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签到天数: 3099 天 [LV.Master]伴坛终老
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发表于 2013-11-28 18:30:30
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第四十二章 千古朝圣
舜帝驾崩后,娥皇,女英投江殉情。不久,何侯举家拔宅升天,许由也不知了去向。
为了使子子孙孙永远记住舜帝对九嶷山人的厚爱,为了表达九嶷山人对舜帝的尊崇,九嶷山人就自发地组织上山伐木取石做砖做瓦,在大阳溪建造了一座舜帝庙。大阳溪位于九嶷山之南,之所以把庙建在这里,是为了便于山外人来九嶷山祭祀。庙里供奉舜帝金身,人们还在庙的寝殿里垒起一个坟堆,坟堆前立了一块石碑,碑上刻着:帝舜有虞氏之陵。前往祭祀者络绎不绝,一年从头到尾,香火不断。
这天,一个头戴黄冠、身穿旧葛布衣的老者来到大阳溪舜帝庙默默祭祀。老者可算是舜帝驾崩后第一个外地前来祭祀者。老者祭祀完,坐在坟墓前。一群长相奇特的鸟跟随着老者。老者嫌人们垒起的舜帝墓堆太小,就朝坟堆一指,那些鸟就不停地为舜帝坟墓衔沙堆垒,口里吐出的都是一颗颗圆圆的青色沙珠。
前来祭奠舜帝的人见了,个个为之惊奇,就问老者:“请问先生这叫什么鸟,会这样地通人性?”
那坐在坟前的老者见他们发问,便说:“这鸟叫凭宵雀。它们是感舜帝之德而来的。”
人们听了,似信非信。有人又问:“这鸟衔来的沙子为什么都那样圆润?”
老者说:“凭霄雀是神鸟,嘴里吐出的沙是珠沙,是治病的良药。”那老者说完随手抓起一把沙珠往嘴里一送,大嚼起来。而后扬长而去。
老者是虞舜最早结识的朋友方回。虞舜被帝尧启用入朝后,方回就和秦不虚、东不訾、等几人隐姓埋名、隐形匿迹,后来虞舜苦苦找了他们数十年也没有能够找到。到如今,秦不虚、东不訾、均已身亡,几个少年好友只剩了他方回和虞舜。方回年少时即遇高人收之为徒,修行数十年年,虽未成仙,但已得道。不久前,听说虞舜也升天而去,方回就立即赶到苍梧九嶷山来凭吊老友。
当跟随舜帝南下到九嶷山的乐人回到蒲坂报信时,禹和众臣正在谐和殿议事。一听到舜帝驾崩噩耗,禹失声大哭。皋陶、伯益、伯夷、晏龙等几个近臣,个个顿足捶胸,嚎啕大哭。满朝群臣,无不伤悲。听乐人说回蒲坂时曾经到过君山,并没会见帝妃,两个帝妃已经跟随商均去了遥远的苍梧九嶷山寻找舜帝,众臣不觉又多了几分担忧。当下,禹就与四岳、皋陶、伯益、伯夷等商量,定下要伯益、殳戕带人前往苍梧九嶷山一趟,一是代表国家祭祀,二是在九嶷山修建舜帝陵庙,三是把两位帝妃接回蒲坂。禹跟伯益、殳戕对祭祀规模和礼仪都进行了认真研究。朝廷先行派员到衡山,要地方诸侯先置祭碑一块,备足牺牲、纸帛、香火。
从得知舜帝驾崩之日开始,禹即向各州各诸侯国发丧,举国致哀,悼念和缅怀圣天子的伟德丰功。禹决定向当年舜帝为帝尧守孝一样,为舜帝守孝三年。
