姚清芬和方维仪是一个人不是两个人。一个人有两个名号，这不足为奇。奇的是她有两个姓氏。其实这也不足为奇，这两个姓氏，一个是她娘家姓氏，一个是她夫家姓氏。 方维仪（1585-1668），字仲贤，明桐城人。著名女诗人、书画家。方以智的二姑母。 明末的桐城方家，已是赫赫大族。著名学者方学渐，方维仪的祖父即方以智的曾祖父，读经治史，习《礼》研《易》，著书立说，游走四方，讲学终身。他曾在著名的东林书院讲学，并在桐城创办桐川会馆，开桐城设馆讲学之先河。学渐生三子：大镇、大铉、大钦，皆传家学，考取功名，其中大镇官至大理寺少卿，属九卿之列了。方大镇即是方维仪之父、方以智之祖。大镇生一子二女：长女乃张秉文之妻方如耀；次女方维仪；幼子方孔，方以智父也。 出身名门，家学渊源，学风浓盛，不独男儿治学，女子亦然。方家二女皆工诗善绘，经史在胸，不让须眉。大姐方如耀嫁了才貌双全的张秉文，二姐方维仪却没那么好命。她17岁嫁给表兄姚孙时，孙已是久病缠身，不足一年，便呜呼哀哉。丈夫死后，维仪生下一女，不足一岁，又遭殇殂。一个大家闺秀，年轻寡妇，自此重归娘家，守节终身。 关于她的凄凉身世，她有一篇《未亡人微生述》，写得呼天抢地、如诉如泣：“余年十七归夫子，夫子善病已六年……明年五月，夫子疾发……至九月大渐，伤痛呼天……遗腹存身，未敢殉死；不意生女，抚九月而又殂。天乎！天乎！一脉不留，形单何倚？”丈夫和女儿都死了，公公在福建做官，婆婆也随在官署，她一个年轻寡妇如何在夫家长住？风言风语是难免的，她以诗言志：“翁姑在七闽，夫婿别三秋。妾命苟如此，如此复何求？泰山其可颓，此志不可劂。重义天壤间，寸心皎日月。”从此“复归父母家，稍延残喘。叨蒙父、弟友于，使无冻馁颠沛之蹶。”守节是要有资本的，在封建社会，女子嫁人不过是为了“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”。虽然寡妇守节被大加宣扬，但真守起来却也是难上加难的。夫家不留，娘家不收的情况多的是。所以也就只好背着失节的骂名，去改嫁他人，不过是寻个穿衣吃饭的去处而已。 方家是大家世族，当然不缺她的吃穿用度，这才能成全她“重义天壤间，寸心皎日月”的泰山之志。 人们往往喜欢拿现如今的道德标准来批评古代女子的节烈观，我大不以为然。试想一个男人抛家弃子去争权夺势，受封旌表，便是建功立业，可赞可叹的。一个被社会责任排除在外的女子，她能怎样？她要争的不也就是时代赋予她的荣誉吗？那荣誉就是贤良淑德，守贞守节。 其实回归后的方维仪并不是活得凄凄惨惨，窝窝囊囊的。相反，她活得自由自在，有尊有严。“弟妻吴宜人愉惋同保，不幸早世，余抚其诸英，训诲成立，完其婚嫁，必当终于一诺也。”这说的是她的弟妻，也即方以智之母吴令仪，与她情同姐妹，年仅三十便去世，留下以智兄妹五人，全由维仪代为抚育成人。 方以智12岁丧母，最小的弟弟才2岁。方维仪不仅像母亲一样抚育他们，还亲自教授学问：《桐城方氏诗辑》中载：方维仪“教其侄以智，俨如人师。”方以智自己则这样描述：“智十二丧母，为姑所托。《礼记》、《离骚》，皆姑授也。” 除了帮忙父兄持家，抚育侄儿侄女外，方维仪还写诗作画，研史治学。她起诗社名《清芬阁》，与姐姐方如耀的《纫兰阁》、堂妹方维则的《抚松阁》互相唱和，史称三阁为桐城最早的名媛诗社。三方除会作诗外，还善绘画。她们的诗画水平之高，一点不在桐城的须眉才子之下。 方如耀有《纫兰阁集》十二卷、方维仪有《清芬阁集》七卷，均载入《明史·艺文志》。方维仪还曾编纂《宫闱诗史》，点评古今女性诗作。而后人点评历朝历代的女诗人，也必要提到方维仪，说她诗近孟郊，画不逊于李公麟。 方维仪遭逢明末清初，改朝换代，乱世战火，个人命运和家国命运同样不幸。姐姐姐夫为国捐躯，爱侄方以智为反清复明奔走逃亡。方维仪的诗作虽不乏细腻多情的个人命过之叹，但更多的则是关注民生感怀时政的激昂悲壮之作。 感叹个人命运的代表作有《别离》：“昔闻生离别，不闻死别离。无论生与死，我独身当之。北风吹枯叶，日夜为我悲。上视沧浪天，下无黄口儿。人生不如死，父母泣相持。黄鸟各东西，秋草亦参差。余生何所为？死亦何所辞！日日复如此，我心徒自知。” 关注民生时政的代表作有《旅夜闻寇》：“蟋蟀吟秋户，凉风起暮山。衰年逢世乱，故国几时还。盗贼侵南甸，军书下北关。生民涂炭尽，积血染刀环。” 她的代表作还有《拟谥述》、《楚江吟》、《归来叹》、《老将行》、《从军行》等。 方以智为其《清芬阁集》题跋时感叹：“嗟夫！女子能著书若吾姑母者，岂非大丈夫哉！” 一部中国文学史上，有几个女人的身影？方维仪跃然其间。中国的女性，入史册者，大多是以某某夫人寄名。历史上的中国女人，无法去与男人争功名，争的只是诰命夫人的品级。而方维仪，历史很慷慨的给了她一席之地。无须借助夫家，她是以自己的才学安身立命，留名青史的。 史书载她，或曰方维仪，或曰姚清芬。那个早逝的姚孙棨之名，反而是因为附在她的后面才得以载诸史册，留诸后世的。 方维仪，小女子，大丈夫，一生坎坷，名节高标。84岁寿终。死后有专祠奉祀，祠中匾曰：“今之大家”。 | 
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