“民族民间文化的回归与振兴很可能会成为一种自觉。”12月21日,刚刚考察完榕江县计划乡巫略村吃鼓藏活动,中国社科院民族文学研究所副研究员吴晓东对苗族吃鼓藏的现实意义赞叹不已。
吃鼓藏又称鼓社祭,原本是黔东南苗族最盛大的祭祖活动,因地而异,一般13年或7年举行一次。过去数十年中,这一活动在许多苗寨已经绝迹。近年来,随着当地群众生活水平的提高和旅游业的发展,这一活动被赋予了新的时代特色而重新“闪亮登台”。
虽然与上次相隔了53年,本次吃鼓藏活动仍然有板有眼。记者在现场看到,从深邃的古歌对唱到复杂的分簸箕饭,从欢快的跳芦笙舞到繁忙的拉牛旋堂,从严肃的封芦笙到庄严的杀牛仪式……每个环节都力兴遵古怀旧之风。
吃鼓藏活动的主持者、鼓藏头姚老梧说:“要是再不搞,过几年我们老祖宗的东西就要丢完了,哪里还找得回来?”
自始至终参加本次吃鼓藏活动,并一直住在农户家的黔东南州民族研究所所长雷秀武副研究员告诉记者:“吃鼓藏活动的每个细节都有着深厚的民族文化内涵,人们在举行各种活动的同时,自然就受到了文化的教育,起到了传承文化的作用。”他随便举了这次活动中的几个细节作为例证———
通过砍伐枫木制作砍牛架,让人们不忘苗族古歌中反映的苗族祖先与枫树的特殊联系;杀猪去毛不用开水烫而用火来烧,让大家知道过去先人们的生活方式;各种活动中一系列的念词,追溯了列祖列宗筚路蓝缕的伟大业绩……
长期致力于苗族历史文化研究,并即将出版《苗族鼓社文化研究》一书的省民族研究所副研究员覃东平认为:“吃鼓藏活动是苗族文化的大展示,是古代苗族人民生产生活的重演,每一届吃鼓藏都让人们阅读了一部活生生的苗族历史文化教科书,聆听到那来自时间深处的歌声。”
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发表于 2014-2-22 15:26:28