伯益、殳戕选定吉日率祭祀队伍从京师出发,凤旗、龙旗、伞仗开道,音乐和舞蹈艺人一同前往。殳戕做垂的助手多年,对百工都熟悉,特别是建筑很有造诣,他挑选了些能工巧匠一同前往。
一行人舟楫车舆齐备,水路陆路交替并举,晓行夜宿,走走停停,数月方到九嶷山。九嶷山人告知了舜帝驾崩二妃殉情商均殇逝等一切情况,伯益好一阵唏嘘。询问舜帝陵墓情况,九嶷山人就把从何侯炼丹石室中得到的《何侯竹书》拿给伯益。何真元在竹书中详细地记载了舜帝在苍梧。南岭、九嶷的活动情况、驾崩的时间、地点、原因,陵墓情况。对于陵墓的具体位置,《何侯竹书》记载:“南海之中,有氾天之山,赤水之东,有苍梧之野,舜与商均之所葬也。”“南方苍梧之丘,苍梧之渊,其中有九嶷山,舜之所葬。”“苍梧之野,峰秀数郡之间,罗岩九峰,各导一溪、岫壑负阻,异岭同势。游者疑焉,故曰:九嶷山。
何真元还对三峰石、舜源峰、娥皇峰、女英峰、箫韶峰、桂林峰、杞林峰、石城峰、石楼峰、朱明峰的位置、形态、别名等方面都做了记载。比如三峰石,何侯竹书记载:“又名三分石,离九嶷洞吾炼丹石室约四十里,三峰耸立,高插云天。峰崖缝间,有清泉下泻,如瀑布垂练。峰顶浮云缭绕,南面山中荆竹丛生,三分石下斑竹遍布。斑竹是九嶷山一绝,竹上泪痕螺斑系娥皇、女英寻找舜帝闻帝驾崩血泪染成。舜帝在此斩孽龙,负伤身亡,葬于峰下,故而三峰石亦称舜公石,舜峰。”又比如对舜源峰,何侯竹书记载:“舜源峰为复斗状,雄姿矗立,绿荫覆盖,登临峰顶,极目远眺,莽莽群山,群峰起伏连绵,如千帆竞发,奔腾而来,无不朝向舜源峰,形成‘万里江山朝九嶷’之势。舜源峰为陵山,北端娥皇、女英二峰面向舜源峰左、右而立,与舜源峰遥遥相对,象征二妃与舜帝永远相伴。”
伯益想到了自己已经完成的著作《山海经》,当下就产生了把《何侯竹书》记录的这些内容补录入《山海经》之中的想法。
伯益听说当地人已经在大阳溪修有舜庙,就打算国祭放到大阳溪舜庙举行,可是实地一看,舜庙所处位置没有气势,庙的规制太小,且与何真元所记载的舜帝陵情况不符,就决定将国祭放在九嶷山入山口子处举行,待祭祀完结后,再择址另建舜帝陵庙。
伯益、殳戕实地考察,就在进入九嶷山的咽喉之处定下了山门位置。山门亦即陵园之门,这里距离彭祖村、许由村、何侯石室、舜源峰都不远,两边青山拱卫,一条山道直通九嶷山深处。伯益叫殳戕指挥挖掘了祭坑,用石块叠好了祭台。
国祭日,已经斋戒三日的伯益、殳戕、荆州牧、衡山侯、有庳侯等沐浴更衣。因为是第一次祭祀,所有参加祭祀的人员都换成丧服。祭坑里驾满松木柴块,柴块上摆着全猪、全牛、全羊做牺牲,插满象征权杖的石钺、石镞、石斧;祭台上摆满时鲜瓜果、五谷杂粮。礼生宣布主祭就位后伯益恭恭敬敬地面向祭台祭坑、面向舜源峰站定,接着陪祭就位,所有陪祭站在主祭之后。
主祭盥手、敬酒、上香、献祭文。
伯益把写在黄色帛布上的祭文恭恭敬敬捧在胸前念道:
有虞国摄政帝大禹文命,满朝群臣百官并全国子民,谨以牺牲鲜果五谷清礼庶馐,掬诚致祭有虞舜帝陵前:
圣君舜帝,穆穆皇皇。以孝立家,以德治邦。
耕陶渔贩,施德行善。推行五教,人伦大昌。
颁刻五刑,慎法惟宽。以民为本,泽被苗蛮。
