夫大道幽玄，以妙(寄）记为宗，灵教#微，以虚寂为旨。是以群方而功不在己, 生成万物,不以存私为一称，故能苞罗六合而品类咸熙，纤介通微而感物不雕。经云：大道如昧而研之者明，至言若讷而寻之者辨。故真文弥梵，非高何以可宗？李耳和生，非玄教无以合空!郁陵齐,禅以致其真。当今世道教纷，群惑兹甚，假道乱真，群聚为媚，大道之（要）清虚，唯真素为洁，练身克修，大道之本者。有北地姚伯多兄弟等，承帝舜之苗胄，珠紫奕世，仰论士爵，杳不可托，九族雍宗，贞素清洁，兄弟至孝，通于神明，望标青族，雅量渊廓，神心肃悟，发自天然，虽形寄时俗，超然远敬，乃自克削，内怀欢心。于大代太和廿年岁在丙子九月辛酉朔四日甲子,姚伯多、伯龙、定龙、伯养、天宗等，上为帝主，下为七祖眷属，敬造黄老君文石像一躯，营构庄饰，极工匠之奇雕，隐起形图，奂若真容现于今世，绮错尽穷巧之制，修奉清颜，有若真对。
非夫道协幽宗，理会亡言，焉能若此者！于时奉敬之徒，钦太极以兴光观。信悟之宾，望玄门而丧偶，不胜欣跃之至，既而颂之。其辞曰：茫茫太上，(騒騒)幽微，于矣皇老，诞精云湄，纯风渐鼓，品物(沾)浴晖，非至非成，孰启冥机！(癡癡)尹生，妙契玄理，远其城都，皓变素起，微言既畅，万累都止，陈文五千，功不在已。冲虚缠邈，如昧愈深，不知其谁，像帝先人，化治西域，流波东秦，至感无(其)，崇之者因。既建石像，图藻 (渗)灵仙，在轩云(遘)迩，岳峙霄间，壮丽严饰，妙观闲闲。仿佛神仪，载物真贤。济济川原，雍(禾宗)宗开开。俄俄风流，君子交齐，降生哲人，叙此熟资，清为时范，动为世师。非为立德，政化是妣。其妣唯何？唯政是匡。其政唯何?(矛)柔而能刚。造立石像，德立弥章。(唯)维我皇老，与日齐光。伯多、伯龙、姚定龙、姚伯养、姚天宗□始供养，千载不忘，寿身舍身。道□将自，如此种福。□□常(苌)入天堂，子孙□□,后更顺 (烦)昌。后人见之，供养如常。若当不信，口口口口。口口口口口等人，道口(下阙)，前则险长川，后背口门口。口口口口口头各口慈娥并朝阳口口口口口口舒圆上仍兴庆云，神仙游口口。口口曜虚空，神晖通鬼井。录生使有为，道主从东上。俎豆祀既备，兼优口口饼。高坐映真经，四面竞来请。诸姚起功德，合郡蒙福幸。伯多、伯口坛口口。姚伯多者，轩辕之苗胄，虞舜口后胤，官口渊迈形假畅贾口口口口表今殖封口口初则君临万国，爰居北地，望标四方，勋格万代，修人顺德，名显竹素。始祖留南，时年用为皇越大将军、梁州刺史、司从口公姚和留时镇南大将军、口州口口口石(下阙)后留时大中大夫、江夏太守姚常石时吏部尚书、冠军将军、上谷太守姚铪荫，姚时四县都盟统、吉阳保主、曲州令。祖姚束，魏邑中大夫口北地口口二郡，父姚茂口。道民姚文迁供养。姚伯多供养。姚伯龙供养。姚定龙供养。姚伯养供养。姚天常供养。愿帝主国王，以物敷教。敷教济济，休问远彰。边夷宾伏，灾害自亡。德流兆庶，善瑞榛祥。民乐贞信，臣节忠良。道协灵应，族延未央。以道为基，与仙相望。愿道民姚伯多三宗五祖，七世父母，前亡后化眷属，若在三途，速得解脱，得远离囚徒幽执之苦，上升南宫神乡之土。若更下生。侯王为父。当令伯多父母、兄弟、妻息大小，均心同信，尊道为主，学以苌生，神仙为侣，福庆隆昌，子孙斯与，所愿克成，口口神口如此种福，功德(下阙)。
清信梁冬姬供养。清信胡女进供养。清信胡盛安供养 清信牛妙姜供养。清信王职女供养。愿造功者就，修德者成。殖果有因，因中果生。信者善口，从明至明。福来照果，果以瑛荣。虚中游鲷，梵音希声。神仙为友，历观玉京。舍俗就道，贵在心精。愿星宿群僚，牧守令长，以德导民。文条众备，处物理均 善教既舒，民乐仰遵。邑景宁泰，雅咏日新。道能济物，信与冥纯。恒恒原隰，仁栽可亲。左平右太，北顾频山。众泉合流，注于兹川。沈洗济济，仁林侠边。宗宗英儒，得生于间。神像功就，于兹有缘。安所仁里，不垂不偏。其图玉莹，绮饰交连。既建岳峙，与山齐连。兆劫不移，往来神仙。所愿如口，寿命长延。
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