名将邓愈，为何成了和政城隍
邓愈塑像。
和政城隍庙内的廊桥。
城隍庙大殿。
山顶保存的古城墙。
武顺王匾额高悬。
城隍，自古被人们视为一座城市的守护神。一方城隍，往往是一方大地走出的英豪，他们或救灾救难，或慷慨赴死，或教化百姓，由人而成神。
名将邓愈，家在安徽，为明初开国名将，他为何成了和政城隍呢？
1 山顶隍庙
距离兰州不远的和政县，在古代被人们称为宁河。这里是黄土高原和青藏高原的交会地带，也是通往高原和内地的咽喉要地。初秋时节，我们来到和政寻访邓愈留下的传奇。
和政县城依山傍河而建，出城区，就上山了，山路坡大路陡，而隍庙就在山路那一头。山路在村落蜿蜒而行，走不远就到了村中的丁字路口。停住脚步，询问乡亲。听说，我们是来寻访城隍庙的，乡亲们热情地指点路径，穿过村落，就到了城隍庙边上。严格说，这里不仅有城隍庙，还有文昌阁等建筑，算是一个建筑群。从地形看，这里已经是山顶了，而城区在山下河川中，古人似乎不大可能把城隍庙修建在山顶上。显然，这些建筑并不是以前就有的。
穿过大门，城隍庙就在前面不远处。城隍是古代城市的守护神，《说文解字》中说：“城，以盛民也”，“隍，城池也”，“无水曰隍”。因此城隍一词有城墙之意。到了明初，明政府分封了各地城隍，就有都城隍、府城隍和县城隍的区别。实际上，人们对城隍的祭祀可以追溯到周朝，人们祭祀的8位神灵中，就有水(即隍)和庸(即城)等。最早见于记载的城隍是芜湖城隍，建于三国吴赤乌二年(公元239年)。可见，城隍是历史悠久的神祇之一了。
一路前行，来到一座长的廊桥式建筑前，廊桥的一头写着“佑护黎民”。穿过下面的门洞，我们就看到一组建筑，白墙青砖，斗拱飞檐，大门上方悬挂一块大匾，上书“武顺王”。这就是和政城隍庙的大殿了。
这里已经是山顶了，隍庙边上，我们将山下的县城一览无余。今天人们已经看不到山下古城的形状了。不过按照遗留下的资料记载，宁河古城修建别具特色。这座古城是洪武八年修筑的，修建者充分考虑了地理条件，将城址选择山河之间。这里面临牙塘河、大小南岔河三条河流，背靠大山。修建了依山面水，居高临下的古城。因而，修建了半山半川的宁河古城。尤其是，城墙修建得非常有意思，至少在我们所寻访过的古城中绝对是与众不同的。宁河古城的北城墙沿后山的山顶修筑，东西两面的城墙顺着山势蜿蜒而下，只有南城墙修建在平地上。这是一座东西长600米，南北宽350米的古城，在东南西三面城墙上开门，担负着守护一方的重任。
有人说，古城就是邓愈命人修建的。邓愈是怎么到和政的呢？
2 名将邓愈
邓愈是明初的开国名将。明初大封功臣时，被封为卫国公，其位置在韩国公李善长、魏国公徐达、曹国公李文忠、宋国公冯胜之后，却在郑国公常茂(常遇春之子)之前。而唐初的名将李靖，也被封为卫国公。可见，在将星云集的明初，邓愈不弱于任何人。
邓愈是安徽泗县人，原名叫邓友德，18岁投奔朱元璋后，赐名邓愈，南征北战屡立战功。他是如何到甘肃的呢？原来，洪武元年，徐达等人率军平定甘肃，先后攻占了兰州、临洮等地，洪武二年，常遇春病故，军中主将赶回南京祭奠。元军残余势力在王保保等人率领下，展开反攻，就连兰州城也被围困达4月之久。洪武三年，朱元璋命徐达、李文忠、冯胜、邓愈、汤和等人继续经略西北。这样，邓愈来到了甘肃。