天地人和,宇内平晏。百岁南巡,拓土辟疆。
勤民而终,国祚长绵。举国同祭,八荒共殇。
苍梧九嶷,幸为帝乡。功德并隆,伏惟尚飨。
伯益代表有虞国,代表禹宣读祭文毕,接着的仪式是焚帛书,柴祭,献祭乐祭舞。祭乐是舜帝亲自创制的《箫韶》,祭舞是《舜德颂》,分为“箫韶引凤”、“卿云歌颂”、“南风之薰”三章,乐人载歌载舞,虔诚跪祭歌祷。
祭祀完毕,伯益叫有庳侯安排了人员长住山门,为舜帝守陵,然后率领有关人员进入九嶷山里,实地视察了舜源峰,定下了在何侯炼丹以及拔宅升天的石室附近建造舜帝陵墓,并且安排殳戕和带来的工匠们立马进行测量设计,待后施工。
殳戕继续留在九嶷山负责舜帝陵墓建造之事,伯益带领乐人等回返中原蒲坂,为修改和丰富《山海经》,顺便对南疆做了些考查。行至洞庭湖君山之时,停留两天,对帝妃娥皇、女英祭祀一番。
此后,舜的其它儿女孙辈族人,为舜帝守孝三年,举国百姓为之致哀。禹思想起舜帝之所以老来南巡,其间不乏对自己的宽容忍让、信任关爱,思想起因朝事繁忙而几年中没有到过南国探望,感恩之情与内疚之意在心里交织。
禹哀伤缅怀之余照常摄政,一切朝政依旧。
三年守丧毕,禹效法帝舜,带了其子启避到轘辕,后又转到阳城,意欲让位于舜帝子孙族人,伯益、皋陶组织十二州牧和诸侯把禹请回蒲坂,登临大位,继承大统,号令天下。禹即位后,改国号为夏,称为夏后,迁都于安邑。禹属木,以木德王。他将帝舜的儿孙后辈一一册封到各地,从此有虞氏后裔遍布全国,衍演出了虞、姚、妫、王、陈、吴、孙。胡、袁、田、陆、孔等数十个姓氏。故而后来太史公曰:“舜之德可谓至矣,禅位于夏,而后世血食者历三代。及楚灭陈,而田常得政于齐,卒为建国,百世不绝,苗裔兹兹,有土者不乏焉。”
为了彰显两位帝妃的德行,伯禹又分别赐娥皇、女英以“湘君”、“湘夫人”尊号。
公元前二千零七十年,夏后即位,感怀先帝的功德,遣派晏龙再到到帝舜升天羽化的九嶷山,协助殳戕监造舜帝陵庙,
禹把朝内整肃完毕后,就效仿舜帝,实施巡狩之制。首次南巡抵达衡山,做的第一件事就是筑台祭舜。禹在衡山海拔最高的祝融峰筑了一个紫金台,台高九尺,宽三丈。紫金台一筑好,禹就择吉日摆下牺牲瓜果珍馐,上香敬酒,望九嶷山遥祭舜帝,恭敬祈祷曰:
圣君先帝,建极绥猷。泽被生民,仁周海宇。
峻德宏勋,比美前古。显谟承烈,垂裕夏禹。兹
当即位之时,聿修尊崇之礼,虔申昭告。惟冀时
和岁稔,物阜民安,淳风遍洽寰区,厚德长敷率
土。尚其歆格,鉴此精诚。
禹祭祀完后,命衡山侯将祈祷文在岣嵝峰用蝌蚪文勒石留记。
前后历经六年,九嶷山舜帝庙建成。舜庙在三峰石之北,舜源峰南麓,何侯石室旁边。建筑呈南北向、东西向迭压,长宽愈三百尺。由南往北依次为正殿和寝殿,其中的正殿长百零八尺,宽七十八尺,寝殿长三十尺,宽十二尺,两殿的两侧有厢房。
每到春秋两季,夏禹必派朝中大臣或地方官吏到九嶷山舜帝陵庙祭祀。
民间祭祀从次一年四季不断。
07.2。1初稿于长沙
07.12.1改定于湖南宁远九嶷山
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