侗族风俗习惯

姚波

侗族风俗习惯

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侗家人喜聚居，一寨一姓或数姓，一般是房族关系。干栏式房屋。每个村寨周围有寨门、凉亭、风雨桥、鼓楼，很有特色。其服饰，男装较简单，夏穿白色，冬秋青兰色高领对襟衣，宽腿裤；女子服装讲究，上着青、紫、蓝色，园领宽袖开襟。下着精致、大而肥的百褶裙。女有“穿不离银”之说。项圈、手锡、耳环等，尤其银项圈以多和大为美，有的从小到大戴七、八个，银光闪闪，叮当作响为最美。侗族地区向来自由恋爱，并有诸多自由恋爱的方式。如“坐仓脚”、“行歌坐月”，村寨有专门公房，让青年男女交谈、对歌。有婚后不落夫家习俗，即新婚不得同房，待一、二年后女方才在夫家长住。这是母系社会的遗风。仍保留浓厚原始公社制残余，村寨有公山、公田、公林，不分强弱，男女所得进行平均分配。对老弱孤寡，全村有赡养义务，不准乞讨或流落他乡。侗家人好客、讲礼貌、喜交际，有文明礼貌之乡的美称。其丧葬较简单，兴土葬。其传统观念认为，人死是魂归“雁鹅村”即到西方一个极乐世界去了。 文学艺术　 侗族以民间文学为主，在内容上，反映了本民族的社会生活，有浓郁的民族特色。如侗族“远祖歌”探寻人类之源，以及先民战胜大自然，对美好生活的追求和向往，充满浪漫主义色彩。在作品形式上，有本民族特殊形式。在艺术手法上，也有民族特色，如对大自然及环境的朴实描写，对英雄、祖先的歌颂，对人物故事的有头有尾、栩栩如生的描写，以及优美的语言，音调上合拍押韵等等。使其口头民间文学得以流传不衰。唐以前的以民间“创世歌”、“劳动歌”、“人类起源歌”为主。具有神话传说艺术。元明清时期，则以史诗如“祖公之歌”、“萨岁之歌”、以及“款词”、“条理话”及英雄传说故事较多。在清以后说唱文学、故事、侗族的发展，以及文人文学开始产生。如祖籍沅陵的侗人姚复旦和杨廷芳的诗词，对民族起义领袖的歌颂，民国以及1949年以后侗族文人文学得到了迅速发展。 　　侗族大歌是侗族民间歌唱艺术之一。大歌的形式有领唱、合唱，合唱为多声部。其民族特色是主旋律在低声部，高声部是附合、派生的，与一般以上声部为主旋律的合唱规律相反。合唱程度有大二度、大小三度、绝四度、纯五度居多。由于大歌是以大自然变化万千为摹本，因此它具有纯朴的乡间音乐特色、低声部如徐徐缓流的小河，中声和高声部如叮哆不息的溪流，还有鸟声、蝉呜三部声交融，有声有色，显示了侗族民间音乐的特色。被称之为“最有赋力的复调音乐。” 　　侗戏是侗族戏曲剧种之一。是在说唱文学基础上演变而形成的艺术形式。一般村寨都有业余戏班子和行头。逢年过节一定要唱戏。传统侗戏，只有二个演员对唱表演。正面人物着侗族盛装。丑角还要画花脸，有专门服装，是很受欢迎的角色。伴奏乐器有二胡、锣鼓、 、铃等。中华人民共和国成立后，侗戏吸取了话剧、大歌表演艺术，舞台设备和伴奏都得到了充实，侗戏得到提高。保留的剧种有数十种。有“吴勉王”、“梅良玉”、“三郎五妹”、“美道”等等。 　　哆耶舞是侗族民间舞蹈。是一种群众性的大型歌舞。“哆”是指“唱”和“做”的意思，即边唱边跳的舞。“耶”是领唱与合唱结合的一种集体合唱的歌舞。宋时对此舞记载：“农闲时，一、二百人为曹，手相握而歌。”即指侗族的“哆耶舞”。跳舞时，男女分开，各自围陇圆圈，男子互相手搭肩上，女子则手牵手，边唱边前进，后退或绕圆圈。