姚复旦

姚波

姚复旦
民族
侗族

出生日期
1824
逝世日期
1917
　　姚复旦（1824—1917），字晓亭。祖籍湖南，后迁宣邑(今湖北宣恩)。 侗族，一生从事教育，为清末宣邑名师。因其在同胞兄弟中居长，人称“姚大先生”。 诗人。姚复旦五岁进馆就读，八岁就能吟诗作对。五年之内相继考中秀才、监生、禀生。十九岁夺得贡府之魁，荣归故里，开始从教，历时数十年，可谓桃李成荫。姚复旦晚年主要致力于著书立说 。着有《医学萃经》十二卷，《普天乐》、《升平福》各一卷。 《宣恩县志》中亦刊有其一些零散诗文，如《春晓望金琴山》、《石虎记》等。姚复旦曾为侗乡文化教育作出过特殊贡献。
　　姚五岁上学，所学课文，过目不忘，九岁即可挥毫成文，吟诗作对。十四岁中秀才，十九岁为府贡。荣归故里后，热心教育事业，在家设馆招生，不计贫富，凡家境清贫者免交学费。先生善于治学，因材施教，门生举贡者不下三十余人，取得功名者近百人。
　　同治元年（公元 1862年），曾同纂宣恩历史上第一部《宣恩县志》，监订汪古珊《医学萃精》，并著有《普天乐》、《升平福》等短篇小说集，在民间广为流传，载入《宣恩县志》的有七律《双溪寺题壁》、五律《春晓望金碧山》、长诗《行军歌》和散文《石虎记》等。
　　姚复旦先生具有热爱人民、关心人民之美德。光绪戊寅年（公元1878年），他用教学所得的资金千余两银锭加上众人捐款，亲自绘图，亲自督造建成洗砚溪小河上的石拱桥。此前，他还于咸丰年间再此捐资修建一座风雨桥。

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山水是洞坪库区自然旅游资源的主体，与该处人文旅游资源有着密切的联系。库区的山水都是有型的，一步一景，加之花鸟虫鱼点缀其间，自然风光便灵动起来，给人无限审美的空间。

从三河沟到洞坪一线的水路，有华家台、苏家河、白岩山、仙人洞等十余个小地名，每个小地方的山都有不同的形状，或壁立数丈，或舒缓起伏；或款款而来，或两岸夹峙；或绿荫覆盖，或岩石祼露——横看成岭侧成峰。为旅游开发计，这些山峰都应该有反映其特征的名字，这些地方还要有醒目的标志，才能让游客“明白游”，“轻松游”。

游行在洞坪库区，一江翠绿的深水倒映着不断变化的山体，和着蓝天白云，在游船划动的波纹中，丝绸一般的水面呈现着光怪陆离的胜景。两岸的山体，深绿的山林，被翠色的竹林分割成一段一段的，山脊孤木峥峥；那些被藤蔓厚厚地遮挡的，鬼魅之气漫延；祼露着山石的大片山体，胸前像贴着一块老画布，斑斑驳斑，有的石壁上还垂着石笋，高高低低地挂着，像一朵朵花，单看那“花”，又像龙爪。

由于岩石暴露面不一样，单看或组合起来，构图有“之”字的，有“满天星”的，有“三级跳”……这里岩石大致分为几类，一是页岩，火砖大小，一块块整齐地垒砌，人过其旁，仿如穿行在古城墙的夹道中；一是巨型的白岩，比如仙人洞、白岩壁，在太阳的照耀下，放射耀眼的光芒。

鳄鱼下水、狮子开口、练笔岩、燕子洞、神龛壁……记者在采风过程中看到这些景点，其中的鳄鱼下水，是一块长着“鳄鱼皮”的岩石，刚好在山水交接处；练笔岩，岩石上有大笔书写的一点一横，像是楷书阴刻；神龛壁好象有八九个方格格排在一起，是用“火砖”砌成的吧！可以说，洞坪库区43公里的水路，岩画版块多得目不暇接，实在是思绪跟不上船速。

