刻石獨尋 姚令威

姚波

刻石獨尋　姚令威 (2013-10-06 12:45:04)转载▼

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刻石獨尋　姚令威

　　會稽刻石到南宋姚寬時，距離范雲朗誦又過去六百六十年左右，風雨無情，冰霜銷石，只有遺蹟，沒有遺畫了。好多典籍記載了岑石，究竟如何，姚寬要去實地看看，雖然大失所望，文字記錄仍然是今天的寶貴財富。姚寬其人，《萬曆紹興府志》卷四十三儒林傳記載：

　　姚寬，字令威，嵊人，舜民次子也。由江東安撫累遷樞密編修官。博學強記，尤精天文。完顏亮入寇，虜眾百萬人，為震栗。寬抗論“歲星入翼，虜亡之兆”。未幾，亮果斃。後入奏，仆榻前卒。上為官其一子。所著有《西溪集》十卷，古樂府二卷，注司馬遷《史記》一百三十卷，補註《戰國策》三十一卷，五行秘記一卷及《玉璽》等書。擬樂府數篇，俱超越漢魏云。

　　在卷四十九的方技傳，提到姚寬（１１０５－１１６２）精天文。古時天文，多在編制曆法和占星望氣，與占卜堪輿相似，預言未來，偶然話中，名垂青史。從他的著作中，可以看到致力於文史。他實地蒐尋會稽刻石，在現存的《西溪叢語》卷下有一則記錄：

　　《史記　秦始皇本紀》云：上會稽，祭大禹，望于南海，有立石，刻頌秦德。《越絕書》云，始皇以二十七年來遊會稽，以正月甲戌到越，留舍都亭。取錢唐浙江岑石，石長丈四尺，南北面廣一尺，東西面廣一尺六寸，刻文於大越東山上。其道九曲，去越二十里。《水經》云：秦始皇登會稽山，刻石記功，尚在山側。孫暢之《述征記》云：丞相李斯所篆也。《梁書》：竟陵王子良為會稽太守，范雲為主簿，以山上有會稽刻石，三句一韻，多作兩句讀之，并不得韻，又字皆大篆。人多不詳。雲夜取《史記》讀之。明日登山，讀之如流。張守節云：會稽山刻，李斯書，其字四寸，畫如小指圓鐫。今文字整頓，是小篆字。　　

　　予嘗上會稽東山，自秦望山之巔，並黃茅，無樹木，其山側有三石筍，中有水一泓，別無他石。石筍并無字。復自小逕別至一山，俗名鵝鼻山。又云，越王棲於會稽，宮娥避與此，又云娥避山。山頂有石如屋大，中間插一碑於其中。文皆為風雨所剝，隱約就碑可見缺畫，如禹廟沒字碑之類。不知此石果岑石歟。非始皇之力，不能插於石中。此山險絕，罕有至者，得一採藥者，則至之耳。非偽碑也。或云大篆或云小篆，皆不可考。

　　文出上海進步書局印行的影印本《西溪叢語》，有個提要，迻錄如下，《四庫全書》提要也差不多：

　　宋姚寬撰。凡二卷。寬記誦淵博，援據亦極為賅洽，如以易“肥遯”為“飛遯”，孟子“不是若恝”為“不若是忦”，俱證卓識。能發前人所未發，述齊丘仲孚讀書以半夜鐘鳴為限，而歐陽永叔論張繼詩之誤，已意在言外。自餘辨析亦頗精核，是考據家之最有根柢者。

　　現在給姚寬加了科學家文學家書法家天文學家考古學家很多頭銜，說明這些領域都有建樹。引用提要的目的，證明姚寬辨析精核，考據最有根柢，刻石蒐尋記錄可信，碑在，字不可識。姚寬的外甥莫濟在《次韻梁君秦碑》詩序中，說姚在紹興初去過，如果是紹興元年，時姚寬二十七歲，正是手腳麻利之時。準確地說，距離齊建元元年六百五十二年，這之間經歷齊梁陳隋唐朝和北宋，似乎有些冷落，感歎卻沒有斷過。

　　稍後，陸放翁街上買兩雙草鞋，也獨上去過，一無所見。他歸結為天報應，角磨火燎，野火報應了焚書之虐。其詩，另外介紹。