□陶师舜
美国著名学者马歇尔・伯曼说：“街道的主要目的是社交性，这赋予其特色：人们来到这里观察别人，也被别人观察……”出色的街道，通常是既能沿途驱车又可以步行其中的公共场所，不过步行是这里的主流。
商业繁盛的街
昆明的人民中路，从前称武成路，因武庙的武成门而得名。从明代洪武年间筑昆明城起，它就是昆明一条重要的街道。
在老昆明人的印象里，从前的武成路确乎算得上一条保存最完整、文化积淀最深厚的老街。这条街，元代就已初具规模。明洪武十五年（1382年），昆明始建砖城，武成路遂被围入城内。清光绪后，武成路与土主庙街、城隍庙街、武庙街、小西门正街连接，民国二十六年（1938年）统称为武成路，全长800多米，成为昆明的一条繁华街道。
从前的武成路，人们常常可以在街道中间行走。笔者从青少年时期开始就居住在武成路，走遍了这里的街街巷巷。
旧时的武成路，路面均用青条石铺成，与今天的人民中路相比，狭窄得多，车道仅宽8米，两边铺檐下人行道仅宽2米。雨天，青石街道被雨水洗得干干净净，有月光的晚上，路面闪闪发亮似银河。
记得街边两廊的铺房，全为上铺板的青瓦木结构的二层楼房。为防火，每隔三五间铺面，必有一道覆瓦的厚实封火砖墙高高耸起。铺房门面，上世纪五十年代以前，一律漆成红褐色，与青石街路相配，极为古朴素雅。1935年，蒋介石携夫人宋美龄到昆明，蒋夫人见到这座边疆省会的街道和建筑，不禁感叹：“昆明城的街道十分干净整洁，建筑物都是同一色彩，和我们在其它地方见到的那些杂乱的建筑相比，使人感到更舒服。”（宋美龄《蒋夫人言论汇编》）
武成路从街头到街尾，两廊各类大小商铺鳞次栉比，多得数不清。有土杂铺、百货铺、纸品铺、文具铺、眼镜铺、钟表铺、毛笔铺、书铺；有茶馆、理发铺、浴室、租碗铺、瓦盆铺；有布庄、成衣铺、裁缝铺、中药铺、医馆、客栈；有饭庄、羊肉馆、牛菜馆、饺面馆、甜浆馆、豆花米线铺、糕饼铺……
靠近大富春街、洪化桥与武成路相交的十字路口，有清代光绪年间就开设的老字号“福元堂”中药铺，坐堂医生都是有名气的老中医，记得常有姚氏家族的医生坐堂把脉，其医德医术之高，至今犹令老昆明人赞不绝口。
在中和巷与武成路正街相交处的街口，还有一家在民国年间就已存在的租碗铺。从前很多昆明人家自办宴席，都会上门租用餐具。铺面里是长长的深色柜台，宽宽的台面抹得光亮。柜台后，靠墙竖立的高大黑漆木柜，一直排到铺子的深处。木柜内，一台台分门别类地收藏着景德镇出产的各式碗、盘、碟、杯、盏、壶及大小勺具。各类酒席需要的器皿，这里差不多都有。这些瓷器的制作年代，从清代至民国的都有。若是现在这些东西还存留人间，随便拿出一件，恐怕都算得上是精美珍贵的文物吧。
武成路中段，江西人张学成开的毛笔铺、江苏浴室、国际理发室，也都很有名气。
记忆中的美食与茶馆
武成路上段，华山巷（土主庙巷）对面的“玉珍园”牛菜馆，店主姓马，他家的粉蒸牛、羊肉，颇得市民青睐。劝业场（城隍庙街）南口的“燕鸿居”，专营肠旺米线、焖鸡米线、鳝鱼米线；大众茶馆（实验剧场）斜对面的一家甜浆馆，专营豆浆、油条、包心汤圆、凉饺。所谓凉饺，即是用糯米面制皮，蒸熟放凉后，以甜豆沙为馅，做成形似水饺而较大者，表面染上几点绿色和红色，故又称五彩凉饺。凉饺颇获昆明人青睐，尤其是夏日炎炎的午后，买一个吃着，甜蜜清凉，十分爽口。据罗养儒《纪我所知集》记载，凉饺早在清光绪末叶就已是昆明常见的民间特色小吃。此外，武成路铁局巷口的“锅魁”，三一圣堂斜对门的汆肉米线、火巴肉米线，武成路下段（小西门正街）的豆花米线、凉卷粉、凉豌豆粉……这些上世纪五六十年代的小吃，至今回想还让人垂涎。