清代名儒姚复旦作《石虎记》：“……吾乡有石虎焉，踞悬崖峭壁间，其状狞狰，颇类虎，钩爪锯牙，其色黑……是石也，踞吾居二里许，至今犹呼猫儿岩云。”姚复旦同乡，同为“郡贡生”的田文锦作《寨峰记》：“环吾皆山也。而望之魏然秀削、屹立于二妙庐之前者，寨峰也。每春夏时，浮岚耸翠，花木交。加秋之际，林疏石瘦，霜雪清华，苍苍莽莽之气，皆可于几席间挹之……”其实，洞坪一带的自然风光，一直在涵养着人们，早在清同治二年，文人的散文就归入《宣恩县志》。

罗列一堆景观，记者还没有讲到洞坪库区自然景观的精灵。猴、鸟、鱼，包括四时开放的山花，都是山中的精灵吧。在石壁上，小树坚韧地伸出枝叶，野花艳艳地开；水面色彩瑰丽的不知名的鸟儿，成群的白鹭浅飞驻足……那天，我们没有见到猴子，也不知它们跑到哪里玩去了。

采风途中，记者在华家台见到一处残垣断壁，规整地立在那里；还有一处岩壁的“脚边”有大片红色的土块，是不是传说中的“红烧土”；仙人洞有没有崖葬？当年洞坪电站修建之际，我县邀请省考古所对该地进行文物考古调查。为期两天的实地调查，一行人沿河床而行，调查重点在水淹区。水淹区以上的半山腰不属于工作范围，现在看来，有必要组织相关人员再次考证。

关于洞坪库区的自然资源，动植物的种类、数量、分布，有好多个山峰、多少个洞穴，包括沿途文化遗产分布情况，都有必要组织相关人员实地进行专项调查收集整理，长期跟踪观察收录，并逐步开展一系列的研究工作。

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宣恩私塾名师姚复旦

恩施新闻网　http://www.enshi.cn　2005年03月05日11:52

曾战清 姚复旦，字晓亭，侗族，宣恩县中间河人，道光四年（1824）生。其父姚华龙，以染布为业，维持全家生活。姚复旦从小聪颖过人，5岁上学，所学书文过目不忘。9岁即可吟诗作对，挥笔成文，深得老师器重。他先后拜符老先生及田涛斋先生为师，14岁考中秀才，19岁中府贡。拔贡后荣归家乡，眼见家乡文化落后，多数贫穷子弟因学费昂贵无法上学，导致人才埋没。于是，姚复旦在家设私塾（学校），四处招生，不论富贵贫穷，一律收下。不仅这样，姚复旦还对家境十分贫困的学生免交束修（报酬），因而远近有志却家贫的青少年慕名前往求学。姚复旦教学循循善诱，因材施教，教学效果良好，所教学生举贡者数十人。恩施向家村安其珍（光绪年间贡生）、宣恩岩头村周荣昌（咸丰年间贡生）、板场彭采筠（同治年间贡生）、芭叶槽王晓云（光绪年间贡生）、小冷芹王老九（光绪年间贡生）、干沟塘康代裕（光绪年间进士）等均为他得意门生。姚复旦学识渊博，曾参纂宣恩县同治二年版《宣恩县志》，鉴定宣恩县医学名著《医学精粹》。姚复旦还著有《普天乐》、《升平福》等短篇小说集，在民间广为传阅。此外，他还写有不少诗文，载入《宣恩县志》，有七律《双溪寺题壁》、五律《春晓望金碧山》、长诗《行军歌》和散文《石虎记》等，文笔流畅，气势磅礴。 姚复旦执教40余年，为发展宣恩县地方教育作出了积极的贡献。光绪二十三年（1897）病故，享年73岁。

来源：恩施晚报

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长潭河侗乡纪行/侗人楷模姚复旦/“廉让桥序”廉让人/侗家晒台晒族谱
长潭河侗乡纪行
作者：吴光友 文章来源：宣恩县民宗局 更新时间：2011/7/21 8:45:08

