舜帝应对三次遇害的态度 对华夏子孙该有哪些启示

姚道海

舜帝应对三次遇害的态度
对华夏子孙该有哪些启示

舜帝的父亲瞽叟是个瞎子，母握登氏大虹绕室意感而生他于姚墟，故姓姚，名重华，为四部落联盟首领，因受尧的“禅让”而称帝于天下，在位三十九年开创了人伦礼义及治理天下各种典章制度，被司马迁誉为“天下明德皆自虞帝始。”是首创华夏太平盛世的人文始祖。也是我国氏族社会最后一位有才干的领袖。
舜帝的一生也不是一帆风顺的，他青少年时期生母早逝，父娶后妻生子象，与舜不和。父昏暗糊涂愚味，后母心地阴恶，弟象狂傲骄纵，三人合谋三次加害于舜：
第一次瞽叟要舜去给建筑好容纳粮食的仓储顶上涂密缝材料，象在下面点火焚烧仓储，舜就穿二妃做的鸟工衣护身跳下逃命。
第二次舜妹敤首荒忙跑来说，父母要设宴用毒酒害死哥哥，嫂嫂说你去回禀父母，明天一定去赴宴。按当时的风俗，女人不喝酒，他不敢害皇帝的女儿，因为舜的妻子娥皇、女英是尧帝的女儿。舜喝三大碗醉回，睡一觉又平安无事。原来二妃让舜泡了药水藻，喝酒再多也不会中毒，而又逃过了一难。
第三次又要舜去挖井。当舜下到井深处时，后母与象从上边用土把井填实，机智的舜从事先挖好通往一枯井的暗道逃走了。后母和象认为舜必死无疑。他们开始分舜的财产，象说：“主意是我出的，两个嫂嫂和琴归我享用，牛羊和屋归父母使用。”于是象进入舜的住房，弹舜的琴，突然舜回家，象大吃一惊，强装笑脸说：“我想你想得好苦啊！”舜说：“当然啰，我们是好兄弟么”。
舜对三次遇害的态度一是忍，不把父亲、继母、弟弟的作为记恨在心，丝毫无以表露，连说都不说一声只当没事一样，忍让是一种度量，能克己忍让的人是智慧而有度量的，是拥有雄才大略的表现，“忍”字堪称众多有志之士的人生哲字，忍是医治磨难的良方，忍人一时之疑，一时之辱，一方可以脱离被动的局面，同时也是一种意志毅力的磨炼。多少悲剧，皆因人与人之间争强斗胜，不能相互容忍而发生。忍一时之气，免百日之忧是很有道理的。
二是宽容。舜对父亲、继母、弟弟三人的恶作剧不计较、不对抗，实质是一种宽容。宽容是一种高贵的品质，崇高的境界，是精神的成熟和心灵的丰盈，有了这种境界和品质，人就会变得豁达而坚强。
宽容是一种仁爱的光芒，是对别人的释怀，也是对自己的善待。有了这种宽容之心，人就会远离仇恨避免灾难。
宽容是一种生存智慧，生活艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份彻悟和超然，有了这种智慧和艺术，我们面对人生的成败得失就从容不迫，淡定处之。
宽容是一种力量，一种自信，是一种无形的感召力和凝聚力，有了这种力量和自信，你就会胸有成竹，获得人生的成功。
三是以防为守永立不败之地。舜对父亲、继母、弟弟三人的心事了如指掌，对他们想作什么早有防备。俗话说害人之心不可有，防人之心不可无。舜对他们三人行为早有防备，不仅有防备的思想，而且有防备的措施和办法，舜三次被害安然无恙得益于以防为守的结果。防应是一个人的本能，人活在世上，对恶人、坏人、敌人不仅应有防备之心，而且还要有防备的措施、办法和能力。只有防微杜渐，防患于未然，才会永远立于不败之地。
四是以孝报怨感天动地。舜的父亲、继母、弟弟三人三次要将他置于死地，他丝毫没有报复和对抗的念头，而是问天问地自己做了那些对不起父母弟弟的事，直到从枯井逃身回到家，才知道父母、弟弟是眼红他的财产和妻子。为了缓和矛盾他不得不出走到历山去耕种，但他想到的是百事孝为先，为人之子要尽孝道，于是他要两个妻子放下高贵的身份以普通老百姓的媳妇一样，侍候双亲，爱护弟弟。弟弟生病他去探视安慰，继母生病娥皇、女英请医师为继母看病、煎药，细心照料，直至痊愈。这样一来他以孝报怨的名声远播，各种史书都记载，舜帝二十岁因孝顺而闻名。常言道：国泰民心顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽。一个家庭子孝妻贤、父子同心才是兴旺的根本。一个男子汉大丈夫如果连最基础的单位——家庭都经营不好，是不可能成大事的。



姚  宏  斌
订稿于2014年7月中旬

姚道海

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姚道海

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姚波

姚道海 发表于 2014-7-23 22:57
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二水

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