一首姓氏取名用的行派歌诀里的文化意味

姚波

一首姓氏取名用的行派歌诀里的文化意味

• 作者：贾载明家谱文化研究
• 时间：2012-08-23 09:09
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一首姓氏取名用的行派歌诀里的文化意味
　　
　　
　　“行派歌诀”，就是中华封建社会各个姓氏创造的取名用的非常特殊的诗歌。有的四字句，多数为五字句。每出生一代人选歌诀中一个字，以体现上下尊卑有序和血缘不紊乱。带有一定的人种遗传科学性。从这个角度看，现代社会按照行派取名也是有好处的。
　　创造一首较好的行派歌诀很不容易，既要顾及深刻的文化内涵和歌诀整体文字连接之后出现的美好图景，还要考虑韵律、每个字的色彩和独立的意义、体现中华传统美德、便于好取名，同时，还要注意字的谐音、字的鲜明度和强弱度。封建社会创造行派歌诀不怎么注重女性，现代社会，男女平等，行派歌诀也应该有益于女性的取名。下面，我们来具体分析一首行派歌诀。
　　
　　华宇谱贤智，乾坤竑业扬；雅彬颂琪景，德运传裕邦；
　　春熙兆和平，焯悦绘溥江；俊英源先晋，锦绣亘广康。
　　
　　这首行派歌诀翻译成白话就是：
　　
　　华美广大的宇宙谱写贤良智士，
　　为美好的家园建业立功；
　　雅致而彬彬有礼地歌颂灿烂的图景，
　　只有立德才能一代一代传递事业；
　　春天的和乐融融昭示社会和平，
　　明丽的色彩描绘广大的江山；
　　英才辈出莫忘祖先起源的地方（“晋”当是山西），
　　绚丽的生活会不断延续并向着宽广的幸福安康。
　　
　　
　　这首行派歌诀，大多数都是常用和常见字，其中仅五个字少用，第一个是“竑”，读音与意同“宏”。第二个是“琪qí，指美玉。第三个是“焯zhuō”，明白透彻的意思。第四个是“溥pǔ”，广大普遍的意思。第五个是“亘qèn”，意思是：空间和时间上延续不断：如横～，绵～数千里，～古及今等。
　　看似寥寥40个字，里面的文化意蕴极其丰富，充分体现了中华传统文化的特色：
　　一是暗含天地阴阳五行。“乾坤”一词来源于《周易》，里面的“乾”的意思是为“天”为“阳”，“坤”的意思是为“地”为“阴”。“五行”就是中国古代哲学里讲的五种物质，即“水、木、火、土、金”。这五种物质相生相克，循环无穷。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。作者的明显意图是使人丁连绵繁衍，长久兴旺发达，生机无限。带有“水”的字是“江”、“溥”、“源”；带有木的字是“彬”；带有“火”的字是“焯”；带有“土”的字是“坤”；带有“金”的字是“锦”。又水润泽万物，地球表面水域占的面积最大，所以作者刻意将水的含量增加；森林对人类极其重要，所以特意“植”下“双林”。“智”等字里含的“日”，这是对人类最有意义的星球。“乾坤”一词，不仅是“天地阴阳”象征，还是江山社稷的象征。
　　二是歌诀中的字词大都中正平和。选太“刚”太“阳”的字，只适合于男性取名；选太“柔”太“阴”的，只适合女性取名。男性也有取比较柔性名的，女性也有取比较刚性名的，但占的比例不是很大。因此，编排行派歌诀，要兼顾男女双方。请看上面这首歌诀，没有太偏激的字，也没有太柔婉的字。基本上都是“中庸”的字，体现了中华文化和谐平衡的文化精神。对于男性来说，这些字都比较好取名，所选与其配搭的字路广。绝大多数字女性也是好取名的，“坤”虽然是“阴”的象征，但似乎不适宜于女性取名。显然歌诀是为了照顾到“天”和“地”的对应。不过，“坤”用于女性取名还是勉强可为，如“王姓”，可取为“王坤莉”、“王坤华”等等。哪些字比较“刚”呢？如“伟、强、盛、旺、昌、煌”等；哪些字比较柔呢？如“媚、丽、香、花、芬”等。
　　三是歌诀里的字组合成的画面鲜明。做到这点也不容易。选非常鲜明的子词必然太过，会出现“烈性”过度的画面；选极其清雅的子词，又缺乏必要的阳刚之气。所以要选那些色彩比较明亮而又不失“力量”的字词。“华宇”、“乾坤”等字词，意境开阔，但又有一定的色彩。同时，这些词覆盖面广，但其直接传达出的“气性”并不“张扬硬劲”。“琪景”、“春熙”、“俊英”、“锦绣”等字词，色彩很鲜亮，但并不“烈炽”。“和平”、“裕邦”、“贤智”等字词虽然平和，但不至阴柔。由于立志用这样的匠心，所以整个歌诀呈现的图景和画面象仲春的景象，温和中庸，又不失生动、活跃。
　　四是很少有不利于取名的谐音字出现。如姓氏里“傅、王、贾、孙”等姓的谐音都不好，常常成为别人取笑的话柄。说姓“傅”的做官永远也做不了“正”的，说姓“孙”的宁愿姓“儿”不姓孙。虽然是笑话，但也说明这些姓小有暇疵。名也是这样，能够回避不美丽的谐音更好。如“尚”是一个很好的字，但他与“丧”、“伤”同韵。如果某个人姓李，字辈是“尚”，取名“李尚德”、“李尚志”，这谐音就是“李丧德”、“李丧志”，很不好听。上面这首行派歌诀，取名选字时，与之关联的不好的谐音字是少见的。