一、“廉让桥”旁 侗家晒台
距长潭河侗族乡30公里处，位于洞坪电站上游、中武当山下，有一古老小镇，名曰忠建河镇。小镇二面靠山，临河而建。洗砚溪至南而北穿镇而过，注入清江。此处山清水秀，风景如画。小镇历史悠久，驰名遐迩。镇上多居侗人，崇尚侗家风俗，侗族文化底蕴深邃。
㈠ 侗人楷模姚复旦
姚复旦，道光元年（公元1824年）生人，阳年九十三岁卒。号晓亭，侗族，长潭河侗乡忠建河人。一身执教，清代宣邑名师，因排行居长，人称“姚大先生”。
姚五岁从师，习文过目不忘，聪颖过人。九岁即可挥毫成书，吟诗作对。十四岁入秀才，十九岁拔贡。执事桑梓，终生从教，门生逾百，举贡者数十人，堪称塾师楷模。
姚文论亦可彪炳史册。曾同纂宣恩史上第一部《宣恩县志》，鉴定本县《医学萃精》附梓；著有《普天乐》、《升平福》等短篇小说集；诗词《双溪寺题壁》、《春望金碧山》、《行军歌》等载入县志；撰有散文《石虎记》等流传于世。堪称侗学之宝贵遗产。
姚一生乐善好施，深得世人崇尚。所建“廉让桥”、族谱晒台，迄今仍在侗家心目中，留下了深刻印记。
㈡“廉让桥序”廉让人
自古皆有“养生教廉”说。古之人以“廉”为荣，当今社会“反腐倡廉”与其一脉相承。君请看龙头堡山下、洗砚溪上的“廉让桥序”，就是鲜活的例证。
序曰：“邑沿东百里为吾乡忠建河，有溪曰洗砚，其源自大卧龙，逶迤而注入，河溪虽小，亦一要津也。先是姚生晓婷之尊翁，好施乐善，与罗君照延纠近邻君子，共建板桥，历四十余载，至戊寅岁，为河流所圮，涉者病之。生因乐善是也，由是约诸首士，同兴善举，余子侄辈亦间为襄赞焉。生每逢集资，地无远近，必踵其门劝之，靡不慷慨乐输，信之有素也。凡所醵，共一千余金，鸠工凿山，造舟运石，阅两年，而石桥成。延余至其处，余顾生而笑曰：‘善哉，汝弗以溪名桥，而廉让其名也。岂不以洗砚涤笔，极文人之乐事，不若廉泉让水，与廉让乡之有关事道者，为独愈乎。’涉此桥者，触目惊心，行将化贪，鄙争端，则廉让风行，举世皆书善人矣。孟子曰：‘君子莫大乎，与人为善’。特为记，以彰生之乐善云”。
斯桥高20米，长30米，宽9米，为一桥两拱式石拱桥。为建此桥，姚费尽心机，亲绘图纸，亲自督造，以廉让命名，彰其心意，为侗家后继者代相传诵。
㈢ 侗家晒台晒族谱
往事如烟，姚复旦先生已逝 ，是时所建晒台犹存。侗人以六月六（农历）为“娃娃节、尝新节、晒谱节”。遥想当年，每逢此节，姚老先生便邀约族众，少长咸集，聚会尝新节。尝时新蔬菜，置酒肉于桌，觥筹交错，把盏猜拳，行酒作令，好不热闹。
齐集石坪晒台之上，纵观族谱，谈论族事，议决族规，探究侗家发展大计，又是何等英雄潇洒。今虽时过境迁，但侗家的晒台旧事，却使人记忆犹新，难以忘怀。
                               （网络编辑 向信任）