洪武三年夏四月，徐达率师在定西城外的沈儿峪同王保保对峙，邓愈以左副将的身份率军参战，他先立栅逼迫王保保，使其退屯车道岘，结果明军乘机进攻，元军残余主力被灭，王保保仅率十几人逃走。随即，诸将分兵经略各地。邓愈从临洮进克河州，在此招降了大批游牧部族，又率军出甘肃西北数千里而还，因此而受封为卫国公。
当时，西北经历长期战乱，人烟稀少。明初时兰州人口才一万人，而河州更是城邑空虚，城内“人骨山积”。见此情景，有将士建议放弃河州，但邓愈率军坚持了下来。史书中说他“攻克河州，驻筑宁河，转战西北数千里，立下赫赫战功。”
可见，宁河古城就是在邓愈率人开始整修扩建的。洪武九年十一月，一些部族阻挠向朝廷进贡的使者，卫国公邓愈为征西将军，都督沐英为副将军，受命征讨，第二年他们从西番，兵分三路，追之昆仑山而还。
想必，这次邓愈也是从和政经过，这里正是进入青藏高原的咽喉。元代，探寻黄河源头的队伍就是从这里出发的。据说邓愈四子邓钦曾以总兵之职驻守洮(州)、岷(州)、河(州)、湟(青海湟水流域)等地。如今和政有不少的邓氏后裔。
令人惋惜的是，这次出征班师回朝时，邓愈在寿春(今安徽寿县)病故，年仅41岁。朱元璋亲自为他选墓，进行国葬，追封宁河王，谥号“武顺”。“宁河”二字就指和政。
3 宁河之王
活着为英豪，死后为神灵，是一种古老的传统。在洮岷地区、在河州，徐达、常遇春等人都在这方大地供奉。人们不经意中就能和明初的开国名将不期而遇。
在和政我们听到一个故事，邓氏家族祠堂号宁河堂，堂号是从邓愈的宁河王封号而来。然而，一些邓氏后裔并不清楚，宁河在何处。去年，邓氏后裔在和政祭祖后，他们才明白其中的缘由。和政整块，前凉设为金剑县，北宋崇宁四年(1105年)设置了宁河县，直到明洪武三十一年(1398年)才撤宁河县，民国十八年(1929年)这里再次设县，定名和政。邓愈被封宁河王，就是为纪念他曾经的功勋，他死后，自然就成守护宁河一方的城隍。
明朝洪武年间的城隍庙是和政最早的城隍庙，位置在香子城内。清康熙四十三年(1704年)香子城废，到乾隆丙戍年间，人们在宁河城新建了城隍庙，同治年间城隍庙被毁。光绪年间，人们又重新修建了城隍庙，一直延续到1958年。当时，和政城隍庙占地面积达6亩，分为前中后三个院落，大门外有一对灯杆，之间是一个巨大的照壁。给人们留下了极为深刻的印象，照壁是用青砖修建，宽约2丈，高达丈余，雕有松鼠葡萄、梅花喜鹊、墨龙三显等图案；中院北侧则是戏台，台下能容纳千余观众，后院东西两侧绘着十殿阎罗和阴曹地府等壁画，大殿前的两根紫色柱子上面塑有彩色金龙，远远望去栩栩如生。
眼前的这座城隍庙就有点“寒酸”。来到大殿门口向里看，邓愈端坐，三缕长髯，面色祥和。据说城隍庙被毁时，邓氏后裔将塑像背回家中供奉，一直到新庙落成。
朋友说，当地在城隍庙的祭祀庙会上还有一个奇特的习俗，庙会中购物的人必须是当地的姚氏族人，而后勤则必须是党氏族人。据说，党氏祖先为邓愈的厨师，姚氏祖先则是“押粮官”。几百年来，他们依旧恪守着当年先祖的职责。
这便是这方大地上生生不息的血脉了。
文/图 首席记者王文元
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发表于 2014-6-8 08:56:51