虞舜后裔播迁四方 河南姚姓多陕州姚的后裔

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虞舜后裔播迁四方

河南姚姓多陕州姚的后裔

2014年04月09日06:53来源:大河网-河南商报 腾

　　姚姓自舜之后，因封国、避战乱等多种原因，衍生出陈、胡、田等60多个姓氏，其中仍以姚为姓氏的后裔约有500多万人，主要分布在四川、安徽、江浙地区。

　　据专家介绍，姚姓主要有吴兴、南安两大郡望。当今河南的大多数姚姓人都来自“吴兴姚”，其中又有不少人的姓氏跟“姚恭、姚宽、姚信、姚敏、姚惠”这五个人息息相关。

　　
　　迁徙分布
　　总人口约500万，安徽为姚姓第一大省  

　　历史上，姚姓衍生出的姓氏多达60多个，但仍以姚为姓氏的后人并不多。

　　据华夏姓氏源流研究中心主任研究员袁义达介绍，宋朝时期，姚姓大约有32万人，当时的河北是姚姓第一大省，约占全国总人口的25%。当时的河北、江浙、陕西是姚姓的三大聚集中心。

　　到了明朝时期，姚姓大约有55万人，是当时的第33大姓，浙江成了姚姓第一大省。

　　宋元明期间的600余年里，姚姓人口主要向东南迁移，姚姓人口的中心也由北向东南漂移，浙赣皖是姚姓的密集地区。

　　据最新统计，姚姓人口在当代约有500万，成为百家姓第62大姓，大约占全国人口的0.33%。目前，姚姓主要集中在安徽、广东、江苏三省，其次分布于河南、浙江、四川、湖南等地。安徽是当代姚姓第一大省，这里居住了姚姓总人口的8.6%。

　　两大分支
　　吴兴姚氏是舜帝的后裔

　　史料记载，历史上，姚姓有两大分支，一支称为“吴兴姚”，一支称为“南安姚”。

　　家住河南三门峡的姚学谋是河南省姚姓暨姚崇文化研究会常务副会长，他告诉记者，三门峡是“吴兴姚”在河南的重要集聚地之一。

　　在姚学谋看来，天下姚姓大多称吴兴姚氏，也有称南安姚氏的，但不多。为何吴兴姚多、南安姚少呢？这得从王莽之乱说起。

　　西汉末年，王莽代汉。由于王姓也是从姚姓里面分化出来的，所以王莽自称舜帝之后，他开始搜寻舜裔姚氏，以续虞舜姚姓一支的香火。他找到姚丰，封他为代睦侯。

　　好景不长，王莽推行的“复古改制”遭到了刘氏集团和地主豪强的阻挠破坏，最终失败。

　　王莽败亡后，姚丰的孩子姚恢为了避免被灭门的厄运，化装成平民逃跑，日夜兼程，渡江逃到吴兴。

　　此后，姚姓在吴兴代代相传，繁衍生息，逐渐形成望族，后裔向四方播迁。历史上有名的姚崇、姚思廉均出自吴兴姚氏。

　　另一支“南安姚”主要聚集在今天的甘肃陇西渭水东岸，羌族人自称是舜帝后裔，姓姚。隋朝初期部分“南安姚”逐渐融入“吴兴姚”。

　　河南姚姓
　　播迁各地的“恭宽信敏惠”

　　后人多以“吴兴姚”自居，而“吴兴姚”又分出陕州姚与京兆姚两支。

　　根据姚学谋的研究，河南的姚姓多数是陕州姚的后裔。为什么这么说？姚学谋给记者讲了一段故事。

　　舜帝八十五世孙姚刚祖居浙江吴兴，名门望族。他的儿子宣业，南北朝时任北魏征东大将军，因为做官来到了陕州（今三门峡市陕县），在此定居，另立祖谱，称一世宣业。

　　二十二世孙姚才，世居山西洪洞县柳沟村。到了明朝初年，明王朝急需人才，于是当地百姓便推举仗义疏财的姚才入朝为官，为民造福。

　　姚才为此忧心忡忡。一忧，其父是前朝（元朝）大将军，怕受牵连，灭九族。二忧，怕寒了众乡亲的心。思量再三，他决定一走了之。

　　姚才带着五个儿子和一个年幼的弟弟一路向南奔走。不知走了多少日夜，来到一个有山有水的地方安顿了下来。但姚才还是不放心：“这么大一家人住在一起，万一被朝廷得知，还是会有危险。”

　　为了避免姚姓断根，他决定把五个儿子姚恭、姚宽、姚信、姚敏、姚惠，及幼弟姚钦分散开来。

　　恭是长子，留在父亲身边，居洛阳。宽去往三门峡，信去往孟州，老四敏去往巩义、偃师、登封一带定居，老五惠去往郏县、泌阳等地发展。

　　按照姚学谋的说法，河南姚姓大约20万人，“陕州姚”约占10万，多数分布在豫西、豫南，另外10万人分布在豫东、豫北。

　　姚氏祠堂
　　建于乾隆年间，距今200多年

　　姚才将五个儿子分散各地，其中老四姚敏到达巩义后，在鲁庄村安居。

　　如今的鲁庄村位于巩义市西南方向，河南商报记者沿途向村民打听得知，鲁庄村内现在还留有一处保存较为完好的姚氏祠堂。

　　祠堂门前有两尊狮子像，门头上方挂着“忠烈世家”的牌匾，牌匾上方挂有大将军家祠的牌匾。据村民讲，牌匾上写的大将军是唐代宰相姚崇的先祖，姚氏迁鲁庄的始迁祖姚敏的九世孙。

　　祠堂大门上着锁，记者来到鲁庄村村委会，恰好在门口碰到该村的副书记。

　　据他介绍，鲁庄村是巩义周边地区姚姓的发源地，全村6000多人中一半以上都姓姚，如果算上鲁庄周边姚姓人口，总人数有1万多人。

　　村书记姚跃欣告诉记者，这个姚氏祠堂建于乾隆年间，距今有200多年。随后，在姚跃欣的引领下，记者进入了祠堂。

　　从祠堂院里往外看，大门处是一栋二层的门楼，二层上有十二扇棱子门。姚跃欣说，每逢祭祖唱戏，将棱子门移到一边，二楼就成了一个精致的舞台。
祠堂大殿共五间，三个门，正中门上悬挂着一个匾，上面写着“远宗虞帝”四个大字。（ 河南商报首席记者李政文/图 ）