长潭侗乡纪行 东乡土司与“峰栖三凤”
作者：吴光友 文章来源：宣恩县民宗局 点击数：380 更新时间：2011/7/12 14:15:26
由会口北行，便入东乡。这里曾是“改土归流”前，施南府较大的土司所在地。加之著名的宣恩八景之一“峰栖三凤”伫立于三凤山上，闻名遐迩。
㈠东乡土司
东乡土司始建于明玉珍时期。明玉珍据蜀后，北征占领鄂西南地区，改长潭细沙寨为东乡五路安抚司即东乡土司。治所原在老司城，后迁龙骨堡。新司城三面环水，一面靠山，可谓起伏跌宕，山环水绕，风景秀丽。旧时为施南府交通要冲，南来北往必经之地。今新司城遗址虽已残垣断壁，但当年宽敞的地积，宏伟的建筑，仍依稀可见。
史载东乡土司王乃明玉珍时期大土司覃添荣之后。明洪武二十三年（公元1390年），参与反明斗争失败，遭受残酷镇压，老城被毁。永乐五年（公元1407年），复置安抚司。宣德三年（公元1428年）分领摇把峒、上爱茶、下爱茶三长官司。辖宣恩东部、恩施东南部，部分领地延及建始、鹤峰边沿。境内层峦耸翠，沟壑纵横，别有洞天。至雍正十三年（公元1735年），东乡土司拟罪改土归流。从此，土司统治的历史一去不复返。
土司时代，是宣恩土家族形成的重要历史时期。初始阶段，对维护民族地区地方安定，促进民族地方自治，推动民族地区经济发展，促进民族交流与融合等，起到了积极作用。只是到了中晚期，土司政治逐渐走向腐败，社会开始动荡不安，从而成为社会历史发展的阻力，从而为“改土归流”所取代。
㈡ 峰栖三凤
峰栖三凤，位于长潭侗族乡东乡片区南端的三风山上。因山势雄伟，挺拔伟岸，景色秀美，有如三凤朝阳，分立三山之上，故称“峰栖三凤”。 当地民传，古夜郎国时，有远凤飞来，落于来凤，曰翔凤镇。又起而飞之，见其东北地势峻伟，北云之下紫气东来，遂有三凤落于东乡之南的三山之上，曰“三凤山”。故清知县张金澜曾到此作诗：“何年三凤集高岗，此日登临总渺茫。安得笔花生梦里，飞来山谷吐文章”。
清人宣恩训导蔡景星曾以诗赞曰：“何处飞来峰，突成三凤峙。一览千仞巅，德徽钟毓此”。此处不仅山色佳丽，钟灵毓秀，秋来红叶如画。而且民风古朴，侗人集居，农家气息浓郁。今虽土家族、侗族等少数民族相与杂居，但各民族间交流融洽，和谐相处，共同团结奋斗，共同繁荣发展，与时俱进。

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姚复旦（1824—1917），字晓亭。祖籍湖南，后迁宣邑(今湖北宣恩)。 侗族，一生从事教育，为清末宣邑名师。因其在同胞兄弟中居长，人称“姚大先生”。 诗人。姚复旦五岁进馆就读，八岁就能吟诗作对。五年之内相继考中秀才、监生、禀生。十九岁夺得贡府之魁，荣归故里，开始从教，历时数十年，可谓桃李成荫。姚复旦晚年主要致力于著书立说 。着有《医学萃经》十二卷，《普天乐》、《升平福》各一卷。 《宣恩县志》中亦刊有其一些零散诗文，如《春晓望金琴山》、《石虎记》等。姚复旦曾为侗乡文化教育作出过特殊贡献。
姚五岁上学，所学课文，过目不忘，九岁即可挥毫成文，吟诗作对。十四岁中秀才，十九岁为府贡。荣归故里后，热心教育事业，在家设馆招生，不计贫富，凡家境清贫者免交学费。先生善于治学，因材施教，门生举贡者不下三十余人，取得功名者近百人。
同治元年（公元 1862年），曾同纂宣恩历史上第一部《宣恩县志》，监订汪古珊《医学萃精》，并著有《普天乐》、《升平福》等短篇小说集，在民间广为流传，载入《宣恩县志》的有七律《双溪寺题壁》、五律《春晓望金碧山》、长诗《行军歌》和散文《石虎记》等。
姚复旦先生具有热爱人民、关心人民之美德。光绪戊寅年（公元1878年），他用教学所得的资金千余两银锭加上众人捐款，亲自绘图，亲自督造建成洗砚溪小河上的石拱桥。此前，他还于咸丰年间再此捐资修建一座风雨桥。

