之祖祠碑记”。据介绍，该碑石是当时澄海旧城村改造和拆迁时被保留下来的。虽然已历经两百多年的漫长时光，但碑石上的字迹却依然清晰可见，娓娓诉说着一段家族迁移史：姚系一脉上溯舜帝，繁衍四千多年。自福建晋江统制勋垂七百载始于澄海上窖开基创业……

  在上古时代，华夏大地贤君舜的发祥地是姚墟。舜原来属于妫氏部落，妫氏是华夏民族最古老的姓氏之—。到奴隶制后期，舜的部落已处于较弱地位，有的甚至丧失贵族和奴隶主地位，他们为了纪念祖先舜，就以舜的发祥地“姚”为姓。从此中国就有了姚这个姓氏。发源于黄河流域的姚氏南迁较早，所以姚氏的两个郡望“吴兴”和“南安”都在南方。

  而澄海姚氏乔迁史的开端得从姚氏始祖姚子阳说起。姚子阳原籍福建晋江，公元１２２４年任福建晋江统制，宋理宗淳祐二年(１２４２)姚子阳到潮州任统制至１２５２年。姚子阳的儿子即二世祖姚中孚随父到潮州，后落户于玉窖乡（即上窖）。据清嘉庆年间《澄海县志》及其他史料记载，姚中孚是宋朝咸淳十年赐进士，１２６５－１２７４年做过京府尹（即京城知府）。从二世祖至此，这一宗系姚氏子孙繁衍，７００多年来，已历２９代。现在，澄海姚姓住宅门匾多写着“晋江世家”或“晋江旧家”，就有追根溯源之意。姚子阳、姚中孚墓茔至今仍保存完好，是澄海境内现存为数不多的宋墓之一。

  为了让姚氏宗亲缅怀先德，十六世祖姚耀颖于康熙五十三年（１７１４年），集宗亲财力、物力、人力，带头兴建了上窖姚氏宗祠，即姚氏开祥堂，并建了门前那幅麒麟照壁。“家必有谱，族必有祠”，族谱和宗祠是同族子孙的根之所在，而宗祠是家族完整的象征，倍受尊崇。数百年来，姚氏宗祠是后人怀抱祖德、敦睦友谊的的神圣殿堂。然而，这座历经朝代更迭的祠堂，饱受岁月沧桑，经历种种磨难。在抗日时期，曾惨遭日军焚毁。直到１９４８年，第２２代子孙姚任国带头卖田对祠堂进行修建。１９９８年，姚氏宗亲又一番筹资重修，才重现了宗祠当年的光彩。

姚理全

重现了宗祠当年的光彩