由于动作简单，唱词内容生动，男女老少皆宜，很受欢迎。每逢重大节假日都要跳哆耶舞，以尽情欢庆。 　　侗锦是侗族传统手工艺品。历史悠久。侗锦又分为12种类型。被面、垫毯、衣服料布、头帕、背带、盖布、绑腿等。都是以侗锦为原料作成的。这些锦的用料大都是自纺、自染的棉布、麻布、棉线、麻线等。用于刺挑的彩线、彩绸、镶嵌用的玻璃珠片、玉石等贵重材料，则从外购来。侗锦有彩色、素色之分。素锦有黑白二色。青色是侗锦的底色和基本色调。彩锦则是红绿相间，并以中色如黄，白、彩红为底料，使侗锦更艳丽，五彩缤纷，赏心悦目。锦的制作工艺很精细。锦的图案多以几何图形。有棱形、四方、圆、三角形等等，并用绣、挑、雕补等手工艺集锦于一体。雅的图案精美锦秀，其内容丰富，有反映自然界的万千变化的远古神话传说，以及侗族人民对美好生活向往的，还有乡情风物方面的等等。锦的织法有二种：一种用斜架形的织布机，或织锦机来编织；另一种是用木梳式的手工编织机编织，这种编织机大都自作，小巧、可以随身携带，妇女到山上看牛、采青时可以随时随地编织。这种编织只能编织出一些细窄长条的锦，如作腰带、绑腿、衣襟的花边等等。 二月二节　 　　每年农历二月初二是“萨神”的祭日。“萨神”即最古老的祖神，侗族自称是萨的后裔。这天全寨都把外嫁的女儿接回村，杀猪宰羊，在萨堂摆酒宴，进行集体祭祀。还诵念歌诵“萨神”祭词，跳祭祀舞蹈、对歌等等，异常隆重。 三月三节（侗） 　　农历的三月初三是播种节，到了农历三月初三就可以下种育秧了。这天各地方村寨之间互访，集体作客，邻近村寨的大聚会，历时三、四天。有的青年男女集体约会，唱对歌、赛歌，互相赠送礼物，然后一双双、一对对进人情网。有的地方又叫“恋爱节”。传说在很久很久以前，侗族祖先居住的地方，有很古老的桐木树，每年三月三开花。桐树开花时，种下谷种，禾苗长得又齐又壮。寨老们决定，每年“三月三”为播种节，并进行庆祝活动。从三月一日起，各家的主妇、姑娘们为节日准备米酒、佳肴，姑娘、后生们为各自的情人准备礼物。还有一种传说，是萨神托梦给各村款首，要在“三月三”农忙之前，给青年男女谈情说爱的时间，因而“三月三”也往往是青年们的“歌会节”，通过对歌达到互相了解的目的。 四月八节　 　　农历四月初八是侗族的“牛节”。传说四月八是牛的诞辰日。这一天吃黑糯米饭。清早家家户户都给牛洗澡，让牛休息一天，也要用黑米饭喂牛，表示对牛的敬意。 侗 年　 　　在每年的农历十一月初是侗年比侗族以农业经济为主，四时劳作，以农忙、农闲、收获季节为节日。由于农历十一月的一切农耕事务完毕。这时禾谷满仓，禽畜满圈，正是庆祝丰收之时。家家杀猪宰羊，以示庆贺。各村寨举行大规模的踩堂歌、跳芦笙舞、放鞭炮等等。由于与汉族交往频繁，特别近数十年受汉族习惯影响，很多地方也以春节过年。并被春节代替。但仍有一些依照古习，在农历十一月初过侗年。 忌戊日 　　每年年初的六个戊日，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊甲、戊戌，不准动土、不准进菜园、不准挑水。据传，戊日动土，田被冲走，戊日下田，天旱三年，戊日挑水，穷得如洗。逢戊日，老年人在鼓楼里谈天，唱琵琶歌；青年妇女到通道与广西交界的云雾山，举行盛大的歌会，又叫上大雾梁。 不踩生 　　家中有生小孩坐月子的妇女，禁止外人进宅。未满月的妇女，也不得进别人家的门，否则犯大忌。