整条武成路从街头的劝业场，至街尾的洪化桥和小西门正街，大小茶铺少说也有30多家。这些茶铺绝大多数属乱弹茶铺，除喝茶外，还有说评书、唱滇戏京戏、弹三弦拉二胡的。
五一电影院一带原是城隍庙，庙门外两侧边各有一茶馆，里面有艺人说书，日夜都坐满了人。辛亥革命后，这一带茶馆和小吃摊日益增多，十分热闹，人称城隍庙街。民国二年（1913年），城隍庙改为公祠，后又在原址建电影院（今五一电影院处），并在两廊建了砖木结构的两层青瓦铺房百余间，有茶铺、饭铺、小吃铺、书铺、阅览室、杂货铺，直达十字街口。这一段街区，又称劝业场。1941年4月9日，27架日机空袭昆明，城隍庙街的街前街后各中一弹，全街毁于一炬。1942年8月，劝业场开始重建。一年后，劝业场的大众茶馆又飘荡起说书声和滇戏声……
有些茶铺，其实就是在民居住家的天井里或四合院里，摆上几张方木桌、几条长木櫈。本地老茶客围桌而坐，每位茶客面前放一杯盖碗茶。茶客们谈天说地，有时，在烟雾氤氲的茶铺里，有茶客一时兴起，吼出一段滇戏或京戏，引来一阵叫好声……
我最难忘的是劝业场北口那个大众茶馆，里面竟有个小戏台，戏台下是一排排木靠背椅，可坐八九十人，算是一个可以边喝茶边看戏的小小戏院。每天午夜两场演戏，由于票价不高，演员又演得相当认真，且又是讲本地方言土语的老滇戏，故场场客满。上世纪五十年代初，我有个姨妈在武成路与劝业场交叉的十字街口附近，开了个土杂铺，我经常跟着外婆去姨妈家，姨妈总是买了戏票，让外婆和我去看戏。看戏的人，多是附近城乡居民，大多数文化不高，甚至还有不少文盲（如我的外婆），但他们却能从传统戏曲里，学到些忠孝节义，识得清忠奸，辨得明好坏，为英雄落泪，对奸人瞪眼。
武成路上的三座大庙
据史料记载，明清时期，昆明城中的寺观庵堂有近百座。武成路老街则更是一街数庙。从街头到街尾，著名的古庙就有土主庙、城隍庙、武庙。
街上段的土主庙（后为华山小学，今是某中学分部），建于唐（南诏），原名大灵庙，元末改为土主庙，志书称其为昆明城“最古之庙”，内供三头六臂骑白牛的大黑天神。院内有一株名贵奇异的菩提树，传闻乃南诏大又法师自西天竺（印度）携带之念珠丸子种植。明代大旅行家徐霞客游滇时，曾“过土主庙，入其观菩提树”。清顺治年间，该树枯死，清康熙丙午年被大风连根拔去。笔者翻阅史料得知，昆明自古多风，三月常有狂风。如史料记载：“明弘治十六年，昆明大风，贡院腾蛟、起凤坊额吹去十余里”，“清道光七年，昆明三月，大风拔木。”可知大风将土主庙中菩提树连根拔去之说，并非虚妄之词。
20世纪初，在土主庙开设昆明市立第五小学，约上世纪四十年代又改为华山小学。上世纪五十年代初，我随当教师的母亲在里面住过一段时期。虽已为学校，但寺庙的建筑格局没有改变，仍为三进院落。第一进，据说抗日战争时遭日机轰炸，被夷为平地，后成为学校操场。第二进，一座大殿巍然雄踞于高高的石级之上，殿内神像早已荡然无存，变成学校的礼堂。1942年5月，著名画家徐悲鸿先生曾于此礼堂内，举办过为抗日劳军募捐义卖的画展。石级下的院落十分宽敞，院内还矗立着一座四面四级石头阶梯的塔式四方碑柱，听说碑文是云南著名教育家龚自知先生撰写的。第三进院落里面，有一座二重檐歇山屋顶的老楼，有之字形木楼梯曲折而上，光线十分黝暗。老楼两厢，各有二层青瓦木楼三五间。此院落比起第二进院落，窄小了很多，却花木扶疏，环境清幽。此地，据说过去是长老居住、会客、兼坐坛讲经之处，后来成了教师宿舍。