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湖北省恩施市宣恩县廉让桥


简要概述

廉让桥位于湖北省宣恩县中间河集镇东南，横跨东南向西北流汇入忠建河的洗砚溪上，为一座双孔石拱桥，桥面长21米，宽3．4米，两头是2．4米长的7步石阶梯，两边是40厘米宽的护栏，内嵌石碑，东南面桥侧安着降伏恶水的石雕龙头，桥两端连陡峭的凤凰山和龙头山。由清末名儒姚复旦领首建于光绪四年。
姚复旦（1824—1897年），字晓亭，中间河人，清咸丰年间府学贡生。清同治二年版《宣恩县志》载有姚复旦诗文。
传说故事

洗砚溪源自大卧龙，上游名龙潭河。因姚公曾在此洗砚而呼为洗砚溪。为何叫廉让桥？在民国三十三年元月刻立的《重修廉让桥序》中有载：“峭壁悬崖，荆棘满地，凶山恶水，波涛掀天，此洗砚溪也。昔有姚公晓亭建立石桥，以廉让名之者也。夫水而曰让，其凶可想也；泉而曰廉，其贫莫知也；盖取范柏年之遗意，而继廉让之高风耳……避尘居土×××撰。”此外，碑刻有白云居士等作的诗三首。
宣恩县民族博物馆老馆长陈绍义在1986年进行文物调查时，记录有《廉让桥序》，书者田永松，内述史实可资考证。现录如下：邑沿东百里为吾乡忠建河，有溪曰洗砚，其源自大卧龙，逶迤而注之河，溪虽小，亦一要津也。先是姚生晓亭之尊翁，好善乐施，与罗君照廷纠近邻诸君子，共建板桥，历四十年。至戊寅岁，为河流所圮，涉者病之。生固乐善是也，由是约诸首士同兴善举，余子侄辈亦间为赞襄力焉。生每集资，地无近处，必踵其门劝之，靡不慷慨乐输，信之有素也。凡所醵共一千余金，要受工凿山造舟运石，阅两年而石桥成。
廉让桥在洞坪电站库区内，桥的实用价值随着大坝逐渐增高而一天天消亡，桥身会长眠于水底。在开发库区旅游业时，姚公晓亭师生们将为此地人文资源着上浓墨重彩的一笔。

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姚复旦

    姚复旦（1824—1917年），号晓亭，侗族，宣恩中间河人。一生从事教育，为清末宣邑名师。因其在同胞兄弟中居长，人称“姚大先生”。

    姚五岁上学，所学课文，过目不忘，九岁即可挥毫成文，吟诗作对。十四岁中秀才，十九岁为府贡。荣归故里后，热心教育事业，在家设馆招生，不计贫富，凡家境清贫者免交学费。先生善于治学，因材施教，门生举贡者不下三十余人，取得功名者近百人。

    同治元年（公元 1862年），曾同纂宣恩历史上第一部《宣恩县志》，监订汪古珊《医学萃精》，并著有《普天乐》、《升平福》等短篇小说集，在民间广为流传，载入《宣恩县志》的有七律《双溪寺题壁》、五律《春晓望金碧山》、长诗《行军歌》和散文《石虎记》等。

    姚复旦先生具有热爱人民、关心人民之美德。光绪戊寅年（公元1878年），他用教学所得的资金千余两银锭加上众人捐款，亲自绘图，亲自督造建成洗砚溪小河上的石拱桥。此前，他还于咸丰年间再此捐资修建一座风雨桥。

pszyyao

姚波 发表于 2014-8-12 12:47
姚复旦    姚复旦（1824—1917年），号晓亭，侗族，宣恩中间河人。一生从事教育，为清末宣邑名师。因其在同 ...

       姚复旦（1824—1917年），号晓亭，侗族，宣恩中间河人。一生从事教育，为清末宣邑名师。

       同治元年（公元 1862年）， 姚复旦曾同纂宣恩历史上第一部《宣恩县志》。——没想到， 同治元年（公元 1862年），宣恩才有县志。