土主庙门口，是一条青石路面的宽巷，清代叫土主庙巷，民国后改称华山巷。巷口的正街，在民国二十六年（1937年）前，称土主庙街，后为武成路上段。土主庙巷的两旁，十分热闹。那里有卖蟋蟀和屎克螂的，有租小人书的，卖“洋画”的，看“西洋景”的，有玩打转盘赌赢沙糕寿星和糖人武将的，还有卖油炸洋芋粑粑和鸡蛋米浆粑粑的，成了我少年时最爱逗留的地方。
城隍庙位于武成路中上段，大门正对十字街口，后殿至翠湖边的荩忠寺坡。庙门前有一个大戏台。民国年间在这一带建起劝业场，即后来的五一电影院一带。
在武成路中下段，是供奉关帝的武庙。1923年，武庙改建成小学校，即今武成小学。
三一圣堂与普天寺
武庙东侧，于清光绪二十九年（1903年），建起一座基督教堂，名曰“三一圣堂”。
“文革”前夕的一个傍晚，我从武成路下段的住家，去单位参加每晚必有的“政治学习”。路经三一圣堂，只见这座中式大屋顶的双檐三层砖木结构的教堂，大门紧闭，二层的六扇窗口，除两个窗内透出一点昏黄的灯光外，其余皆黑漆漆地无一点亮光。底层的礼拜大厅内，竟传来钢琴的演奏声，弹的是一首我不知道的基督教圣歌。我因要参加“政治学习”，没敢多停留，便快速离开了教堂。等我从单位学习回来，已是夜里11点半。经过教堂时，却惊讶地发现里面的钢琴声并未停息。我站在教堂门外听了一小会儿，琴声的节奏很快，超乎寻常。就在那天半夜，教堂突然失火。消防车的尖啸惊醒了一街居民。我从楼上推窗东望，见教堂二楼三楼的所有窗口，都冒出了红红的火舌。经消防队员奋力扑救，大火终于扑灭。失火的原因，至今仍是难解之谜。直至上世纪八十年代初，政府才又拨款修复了这座古老的教堂。
武成路中下段的静安里巷内，有一座不知建于何代的普天寺，后改为丝竹会馆，内有戏台，主要唱滇戏。20世纪五十年代初，这里改为新滇电影院，巷名也改叫新滇巷。新滇电影院专门放映过期的电影。如果错过新影片，在这家小影院都可以补看到，故其生意比放映新片的大影院还红火。放映厅除正厅以外，还有仅有五六排座位的矮小的木楼厅，并连着左右两厢极其逼仄的古色古香的木结构厢楼。厢楼上也设数排座椅，每排三至四座。厢楼及正楼下，均有几根细木柱撑着。全场最多只能容纳400多个观众，虽属公私合营，却更像私人开设的小型戏院。原丝竹会馆的老戏台还在，银幕就挂在戏台里壁，故第一排的观众距离银幕也并不觉得近，还挺合适。记得我在新滇电影院看过的影片有：《天仙配》《山间铃响马帮来》《神秘的旅伴》《徐秋影案件》《羊城暗哨》《智取华山》《平原游击队》《渡江侦察记》《地下航线》《列宁在1918》《攻克柏林》《两亩地》等，至今回想这些老电影，仍印象很深。
（作者地址：昆明市前卫西路中段世纪半岛茶溪谷）
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发表于 2014-4-23 19:26:19
